第一千九百五十四章 所謂人道十

　亂石神殿。｜中文｜小說。．

　從法律的層面上來說，絕大多數的復仇，都是違法的行為……

　但是從人道的角度上來說，這個世界上的一部分復仇，卻又是正義的行為！

　或者說，就算談不上所謂的正義，也至少是一種會讓絕大多數人認同的行為！

　只要是符合因果的復仇行為，從某種意義上來說，就是可以被人認同的行為……

　比如說，同樣是復仇，葉二娘的復仇行為和蕭遠山的復仇行為，可是是完全不同的概念……

　蕭遠山在復仇的過程之中，其實殺了很多人……

　但是，他所殺死的每一個目標，從某種意義上來說，都是他實實在在的仇人，都是真正意義上導致他妻離子散的根本原因所在，也就是因為如此，所以他殺死那些當事人，從復仇的角度上來說，其實是算不上什麼錯誤的……

　除了殺死身為普通人的喬峰養父母這件事稍微有些出格來說，某種意義上來說，蕭遠山的復仇，可以說是一次成功並且近乎完美的復仇……

　他有足夠的才能，有足夠的智慧，也有足夠的耐心，所以他最終實現了復仇，讓每一個仇人都付出了應有的代價……

　其實，從蕭遠山的復仇之中，是可以看得出來的，他對於不同層次的敵人，實施的是不同的復仇方法……

　對於那些不算是主謀的武者，蕭遠山很慷慨的給予了他們干淨利落的死亡，而對於在這件事情之中，佔據了主導地位的玄慈，他則是採取另外一種復仇的方式……

　他很清楚，對於玄慈這樣的和尚來說，如果明知道自己犯下了錯誤的話，是一定會真心懺悔的，而對於這樣的高僧來說，單純的意義上的殺死對方，其實對於心懷愧疚的對方來說，其實反而是一種解脫，反而是一種最好的結果……

　所以，蕭遠山就設計了一個局，不僅僅讓玄慈承受骨肉分離的痛苦，最終讓玄慈在天下英豪面前，身敗名裂！

　他偷走了葉二娘和玄慈的孩子，又把孩子放在少林寺門口，讓玄慈收養這個孩子，從而讓他們骨肉之間，明明天天見面，但是卻不能真正相認，讓他時時刻刻在處在對於親子的思念和愧疚之中！

　從復仇的角度上來說，蕭遠山的這次復仇，無疑是非常完美的，因為他很清楚的掌握到了玄慈作為一個高僧心態，想要讓玄慈這樣的高僧，產生悔恨的情緒，只有從兩個方面入手，一個是他和葉二娘這種惡人之間的感情糾葛，以及和虛竹之間的骨肉糾葛，而另外一方面，就是從少林寺的名聲下手了！

　只要真正從這兩點出發，才能真正意義上讓玄慈產生悔恨交加的情緒，才算是真正意義上的對於對方的一種復仇行為！

　說到底，從復仇的角度上來說，直接殺死對方，無疑是一種不能夠真正意義上宣洩情緒的做法……

　所謂的復仇，本質上來說，除了要讓對方受到實際意義上的制裁之外，也必須要讓人對方的心理產生恐懼，產生憤怒，產生絕望，產生痛苦，產生後悔，這種負面的情緒越多，越是可以讓復仇者的內心得到滿足……

　而復仇的行為本身，其實也是一種負面情緒的宣洩，一個人身上背負著血海深仇，自然會有負面情緒積聚在自己的心靈深處，而想要重新行為普通人，那麼就必須要釋放掉這種負面的情緒，而仇人的存在，恰恰就是充當了這種負面情緒的吸收裝置，一次完美的復仇，其實就要讓對方感受到自己在復仇過程之中所感受到的負面情緒，並且讓對方真正的產生心靈層面上的後悔，讓對方真正產生怨恨的情緒，讓對方真正感受到痛苦，要讓對方真正感受到絕望！

　如果復仇者不能讓被覆仇的對象，產生這種痛苦的負面情緒的話，那麼復仇從某種意義上來說，就是一種失敗的復仇！

　是的，失敗的復仇！

　就像是很多的復仇故事之中，復仇者不斷的積累自己的實力，不斷的提升自己的力量，當他覺得自己終於有能力復仇的時候，卻發現仇人已經死了，這個時候，復仇者往往是會非常非常失落的，很多人會覺得，仇人死了本身當然是一件好事，但是實際上，對於復仇者們來說，死於復仇的仇人，和死於其他原因的仇人，是完全不同的兩種概念！

　對於復仇者來說，復仇的結果自然是非常重要的，但是除了結果之外，復仇的過程對於他們來說，也是同樣重要的，如果不能讓仇人意識到自己的錯誤，如果不能讓仇人感受到痛苦和絕望，那麼這樣的復仇，也就算不上是一種完美的復仇！

　一個真正意義上的復仇者，是必定要讓自己的仇人感受到足夠多的痛苦的！

　如果只是毫無情由的殺死對方，這種復仇說到底其實只是完成了一半而已！

　事實上，蕭遠山對於玄慈的復仇，就是這樣一種誅心的復仇！

　他很清楚，對於玄慈這樣的和尚來說，可以說早就已經五蘊皆空了，對於這樣的人來說，如果自己出現在對方的面前，展露出一點點想要復仇的願望來，恐怕玄慈很可能是站著不動閉目受死，對於這樣的結果來說，顯然是蕭遠山所不能接受的！

　而對於蕭遠山來說，只有讓對方徹底的在內心之中感受到痛苦，才算是真正意義上完成了自己的復仇！

　而也就是因為如此，所以蕭遠山才會選擇盜走玄慈和葉二娘的孩子，讓他們在十幾年的時間裡，時時刻刻的承受煎熬，並且在天下群雄的面前，揭露虛竹的身份，要的就是玄慈在天下群雄面前身敗名裂，自絕天下！

　蕭遠山的復仇，從普通人的角度上來說，自然是有些殘忍的，但是如果仔細去思考一下蕭遠山出發點，卻也算得上是無可厚非，畢竟，蕭遠山本身是一個和平主義者，雖然一身武功，但是卻也致力於兩國的和平相處，但是卻被一群武林人士誤會成為想要盜取武功秘籍的大盜，最終落得一個妻離子散的下場，從這個角度上來說，蕭遠山對身為帶頭大哥的玄慈做出這樣的復仇，也算得上是合情合理了……

　畢竟，蕭遠山的妻子可是在雁門關喪生的，但是蕭遠山至始至終卻都沒有殺死虛竹和葉二娘，只是讓對方體驗和自己一樣的心境而已，從復仇的角度上來說，可以說是並沒有踰越復仇的尺度，可以算得上是合理尺度的一種復仇……

　然而，蕭遠山的復仇，實際上也引發了另外一個人的復仇行為，和蕭遠山的復仇相比，另外這個人的復仇行為，就可以說是遠遠超出了因果界限的行為了！

　這個人就算四大惡人之一的葉二娘！

　事實上，從單純四大惡人的角度上來說，真正意義上算得上是惡人的，其實只有雲中鶴和葉二娘兩個人而已，段延慶只是單純意義上的武功高強性格偏激，但是要說是純粹意義上的惡人，要說是惡貫滿盈，恐怕是無論如何也說不上的，至於南海鱷神就更是如此了，從某種意義上來說，南海鱷神本質上來說，只是屬於凶人的範疇，而並不是屬於惡人的範疇！

　性格粗暴乖戾本身就是南海鱷神的本性而已，就像是猛獸一樣，猛獸無論多麼兇猛，也不會有人用所謂的善惡的概念去定義他們，就算是他們曾經傷人甚至吃人，也不會有人說老虎獅子是邪惡的，因為他們本身就是動物，沒有任何主觀意義上的立場可言，沒有思維，沒有立場，也就不存在所謂的善惡和是非，說到底無非就是為了生存而已！

　像是南海鱷神這樣的人物，之所以為惡，無非就是因為跟了段延慶這樣的老大而已，老大凶惡，他也就自然凶惡，就像是一個人養的狗一樣，惡人自然是養惡狗，而反之，如果養狗的人生性善良，那麼狗也就自然而然會變得善良！

　然而，不管是善還是惡，南海鱷神的忠誠總是毋庸置疑的！

　在所謂的四大惡人之中，真正意義上算得上是邪惡之徒的，其實只有雲中鶴和葉二娘兩人而已，雲中鶴是一個淫賊，自然是一個地地道道的惡人，不管在什麼樣的時代之中，這種身份的人，都是最被人厭惡唾棄的類型，哪怕是在江湖之中，哪怕是在綠林之中，甚至哪怕是在罪大惡極的牢獄之中，淫賊也都是最不受人待見的犯罪者……

　然而，相比起葉二娘來說，雲中鶴所犯的罪行，也就不算什麼大奸大惡了……

　事實上，如果單純從惡的角度上來說，葉二娘才是四大惡人之中最邪惡的一個女魔頭！

　原因無他，因為葉二娘最喜歡的做的事情，就是從普通人家之中，將別人的小孩子盜取出來，然後慢慢的折磨致死！

　這樣的惡行，從某種意義上來說，完完全全的足以碾壓雲中鶴田伯光之類的淫賊，從某種意義上來說，甚至已經可以算得上是一種報復社會的極端變態人格了！

　而葉二娘之所以這麼做的原因，其實也是在蕭遠山的身上，因為蕭遠山帶走了她的孩子，所以她憶子成狂，於是心理產生扭曲，覺得自己得不到的幸福，其他人也沒有資格得到，於是就開始報復那些幸福家庭的孩子，以虐殺這些孩子，來滿足自己內心之中扭曲的**……

　儘管從某種意義上來說，葉二娘行為的起源，還是因為蕭遠山的復仇行為，但是毫無疑問，葉二娘的做法，是得不到人道秩序的認同的，絕大多數的人，都會覺得葉二娘這樣的人，是真正意義的惡人，是真正意義上的瘋子，是真正意義上的罪該萬死！

　同樣是復仇，但是蕭遠山的復仇，說到底始終被他控制在一定的尺度之內，就算是偶爾有越過尺度，越過的地方也並不算太多，總體來說，還是在一個可以被接受的範圍之內的……

　然而，葉二娘的復仇，其實就有些無理取鬧甚至是報復社會的傾向了……

　就像是現實世界之中，如果有一戶人家，小孩子被人販子拐走了，那麼毫無疑問會得到絕大多數人的同情，但是如果他們為了實現復仇，自己也變成了人販子，並且去拐賣其他人家的孩子，那麼就是地地道道的報復社會了，這樣的行為，絕對是不會得到任何同情和認同的，只會讓人產生發自於本能的厭惡和反感！