第三節 白象之境

在那神木的下方，還有一個小白點，狀若小馬駒，不知為何，自抬眼望見那株樹時，卓木強巴和莫金，便不約而同地向那棵大樹靠近，初始還提防機關，平安無事地走了一段之後，開始加大步伐，越走越快。

走近了，才發現，那白色的，哪裡是什麼小馬駒？乃是一頭六牙白象，高數丈，在那通天大樹的下方，林間小樹排成兩行，似乎是供白象通行之路，一條明亮如鏡的丈寬清溪，自白象身前，無聲盈動。

那頭白象披冠帶冕，背馱空心蓮座，神情怡然自得，仿若午間小歇，又似清晨汲水自浴，說不出的暢快歡愉，與溪、與林、與樹生出一派和諧的境界，渾然天成。卓木強巴那種發自內心的感悟愈發強烈清晰起來，這是何等的自在無憂。

忽聽莫金喃喃念道：「獨步天下，吾心自潔，無慾無求，如那林中之象！」

卓木強巴豁然頓悟，沒錯，就是這種感覺，獨步天下，無慾無求，這尊六牙白象與這方天地間，構成一種無慾無求之境。所謂把酒臨風，寵辱偕忘，莫過於此，甚或更高一籌。他些微錯愕地看著莫金，實在沒想到，莫金竟然也有這等境界，一語道破。

「這是南傳巴利文五部經中的語句，」莫金被卓木強巴看得有些不好意思了，解釋道：「象乃佛中之聖，一向被喻為具有大法力和大慈悲的神獸，它們體型龐大，不易被其他生物所傷，也從不主動傷害其他生物，除了人類，便沒有天敵，獨步於林，首先當有獨步於林的資格！」

對於莫金的解釋，前面還可接受，至於最後一句，卓木強巴卻認為莫金理解偏頗了，同時他也想起了《大藏經》的一句話：「寧獨行為善，不與愚為伍，獨而不為惡，如象驚自護。」跟著道：「像有大威力而性情溫順，為菩薩坐騎時象徵法身能負荷，為菩薩化身時，象徵具有大慈悲和大勢力。佛有八十瑞相，進止如象王，行步如鵝王，儀容如獅子王。無漏無染，是以象身通體潔白。六牙表示佈施、持戒、隱忍、禪定、精進、智慧六度，得六度者，渡生死海，往彼岸得永生；亦指菩薩的超度人間且自由無礙之力，六種神通。」

莫金對這些不感興趣，轉而將目光投向白象冠冕之上，那上面鑲金鏨銀，一溜紅藍寶石珠圓玉潤，小的若鴿子蛋，大的足有雞蛋大小，以莫金的眼力，竟是甫一盯上，就轉不開眼珠了。

卓木強巴的目光，也由白象落到了白象身前的無聲淺溪處，溪水明如鏡，溪流緩如綢，細流若梳，細紋若皺，沿溪溯源，卓木強巴赫然發現，這條淺溪，竟是從那棵神木上流出來的。

此時站得太近，看那神木之干，已經不像樹幹了，更像一堵牆，樹之外觀，牆之輪廓，繞牆一週，非百步能及。而再近細看，就會發現，那些樹瘤、樹節、樹凸，竟然是被古人雕刻的各種生物，亦有神佛飛天，他們與樹的紋理相融一體，彷彿看去，飛天顯形，神情熠熠，可定睛一看，眼前卻只有樹幹。

卓木強巴繞樹一週，漸漸發現了神木的奧妙，看樹身不能將眼力聚焦一處，要放眼全樹，整個眼神渙散開去，迷迷濛濛間，神佛自現。保持這種觀察方式一段時間，那些神佛和諸般生物的雕刻，就越來越清晰，仿若從虛空中復活，竟有身臨其境之感。若你眨眼，或是精神集中收攏，那些神佛生物又倏地不見，隱於樹幹之中。

那道清溪是自神木頂端，枝葉茂密處流出，共有四股，古人在神木上開鑿四道螺旋環狀隱渠，渠末分向四個方向，將整個大殿縱橫分割，或是……由溪流組成了一個巨大的反萬字形？由於卓木強巴無法窺見全貌，故只能猜想。而這四條隱渠就像流經神木的四條河流，沿河兩岸遍不了各種隱形生物，奇怪的是，這些隱形生物，古人皆不止雕刻一種形態，而大多是以出生、成長、老去三種形態表示，沿河自上而下，生物的形態就越是複雜多樣。而那些隱匿的神佛造像，則在隔河稍遠的地方，彷彿懸於虛空，靜靜地看著所有生物生老病死的變遷過程，有思索、有無視、有淡定、有微笑，不一而足。

對於密宗的奧義，卓木強巴至今尚不太明白，對這些忽隱忽現的圖像表達的含義無法理解，只是覺得十分玄妙，妙不可言。

兩人各自靜心端詳著各自所見，沉浸與無人無我的境界之中，甚至忘卻了時間的存在，不知過了多久，一個聲音忽然自卓木強巴心底蹦出：「強巴，現在不是你沉迷於古人精巧技藝中的時候，現在首要的是找到法師、競男、敏敏他們啊！」

卓木強巴一驚，頓時沒有了那種若有所得的感悟，再看這大殿，雄則雄矣，卻再也不能將他的心境帶入神魂飄遊的感官世界。但這裡會不會是法師他們將要尋找的地方呢？

「你說，這裡是否就是神廟的中心大殿了？」卓木強巴問道。

莫金馬上否定道：「怎麼可能！不管是神話傳說還是歷史記載，或是我們的研究推論，神廟中的絕世珍寶，都應該堆積如山，更不論普通的金銀器物，可這裡是什麼？」雖說白象批帶上的珠玉碩大，晶瑩無暇，但畢竟是自然礦物，只是人工稍加琢磨，與莫金心中的絕世珍寶還有一定距離。而且那白象威儀自在，那些珠寶早已與象身融為一體，稍有脫落，都會令白像有瑕，莫金不願也不敢去動那些色澤誘人的石頭。除此之外，這座大殿對莫金而言，就只有莽莽林木，還是假的。

卓木強巴眉頭一皺，奇怪於莫金為何沒有察覺這裡的境界？難道他沒有進入那種神遊於物外的意境？旋即問道：「如果這裡不是核心大殿的話，那還有別的地方？」

莫金點頭，卓木強巴又道：「那我們應該去找出口，肯定還有通向別的出口。」

莫金有些猶豫，但最終還是點頭道：「好吧。」

雖然他沒有直接體會到超凡出境的意境，不過也隱隱捕捉到一些感覺，站在白象與神木下，天地之間，萬物渺小，空氣流動，若有實質，因而也生出了莫名留念之心，只是感覺不如卓木強巴來的明顯。恐怕連亞拉法師和呂競男也未想到，在這麼短的時間內，卓木強巴竟然自行領悟了出世和入世的過程。

許多事情，說起來總比做起來容易，兩人達成一致共識，開始在這座似乎沒有機關的大殿森林中尋找出路，這一找，機關立現。

很快兩人就發現，不管他們怎麼走，總在這座殿裡或說在這片森林中繞圈子，那些巨樹樹幹參差錯落，擋住了視線，目力所及，不過眼前一二十米，等他們繞過這些巨樹，自忖是直線向前，可不管怎麼走，最後一定走到那棵神木和白象身前。

莫金大為光火，先是在樹身做標記，依然不見奏效，最後要拿出炸彈來把樹炸開，卓木強巴阻止了他，道：「不要再犯同樣的錯誤，我們情況不明，你這一炸，誰知道又會引動什麼機關。」

莫金怒道：「我就不信了，難道這些樹還會動？就算迷宮也還有右手原則啊！」

卓木強巴思索不語，這些巨樹和地面是一體的，就是利用天然岩石鑿成，上下兩頭都生了根，動是肯定不會動的，關鍵就在於這些巨樹的位置，看起來怎麼走都是大路洞開，但實際上這些巨樹的主幹有粗有細，造成前進的道路必定是彎彎曲曲的。最奇妙的就是，不管他們怎麼繞，必定會在樹林中轉出一道弧形，最後又轉回來，加上樹身是圓的，迷宮中的右手原則根本行不通。

最開始他們還寄希望於那四道溪流，不曾想那些溪流流經一半，就全沒入地下，不見了蹤影，莫金自忖聽力過人，循聲而領路，當他聽得水聲改變，面色大喜，說「出來了」的時候，抬眼一望，神木巋巍，白象自在。卓木強巴都懶得說他。

數圈之後，卓木強巴提議休息一下，既然不管怎麼走都回到這神木之下，為什麼不在這附近找找有無線索，何必如盲人摸象般在林中瞎轉。莫金欣然認同，並開始繞著神木、白象尋找線索，找了一圈，連個字符都沒發現，卓木強巴又告訴他如何領神木上的神佛顯形，兩人有試圖在那些飄忽不定的圖案上尋找線索，只看得兩人兩眼發花，倒認出了不少生物種類和知名佛像，不過依然連線頭也找不到。

莫金不由抱怨起來，說：「每到一處，不是都會看到古人留下的隻言片語嗎？這裡怎麼會沒有了？」

卓木強巴則道：「古人留下警語之處，必是絕境，我寧可沒有。」

莫金道：「雖然是絕境，我們起碼可以從那些話裡琢磨出古人的一些意圖吧，這算什麼意思？難道讓我們就和這頭象待著？」

「白象！」卓木強巴忽然想起什麼，胡楊隊長說過的「你要想得到，你才找得到」在他腦海中一閃而過，他不由回憶起這幾年他們收集密宗資料是，有關白象的部分，回憶不足部分，他打開了方新教授的電腦。十力香象？白象菩薩？香象渡河？印度教智慧神？龍象？狂象？象主？一條條訊息自電腦屏幕上顯現，又一條條被否定，驀然像王條目跳入卓木強巴眼中，卓木強巴對應一瞧，大喜而起，道：「原來如此，找到路了！」

莫金對中文的字義本來就不甚精通，對於這些佛家、道家術語，更是摸不著門道，忙問：「敢問路在何方？」

卓木強巴道：「路在腳下。」

莫金突然有一種被愚弄的感覺，大怒，不過卓木強巴接著便解釋道：「《華嚴經》中有這麼一句『象王行處落花紅』。我們卻忽略了這地上的紅花，你看這白象身後。」

莫金隨之望去，草地上紅花白花遍綴，到處都是，也看不出有何異同，但仔細再瞧，那白象身後，某些紅花，似乎隱約組成蓮花圖案，一朵一朵，正好與象步吻合，若不是卓木強巴提出了，誰能想到這些紅花與周圍的紅花略有不同。

「神行之徑，步步生蓮，」卓木強巴道，「就是它了。」

兩人沿途細辨，追隨象步蓮花逆行，但見那紅花忽左忽右，「之」字前行，又是乾脆掉頭幾近一百八十度，不多時，兩人卻走出了巨樹之林，兩人心中皆暗自稱奇。

此時兩人眼前，草地一空，裸露岩面上出現一方棋盤，與那些大地開裂，溝壑如棋盤不同，這就是一方巨大的棋盤。卓、莫二人步行丈量，這張棋盤邊長百步，上面棋子林立，不過未加雕鑿，全是邊長為一米的正立方體，每個立方體的直立四面都陰刻了它們棋子身份的符號，上下兩面也是相同符號，不過就不是印刻在上面的，而是凸顯出來的。

兩人不知道這巨大的棋盤擺在這裡有什麼用，繞過尋門，那道巨石門就在棋盤後面，如含苞之荷，不過從門兩側的滑軌與荷花花瓣看，顯然是可以打開的。門兩側依舊是「一個智慧絕倫的人，一個身手了得的人」那句話，只是少了第一句，而兩句之下各另有一句偈語。

「一個智慧絕倫的人」下面一句卓木強巴翻譯為「十種聰明」，「一個身手了得的人」下面那句則是「十頭大象」，後來與電腦中對照，才明白，分別是宗教中的「神之十力」與「象之十力」。

神之十力是指如來的十種智慧，有遍知古今、無漏行、遍知宿命、皆悉遍之等，而像之十力那就是指十頭大象的力量了，象徵大威猛之熊。這次兩人心思敏捷，皆不約而同地說道：「會不會和那棋盤有關？」

兩人復觀那棋盤，只見體魄的縱橫之道皆低於地面十釐米左右，似乎嵌有金屬底板，有些棋道交叉的地方則有一個個金屬圓盤，看似可以轉動，上面有陰刻符號，莫金只看到那些金屬圓盤就立刻明白過來，喃喃道：「原來是這樣！」

卓木強巴沒見過這種機關，忙問：「你知道這種機關？」

莫金反問道：「你……有沒有玩過推箱子？電子遊戲裡的。」

「推箱子？」卓木強巴一愣，隨即有些遲疑道，「你是說，手機裡的那個？」

「對對。」莫金點頭。

「怎麼可能？古人就開始玩這個了？」卓木強巴不信。

莫金道：「雖然推箱子是個日本人編寫的程序，但你可知道這程序是怎麼來的？他是從你們中國的華容道再參考了別的古遊戲糅合得來的。而你們中國的華容道，則是唐朝的九宮推演轉變來的，我們眼前這個東西，就是九宮推演了，狗屎，難怪要什麼十神之力，十象之力。」

卓木強巴回憶了一下，呂競男確實給他們提過唐朝九宮推演書，不過當時呂競男說，由於九宮推演太過複雜，僅在唐朝盛行過一時，便漸漸失傳了，現在從那些書本典籍中，無法還原九宮推演，而中國的考古學者，目前也沒發現過實物參照，故不可考證。

莫金簡單地給卓木強巴解釋了一下，道：「這些交叉點上的金屬轉盤是可以轉動的，但是，它們與金屬底板平齊，而裡面用的陰刻，線條圓潤光滑，憑你我雙手之力，根本無法轉動這些圓盤，使不上力，而這些立方體，上下凸出的部分……」

說到這裡，卓木強巴已經明白，接著道：「凸出的部分正好與圓盤上的陰刻吻合，也就是說，只要我們將這些立方體推到圓盤上，就好像用鑰匙插入了鑰匙孔，我們轉動這些立方體，就等於轉動了圓盤，這就使上力了！原來這就是九宮推演！」

莫金補充道：「哪有你說的這麼簡單？你看清楚了，每個圓盤上的符號都是不同的，一個圓盤只能與其中一個立方體吻合，而一旦吻合的立方體落入圓盤之中，它就等於將這條交叉的通道給堵死了，後面的立方體也不能從這條路上通過，這才是九宮推演的精要所在。你必須在推動這些立方體之前算清楚，哪一個先動，哪一個後動，錯了一步，麻煩就大了，運氣好，可能只是將通道堵死，運氣不好，可能會引發其餘的機關。」

卓木強巴恍然大悟，難怪莫金說和推箱子很像，照這樣看來，果真如此。

莫金接著道：「這裡面既包含了數數唯余論，也囊括了華容道的迂迴之術，你把它看做是推箱子和華容道的升級版就好理解了。」

卓木強巴道：「我理解了，只是這棋盤這麼大，我們怎麼能看到全貌，無法看到全貌，又該從何開始？」

莫金指著那些含苞未放的荷蓮之門道：「我們爬到那門上去，就能看見全貌了，但我擔心的是，就算我們看到全貌，恐怕也很難推演出來啊，九宮推演就是因為太複雜了，所以只盛行一時，後世就失傳了。」

「那你怎麼斷言它就是九宮推演呢？」

「呃，這個……我們曾經在唐墓中遇到中。」莫金有些不自在地摸了摸自己的金發，道，「不過那些都十分簡單，推演算籌充其量也就五六個，哦，我們將這些立方體稱為推演算籌，不同的地方推演算籌的造型也都不一樣，不然我早就認出來了。你看這個棋盤，推演算籌恐怕有好幾十吧，說不定上百個，你我就算把頭髮算白了，也不一定能推演出路來啊。」

卓木強巴想了想，道：「不妨，我們先爬上去看看，說不定很簡單呢。」說著他拍拍背包，道：「就算我們推不出來，還有電腦嘛。」