神龍埋骨（前傳介紹）

上古洪荒時代，這天地之間本只有人，並沒什麼魔神妖獸，天下雖稱不上太平無事，但也乾坤朗朗衣食無憂，但這一切並沒延續多長時間。一日，昆侖山下突現一穴，凶光大起，從中竄出無數凶毒惡獸，依仗著撼天動地之能，為惡人間生靈涂炭。從此人間便成煉獄，凶獸橫行天下，九天人祖‘女媧娘娘’憐自己子民重現人世，點化世間能人修真成仙，以抗凶獸。便有了後羿射日等動人心弦的傳說，講述人與凶獸之間的爭斗。

　而後，天尊開教收眾徒，歷盡萬世千劫終將凶獸制伏，大部分凶獸也感天之德歸天用，于是就有後世的獬豸，貔貅，四方神獸等上古玄獸。但也有一些凶獸不听天命，藏與天地陰暗之處，繼續為惡行事，而人世之中的大能術士和凶野之間的斗爭，‘許遜斬蛟’‘舜王請龍擊蜘蛛’這一切仿佛從來都沒有停止過。但總的來說，天下平靜了不少，又重歸了已人為尊的人間世道。

　此事過後，為了防止凶獸重臨，原始天尊故在昆侖山上起了道場，欽點為道家盛地以壓凶穴。但此穴所連之處，並不歸三十三重天統領，故喚名為——天外玄穴，意為，天外之天。不想，後日此穴又開，從中竄出一群怪物，領頭者自稱——蚩尤，領九子又七十二兄弟，各各獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，凶猛難擋，收服了九黎八十一寨，制五兵之器，自封‘九黎這君’打炎帝之名號，聚惡獸余孽不遵帝命，做亂而起。致使天下紛爭不斷，萬民重墜煉獄，後雖有天神助黃帝除去此禍，但其余孽仍在一心想重開‘天外玄穴’再起刀兵。並聲稱蚩尤未死，只要玄穴重開蚩尤必將再臨。

　就這樣又過去很多年，直到殷商紂王之時‘天外玄穴’重起異動。九黎遺孽也趁機造勢，挑起了闡、截二教之爭，企圖為‘天外玄穴’重開做準備，天下眾生又一次面臨涂炭之災。幸得此時天降大賢，天星下界的文王姬昌，大悟五行玄學，料天知地，神算名震寰宇。算出此劫決定進朝規勸紂王，希望紂王可以一改輕薄之行，以免日後被九黎余孽所惑，觸怒女媧娘娘而引起紛爭。但那紂王不听其言，反到將文王幽禁朝歌，犯下了那女媧廟中提詩相辱之事。挑起了闡、截之爭。

　七年之後，文王被其子伯邑考以命救出朝歌，頓悟氣壓‘天外玄穴’之道。五行講究四象由土始，又歸土為終。也就是說，要封住‘天外玄穴’就必須用土添之，必須讓玄穴達屬土之境，才能算是終結。但難就難在，此土並不好取，需要修真得道之人下界先得‘土身’，完了再已‘土身’添入‘天外玄穴’之中才可以。‘土身’就是人身的意思，因為人本就是女媧娘娘已土造出的，所以人有‘土身’為萬物之首。但凡人身上的土氣太弱，是壓不住‘天外玄穴’的，所以必須金仙下界為人，先得‘土身’。金仙下界後的所得的‘土身’土氣旺盛，則才能用來鎮壓‘天外玄穴’。

　悟通此理後的文王，馬上遣人去昆侖地穴之中觀那‘天外玄穴’之氣。去人回報，玄穴泛藍似波濤翻涌，水氣彌漫，五行屬水。文王听此言，高興的不得了。因為土正是水的死克，也就是說，直接添‘土身’就可以封住那‘天外玄穴’了。接下來要做的就是找合適的‘土身’了，文王衡量再三後決定自己親往，因為他本是天星下界，已有‘土身’。于是，文王借故假死，將王位傳與武王姬發，在闡教中人的幫助下到了昆侖地穴，以身添土跳入了‘天外玄穴’之中，壓住了玄穴中的水氣，使得玄穴重歸土氣，終平靜了下來。

　文王去後，闡教中人助武王伐紂得了天下，同時也徹底的打敗了截教。截教眾人都是動物靈怪所化，而闡教代表正是人類。所以闡、截二教之爭也可以看做，人類和動物之間的爭斗。截教戰敗之後，截教中人不是身死，就是降伏與闡教金仙門下當起了坐騎之流，情況悲慘。

　這一場大戰雖然最後以闡教得勝而結束，但身死的闡教金仙也不在少數。為了防止截教日後重來，故天道降旨——截教中人日後修練，逢十甲子便受天雷之責，惡者殺之，善者留之，以示懲戒。此災劫喚名為‘天雷懲戒’，其實就是為了防止截教之中再出不軌之徒。

　闡、截二教之爭一過，天下又太平了不少年，那‘天外玄穴’在文王埋骨之後也一直沒什麼異動。直到，漢靈帝之年，那‘天外玄穴’又動。上天為防止九黎遺孽生事，率先動手，北遣張角起‘太平道’，南遣張陵起‘五斗米道’，布道與人世以抗九黎遺孽生事。就此道家正式流行與民間，起萬千香門。把道教傳入塵世的做法，也是引此而來。

　這‘天外玄穴’又動，上天不得不重用文王之法，在塵世之中挑選起了埋骨之人。就此選上了帝王星下界的‘獻帝’，命其埋骨已添玄穴，其漢家江山傳歸曹操。但那獻帝並不甘心就此埋骨，起了貪生之念。故認了劉皇叔，出了玉帶之昭已伐曹操，不想就此破了天道惹出了三分天下之事。使得漢家天下沒有按照天意歸與曹操，這天下之權未交，獻帝埋骨之事就辦不得了。就此，上天震怒泄天機與曹操，命其縛獻帝至昆侖山，埋其骨與天外玄穴之中。

　得了天機後的曹操終日苦想，不忍為之，故頭風之疾又犯日日痛徹骨髓。曹操最終決定寧可以自己的之身埋骨，也不做那欺君之事。曹操之所以這樣做，是因為他也是天星下界來領天下的，也有那和獻帝一樣的‘土身’。就此，曹操把後事托與其子，支身前往昆侖地穴跳入玄穴之中，頂替獻帝埋骨鎮穴，以自己的忠義換來了玄穴千余年的太平。其實曹操這樣做是想替自己洗清欺君之罪。

　曹操替獻帝埋骨雖忠義可嘉，但天道講究賞罰分明，曹操這樣做也算是違了天意，上天懲曹家天下易主‘司馬氏’已做懲戒。但又為了表曹操的忠義之心特已曹操為引，牽出後世埋骨之人。造就了那座冰井台下的假曹操墓，內放開龍祖的天劍，讓後世被選中的埋骨之人對曹操膜拜，以表曹操為天下萬民甘心替他人添穴埋骨的大義。

　如此一直到了清宣統年間，‘天外玄穴’又起，上天本想讓宣統帝埋骨添之，但不想外族突至侵我中華，宣統帝落入外族之手。事出蹊蹺，很可能是九黎遺孽所引來的外族相擾，埋骨之事就此耽擱了下來。上天也不得不重選埋骨之人為了防止再生是非，上天決定，此次選人瞞天瞞地並不已帝王之名下界，就此選上了瘟神下界，喚名——為民。取個為天下萬民埋骨的隱意。

　瘟神下界以後，姓孫，名為民。拜‘太平道’傳人為師，學得一身陰陽五行之法。在朋友老胡和胖子的幫助下過鬼市，睡‘萬藏口’，起‘鎮物’，下曹操墓終得下‘天外玄穴’劍引——倚天劍。後又斬殺化煞後‘母女凶’和‘殺身餓鬼’，遇薩滿教鎮宅‘人牲’，下陰曹地府請陰司七十六府出拿‘水猴’，認識了天真懵懂的蛟女，取得龍氣——秦璽。為幫蛟女化龍，孫為民等人吞‘惡人膽’過‘萬葬火海’，在假陰曹中吃過‘鬼宴’，看過地府崔判官主持的七十六府齊出，公審數萬陰魂。在通神鬼的幫助下，殺了上古凶獸終得‘龍骨’，助得蛟女化龍成功。

　化龍後的蛟女和孫為民同下龍祖山，沖過欽原巢穴，打敗巨犬‘媧斗’，在神獸貔貅的幫助下，大破九黎遺陣——土中金。又在昆侖山神——陸吾率領獬豸的幫助下，打敗了蚩尤之子所統領的——九黎遺孽，終到了‘天外玄穴’。就此真相大白，孫為民和蛟女也知道自己本為上天選中的‘埋骨之物’，一切的事情原來都是上天早已安排好的。憤恨之余，二人先後跳入了‘天外玄穴’之中，成就了‘昆侖山天外玄穴，鎮蚩尤神龍埋骨’的天意。神指孫為民，乃瘟神下界；龍指蛟女，乃螭蛟化龍。這便是前傳之事——神龍埋骨之殤。但一切似乎並沒有就這樣結束，孫為民和蛟女穿過那天外玄穴，去了蚩尤來時之處。那到底是個什麼樣的世界？又會有什麼在等待著他們？故事永遠都發生在有故事的人身上，如此繼續.........
第一章 鬼魅之境

古樹參天，日光不入，昏暗的灌木叢中‘沙沙’做響之聲不斷，像是什麼動物藏在其中。突然，灌木叢猛的晃動了一下，從里面跌撞著走出一個人來。看上去二十出頭的年紀，淡淡的落腮青須，身材算不上魁梧略顯瘦高，人長的到還算端正，就是沒什麼精神一副失魂落魄的樣子，衣服上已經破了幾道口子，估計是在這樹林之中行走的太多了。

　“這是什麼地方？蛟女去哪了？”孫為民迷糊的看著四周，他已無法辨別清楚方向。這里除了樹就是茂密的灌木和雜草，走到哪里都是一個樣子。最讓孫為民郁悶的是，這該死的森林竟沒一個寬綽點的地方，連大樹之下都長滿了過膝了荒草。在這里，植物們仿佛不需要光照一樣，在昏暗如夜的密林中旺盛的生長著。

　剛開始的時候，孫為民甚至懷疑自己是到了亞馬遜。但他又很快發現不是，這里並不顯得濕熱，到有點輕冷的味道。而且還有針樹，棵棵都有上百米高，真如長到了雲里一樣，遮天蔽日。孫為民知道，針樹是只有北方才有的樹木，他不由的疑問道“這到底是哪里？”

　一天的奔波讓孫為民覺得很累，他不想再走了，如散了架的茅屋般轟然趟倒，任由那惱人的荒草在他臉上刺癢著而不去理會。就這樣，他躺了很久，把事情從頭到尾的想了一遍。首先他確定這不是在做夢，自己仍然還活著。雖然他跳進了昆侖山的‘天外玄穴’，但又出現在了這里。四周一個人也沒有，蛟女也不知了去向，這讓孫為民很擔心，也不知道為什麼，孫為民清醒過來後最想見到的人就是蛟女。他感覺自己和蛟女一下子就親近了起來，那感覺，就像親人之間的惦念一樣讓人憂心，孫為民終于體會到了同病相憐的心情。

　蛟女的問題已經把孫為民苦悶了多半天，劫後余生的諸多感觸，讓他不得不重新審視了一遍自己。恍然間他明白了很多，人真的很脆弱，總很容易被情緒所改變。好與壞果真只是在一念之間，而人們用來恆量好壞的標準竟然是‘得與失’。天下之理盡在這‘得失’之間，那真愛之人的默默付出，為的也不是求一個心靈上慰祭嗎？沒有人能逃得出這一切，就連避世出家之人也不例外，要不何來‘一求清靜’之說。出家人要做的就是想遠離這‘得失’，想不再被這‘得失’所改變，求個清淨。因為，每一次得失之間對人都是一種考驗，同時也塑造出了另外一個人，昨天和今天永遠不會相同，叩心自問你還是你自己嗎？

　以往的經歷對孫為民的打擊太大了，生與死竟然如此兒戲。他想不出什麼好辦法去逃離‘得失’，他只能暗暗發誓從此以後——不計得失。既得就受之，已失就棄之，不拒絕得到，也不怕失去。追求任何東西隨心而動，但求無慚就好。至于失去的，唯情難舍啊。

　情既是債，忘債不還之人還真是難做。反正孫為民是說服不了自己把情思斬斷，他很想老爹，老胡，胖子還有就是蛟女，他知道自己這輩子怕是做不得出家人了。

　孫為民也不知道自己就這樣趟了多長時間，當他感到口渴的時候，天已經完全黑了下來。還好蛟女留給他的‘明珠’還在，借著明珠的光亮孫為民四下搜尋起來。他突然意識到一個很嚴重的問題，這里竟然沒有一只動物！一路上他連只蟲子都沒見到過。這到底是什麼地方？強烈的恐懼感由心而升，迅速的蔓延了開來。

　感到害怕的孫為民有些不知所措，坐起身來竟然不知道自己能去哪里。他覺得心里毛毛的，仿佛這漆黑的樹林之中有千萬只眼楮在盯著他一樣，他不自覺的用起了道法觀望。

　什麼！孫為民的心一下就提到了嗓子眼上。因為，他感覺到四周確實是有東西，而且還很多，多的數也數不過來到處都是，正躲在陰暗之中注視著他。孫為民很清楚它們絕對不是人，也不是‘地仙精怪’，因為它們沒有血氣，但卻有生氣。難道是鬼魅？孫為民漸漸想明白了。

　這鬼魅就是山川靈怪的意思，《游天台山賦》中有記載︰‘始經魑魅之涂，卒踐無人之境’。說的就是魑魅乃山神和精怪，能作祟禍人，民間泛指壞人。意思就是說，鬼魅是樹木山石等幻化而成的，如樹精藤怪等。《西游記》中有一回，說的就是唐僧讓樹精藤怪糾纏住灌了‘迷魂湯’，書中所提的妖怪指的就是這鬼魅。

　在這深山密林之中見鬼魅本不算什麼，孫為民再怎麼說也是個見多識廣之人。只是這一出來就一大群也太有點駭人了，而且，只有鬼魅不見活物不得不讓孫為民起了懷疑。孫為民雖然不知道自己現在在哪，但有一點他很明白，此地無活物獨有鬼魅，只能說明這里是——鬼魅之境，也就是說是鬼魅的國度。

　世間竟會有這樣的地方？孫為民聞所未聞，他小心的在身上摸索著，還好，道符仍在。他把道符捏在指間，一動也不動的等待起鬼魅來。孫為民不相信鬼魅們會不過來，孫為民想看看它們打的是什麼算盤，為什麼都盯著自己不放，

　漆黑的夜晚，樹林中的月光很微弱，孫為民一手抓著明珠，一手捏著道符靜靜的等待著。時間就這樣一分一秒的過去，孫為民既恐懼又口渴，一天沒喝水已經使他的嘴唇開裂了，他不停的用已經發麻的舌頭舔拭著，但效果不是很好，到後來連舌頭也干澀難忍了起來。

　事到如今，孫為民不得不站起身來。小心的活動了一下他那僵硬的身體，他坐的時間太長了，血液不通讓他感到混身酸脹。他想去找些能解渴的東西，根睫野果什麼的都可以。雖然鬼魅們還在四周，但孫為民顧不得那麼多了。他無法再忍受干渴的煎熬了，他小心翼翼的前行著。

　孫為民並沒有走出多遠，借著明珠的光亮他大概的觀察了一下四周。附近沒什麼太特別的東西，雜草，針樹還有荊棘叢生的灌木盡此而已。孫為民明白，野果怕是沒的吃了，只能先挖點植物的根睫嘗嘗了。他把明珠輕輕的放在手邊，邊觀察四周的情況，邊胡亂的挖起了雜草。沒幾下他就有了成果，那是一團粘著泥土的須根。孫為民將它們在褲子上蹭了蹭，盡可能的抖掉了上面的泥土，填入嘴中一咬並沒咬出多少汁液來，到是殘留的沙土把牙床硌的生疼。孫為民痛苦的把須根吐了出來，干嘔著，嘴中已經沒什麼唾液可以供他處理掉麻澀的土渣了。他的胃正不停的向上翻涌著，仿佛就要撕裂了般讓人無法忍受，許久之後才漸漸平息下來。

　有了這次痛苦的經歷，孫為民便放棄了食草根的打算。他氣喘吁吁的坐回到了地上，他知道自己已經很虛弱了，怕是又離死不了遠了。不過這次他到一點不怕死，他甚至想快點死，因為他很難受，可以說是生不如死。他頹廢的躺到在草地上，捏著道符的指頭也松開了，只有另外一只手還緊緊的握著夜明珠，他又想起了蛟女，想知道她到底是生是死。至于身邊的那些鬼魅，讓它們來吧，孫為民已經不在乎它們了，他已不懼怕再次失去生命。

(對於那些只會搶帖的小白，你是沒家教還怎樣，不會自己找題材就不要來亂，你就整天看誰的還沒貼完，

趕快偷偷的貼一貼搶積分..........受不了......)

[]