第一千九百四十八章 所謂人道四

　亂石神殿。

　從人道的角度上來說，什麼樣的行為是正確的，什麼樣的行為是錯誤的……

　很多時候是沒有一個明確的標準的，絕大多數的人的行為理念，都會或多或少的受到那些上位者和成功者的影響，但是這種影響，卻也並不是絕對的，每一個人都都會有自己的想法和認知，這種想法和認知，往往是幾乎不會受到那些外界因素的影響的……

　所謂人性本善，又或者是人性本惡，本質上來說，都是建立在這一點的基礎之上的！

　每一個人都有潛在之中的本性存在……

　這種本性，幾乎是不受到任何後天因素所影響的，可以說是天然的善良或者天然的邪惡……

　天然善良的人，就算是因為各種各樣的原因，從事邪惡的職業，也會是一種富有個人魅力的反派角色，就像是各種各樣的小說或者動畫漫畫之中的那種怪盜或者俠盜，又或者是那些不太冷的殺手們，絕大多數都屬於這種類型的存在……

　而反之，那些天然邪惡的人，就算是身處在一個正道陣營之中，也會很容易就因為各種各樣的原因，產生邪惡的念頭，甚至是陣營的偏轉，比如說像是岳不群，又或者是絕代雙驕之中的江琴江別鶴，就是非常典型的例子……

　本性善良的人，最終總是更加容易做出偏向於善良的行為，而反之，本性邪惡的人，就算是接受再好的道德教育，最終也很容易會產生性格上的偏轉……

　說到底，人總是會更加傾向於做出符合自己本性的行為，有些時候，在面臨抉擇的時候，不同的人往往就會做出不同的選擇，而之所以會做出不同的選擇，本質上來說，就是因為不同人的本性不同！

　什麼樣的行為是符合人道的，什麼樣的行為又不符合人道，人道秩序究竟應該是什麼樣的，什麼樣的秩序對於人來說，才算是最完美最完善的……

　這樣的人問題，除了那些上位者之外，幾乎是不會有人去認真思考的……

　而反之，絕大多數能夠站立在人類這個群體最高處的上位者們和成功者們，卻必定會思考這樣的問題……

　而通過這樣的思考，上位者們或者成功者們，或者那些擁有卓越智慧的人，就會自然而然的對於人道產生直接的理解和認知……

　而不同的認知產生之後，自然而然就是一種相互印證的過程了……

　於是諸子百家紛紛誕生，於是百家爭鳴的時代來臨，於是各種各樣的制度，各種各樣的理念，各種各樣的學術流派，甚至是各種各樣的宗教教派，就開始自然而然的開始了傳承……

　傳承的本質，其實就是尋找那些認同自身理念的人，然後將自己的理念發揚光大……

　而在這個過程之中，那些錯誤的有謬誤的理念，則會不斷的被淘汰掉，而即使是那些大體方向正確的理念，也會不斷的被理論的發揚著進行修正，使得這種理論變得更加切合實際……

　這個過程，其實就是一種上位者們對於自身理念的一種實踐的過程！

　他們產生了對於人道的理解，但是卻並不知道自己的理解是否正確，於是就只能通過這種類似於傳教的方式，來驗證自己的觀念和想法……

　什麼樣的制度更加合理，什麼樣的想法才是正確的，什麼的秩序更加符合人道？

　哪怕是最睿智的人，也會有不同的想法和觀念！

　就像是同樣英明的帝王，在治理國家的時候，也會使用不同的方法，這就是因為他們對於人道理念的理解並不相同！

　每一個帝王，實際上都致力於貫徹自己所認同的人道，並且努力的將這種秩序傳承下去，希望影響到更多的人，並且使得他們也同樣認同自己的想法……

　不同的帝王，對於一些犯罪行為的界定，往往也是有很大的不同的，比如說貪污腐敗，在一些帝王眼裡，並不算是什麼大事，也不知道大書特書的，就像是乾隆始終很清楚和珅究竟是什麼樣的官員，但是一樣會願意聽之任之，說到底無非就是因為和珅能夠給自己帶來利益，僅此而已……

　而像是朱元璋就不同，朱元璋對於貪污腐敗的行為，可以說是幾乎零容忍的態度，任何一點點貪污腐敗，在明朝建立初期，幾乎是妥妥的死刑，並且是非常嚴酷的刑罰，由此可見，在朱元璋的認識之中，官員的貪腐本身，在人道秩序之中，是一種非常嚴重的犯罪行為……

　不同的人，對於秩序有著不同的認知和理解……

　而不同的認知和理解，往往又會使得他們對於很多事情有不同的觀念和認知……

　而很多時候，產生了觀念和認知之後，接下來需要做的，就是去判斷這種觀念本身究竟是不是正確了，而判斷的方式很簡單，就是去踐行自己的道路和理念！

　為什麼孔子要周遊列國，原因也就在此，因為他找到了屬於自己的道，但是卻不知道自己對於人道的認知是正確的還是錯誤的，所以就必須要去實踐自己的道，將自己認知之中的道理傳播出去，看看是否能夠得到絕大多數人的認同，如果能夠得到認同，那麼就說明自己的道路選擇的正確的，而如果絕大多數的人，都無法認同這種道理，那麼就意味著自己的思考是有問題的，自己所認同的道理，也是需要進行修正的，而反之，如果絕大多數的人都能夠認同自己理解的道理，那麼就說明自己所理解的道，是有足夠的可取之處的，是可以傳播傳承下去的！

　這一點，從某種意義上來說，其實和覺醒者的道路並沒有什麼區別可言……

　覺醒者的成長也是這樣的一種過程……

　從最初的接受規則，到逐漸認識規則，瞭解規則，應用規則，掌握規則，然後逐漸創造出屬於自己的規則，然後再應用自己的規則去實踐自己的道路，然後通過對於自身理念和規則的驗證，逐漸變得更加強大，甚至最終成為掌控這種新生規則的神靈！

　事實上，如果從西方奇幻的角度上來說，所謂的封神其實也就是這樣的一個過程而已，區別只是，如果一個人選擇的道路，是之前已經有人選擇過的道路，那麼這個人就必須要奪取已經擁有這項神職的神靈的神格，才能夠成為新的神靈，而如果他選擇的是一條沒有人走過的道路，掌握的一種沒有人掌握的規則，那麼最終就會成為一個新神，或許新神不見得多麼強大，但是卻可以規避和那些舊神之間的戰爭，最大限度的獲得發展！

　這一點，其實就像是現實世界之中的經商一樣……

　普通的商人經商，永遠是在做其他商人做過的事情，這樣的商業行為，本質上來說，是很難賺到大錢的，因為市場本身就已經被那些資本所分割殆盡的，新的品牌進入市場，哪怕有良好的宣傳和良好的質量，也是絕對不足以抗衡老牌的口碑的，就像是想要買花露水的時候，絕大多數的中老年人，都會自然而然的去買六神花露水一樣……

　這樣的經商模式之下，蛋糕本身就已經被那些商人們所分配完畢了，後入場的商人們，最多也就是舔一**糕上面的奶油而已，如果想要對蛋糕本身動手，最終基本上就是被徹底碾壓的命運，而如果想要真正成為蛋糕分配者，那麼這個商人就勢必要和原本擁有蛋糕分配權利的老牌商人進行一場商戰，商戰的結果，自然是成王敗寇，成功的人有資格繼續擁有分配並且食用蛋糕的權利，而失敗者則徹底變得一無所有……

　而反之，相比起這種商業模式來說，如果一個人能夠找出一條其他人都沒有想到過的商業之路，就等於是自己做了一個新的蛋糕，就算蛋糕不大，但是整個蛋糕連同蛋糕之上的奶油，卻都是屬於一個人獨享的，如果能夠做大做強，自然是好過前者無數倍了……

　從某種意義上來說，很多國家的總統競選，本質上來說，其實也是一種用自己的理念，去獲得其他人認同的過程……

　認同一個候選人理念的人越多，這個候選人成為總統的可能性也就越大……

　說到底，力量也可以構建秩序，但是力量能夠構建的，僅僅只是法律層面上的秩序而已……

　但是，人心的秩序，卻並不是純粹意義上的暴力就可以構建起來的！

　而是一種精神層面上的力量！

　一個人的道德水平以及智慧水平，達到一定的高度之後，就會自然而然的對於人心產生一定的認識，以此為基礎，就可以構建出所謂人道秩序來說，通過精神和思想上的共鳴，讓人逐漸理解並且接受自己所認同的人道秩序，最終完完全全的接受自己的認知，這就是一種實踐自身道路的過程……

　為什麼自古以來，各種各樣的學派都需要通過不斷出世入世？說到底其實就是一種尋求認同的過程，他們需要在人世間找到那些志同道合的同志，然後共同去實現彼此的理想，統一彼此的思維模式和行為模式，說到底，就是一種實踐自身理念和道路的過程……

　一個人，對於人道產生了一種想法，一種認知，然後就閉門造車，當然是不行的……

　只有通過和其他人的交流，才能夠真正的明白，自己的想法究竟是對還是錯，如果自己的理念能夠說服絕大多數的人，得到絕大多數人的認同，那麼就說明這種理念本事是符合人道的，而反之，如果不能，那麼就必定是這個人自身對於人道產生了有所偏頗甚至可以說得上是錯誤的認知！

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