序章 神臨之國

　　從古到今，繼而傳頌下去，不變的，是那風。

　　那個時候，世界上只有一個國家，即是康納西公國。

　　國王的地位至高無上，無論走到什麼地方，放眼所至的陸地，皆在其統治之下。康納西公國以神立國，在所能查到的文獻中，神曾經居住於這片大地，布下豐美的草原，清澄的河流，然後將這一切遺留給人類，回到了天上。而神離開後仍藉由祭司和臨神之鏡給予人們指示，由於神的守護、祝福與神賜予的智慧，才造就了現今世界的美好。所以王雖是王，仍遵從神旨，神對康納西公國的人民而言是絕對的威嚴，不可冒犯的存在，多數人認為必須一直依循神的意思，如此便不會招來災禍。

　　臨神之鏡是傳說中神離去前賦予了神力的鏡子，每月月初的祈問，若神有指示，鏡面上就會浮現文字，有所祈求時亦是透過對鏡訴說來傳達。這面被視為神物的鏡子置於皇宮大殿的王座之前，作為建立王之權威的象徵。

　　人們認為國王是代理神統管世間的人，因此祈問一向是國王親自進行，為示公正，儀式皆列有數名祭司參與旁觀。

　　一切的制度本是完好無事的，卻從這次的祈問開始宣告變革。

　　似是因眾人不曾見過神，也沒有機會接觸臨神之鏡，逐漸對這不知存不存在的神產生不信任感，神方欲顯現神跡，而下得了指令。

　　鏡面上出現了八個人的名字，神意在召集他們，授與權能，並賜下實際的物事，令他們為神座祭司，宣揚神諭，行使神令，終生不婚，為神犧牲奉獻……

　　神座祭司這個封職的定位令人困擾。在奉神為尊的康納西公國，究竟是神之座下使徒地位較高，還是王座上的國王陛下呢？

　　最後是國王為了鞏固自己的地位，不經祈問就決定了：祭司就是祭司，僅承認他們在祭司界的地位尊貴，應受眾人禮遇，但政治上的事情就不關祭司的事了。

　　八人聚集到達後，臨神之鏡散發出光彩，具有刻紋與相異徽印的鐲子、法袍和法杖神奇的從鏡中浮出。鐲子戴上了他們的手，如同永世不得解脫的束縛，法袍披上了他們的身，彷彿永遠不容卸下的負擔，法杖握入了他們的掌，恍若永恆不能改變的權責。

　　照著鏡子所呈現的藍圖，九座神殿開始興建。

　　這八名受神禦封的神座，來自不同的地方，有著相差懸殊的身份。他們之中有孤兒、富家少爺、舞伶、廚師、浪人、農家子弟，甚至是參加地方動亂的革命份子，他們的年齡亦有差距，最大的二十八，最小的十二，其中有男有女。

　　沒有人曉得神為何會選定這幾個人，要他們將一生奉獻給他。人民對於名單上的人選百思不得其解。

　　因為其中，有他們王國的儲君，他們高貴、美麗的王子。

　　康納西公國的王位傳至今，國王都是沒什麼特色的人，人們對國王一向沒印象，但這次這位國王卻不同。大家記得他，時常提起他，只因他有一個太出色的兒子。

　　王子名為緹依，如果世界上真的有天才，那麼他便是當之無愧的第一人。他幾乎沒有學一次不會的事情，沒有聽一遍不記得的話語，在他的生命裡似乎不存在努力這兩個字，甚至也不存在練習。任何事情對他來說都是輕而易舉，沒有所謂辦不到的難題。

　　與天才之名一同被傳頌的是王子秀麗無雙的俊美容顏。明明王室的人都是金髮，但他的看起來就是特別耀目迷人，明明王室的人都是藍眼，但他的瞧上去就是格外深邃懾人。王子只露面過數次，他的才貌卻傳揚千里，即便是鄉野小村的鄉下人，也聽說過他們有個值得期待驕傲的儲君，那是他們國家的無價之寶，人人寄予厚望。

　　緹依美好得不像是凡人，大家都認為只有創造之神科裡西亞刻意塑造之下才能誕生這樣的孩子，王子是神的恩惠下來到人間的，緹依因而有「科裡西亞之子」的稱號，意指他是神賜的神之子。

　　若他真是下凡的神祇，那麼現在神指名他為神座祭司，是不是代表他要收回他的孩子？

　　然而國王只有這一個兒子，事情過去三年，國王因病去世，王位便傳給了國王的弟弟。

　　祭司只能是祭司，既然要為神奉獻一生，又不能結婚生子延續王室血統，當然不可能繼承王位的。

　　神殿興建三年就完工實在是一件不可思議的事。這八個原先沒交集，成為同伴後也沒交流的人被帶到了各自的神殿，今天開始他們將是神殿的主人，不過對於神座的工作，仍沒有人清楚，這本就是一個特殊的職位，而神未曾交代，別人也不敢隨意指派他們任務。

　　隨著手鐲而來的除了力量，還有一些直接灌輸的知識與特別的異能，共有的及個人的。共有的即是召喚精靈，普通術士要召喚精靈，得付出相當的代價，他們則只需花費一定的靈力即可，不過，他們之中曾習魔法武術的人不到一半，畢竟這些人員先各有各的工作，祭司也非戰鬥的職業。

　　一雙輕而緩的足履步上了珍珠白的階梯，列於兩旁的侍僕侍女整齊劃一地行禮。

　　「恭迎神座！」

　　緹依抬起了頭正視聖堤依神殿，姣好的面容上浮出一絲自嘲似的冷笑。