第一千九百六十二章 所謂人道十八

　亂石神殿。

　在法律的層面上來說，欺騙是錯誤的行為，不管是出於什麼目的的欺騙都是如此

　在法律的層面上來說，殺戮是犯罪的行為，不管是出於什麼目的的殺戮都是如此

　然而，在人道的層面之中，就並不是完全如此了

　一些行為本身，究竟是對是錯，是需要放在一定的環境之下去進行判斷的！

　就像是醫生對於病人的欺瞞，就屬於善意的欺騙，甚至有些時候，這些欺騙本身，也可以起到治療的效果

　就像是醫學層面上的安慰劑一樣，安慰劑本身並不具有任何的實際醫療效果，但是如果病人相信這種要可以治病，那麼依然會有極少數的一部分人病人因為服用安慰劑而得到治癒

　所謂的安慰劑，其實就是一種從形狀外觀味道等等各種層面上，都和真實藥品幾乎完全一致的藥品，但是這種藥品本身卻並沒有任何的醫療效果和醫療作用，它存在的意義，僅僅只是用於和有實際作用的藥品進行對比，以明確藥品本身的藥效而已

　這也就是從心理層面上治療疾病的一種手段了

　只有病人在內心深處相信自己是健康的，相信藥劑可以幫助自己康復，那麼這種安慰劑才會產生近似於實際藥品的效果！

　而現實之中，幾乎所有的藥品，想要通過臨床試驗並且投入生產一步，就是必須要通過安慰劑的比對試驗，只有臨床上比安慰劑擁有明顯顯著治療效果的藥品，才能夠通過相關的審查，並且最終得以生產

　簡單來說，就是要證明，這種藥品本身，並不是只有單純意義上的心理安慰效果而已

　當然，這一點，其實反過來也可以證明一件事情！

　那就是，哪怕僅僅只是安慰劑本身，也是具有一定的療效的！

　事實上，絕大多數安慰劑的使用者，都不可能知道自己服用的僅僅只是安慰劑而已，絕大多數的安慰劑服用者，往往都深信這種藥劑可以治療自己身上的病痛

　而在病人之中，有些人服用了真藥，但是卻因為療效不佳或者不願意相信藥效最終喪命，而有些人明明服用了安慰劑，但是在內心深處堅信自己可以康復的情況之下，卻又奇蹟一般的真的得到了康復

　說到底，這也就是一種心理層面上的奇蹟了！

　醫學本身是科學的一種門類，本身是不應該存在所謂的心理的影響，一種藥品有效就是有效，無效就是無效，有效就是能治病，沒有效果就是會死

　但是，現實生活之中，病人本身對於疾病的態度，很多時候，卻實實在在的可以對疾病產生積極或者消極的影響，病人的心態會很大程度上影響到他究竟是可以康復還是在疾病之下死亡

　尤其是在搶救那些昏迷的病人的時候，醫生們總是會說，接下來就要看病人的求生意志了，如果求生意志強烈，這個時候就能清醒過來，如果求生意志薄弱，那麼就可能會醒不過來

　從某種意義上來說，在醫學之中，醫生們其實從來就沒有排除過心理對於疾病的影響！

　事實上，也就是因為人的心理本身，對於疾病就會產生影響，所以在一種新藥上市的時候，人們就必須要通過安慰劑的方式來明確新藥的實際治療效果，究竟是源於心理因素還是源於實際的藥效！

　只有實際的藥效明確高於安慰劑的效果，新藥才會被認為是有實際效果的藥品，否則，如果藥品的藥效和安慰劑對比之下的優勢不明顯的話，那麼這種藥品本身，就絕對不應該也絕對不會被生產出來！

　而這也恰恰就是醫生對於病患隱瞞病情的意義所在！

　很多時候，絕症本身並不是奪取病人生命的源頭，恰恰是病人對於死亡和疾病的恐懼，才使得病人的生命真正走到了終點！

　很多時候，哪怕是一次見到的誤診，都很有可能會讓被誤診的病人因此鬱鬱寡歡甚至因此喪命！

　而反之，一次善意的隱瞞，則可能會讓一個身患絕症的病人，在不知不覺之中就得到康復

　就像是早些時候，一些上了年紀的老人得了癌症，往往家裡人都不讓他們知道，就告訴他們是普通的胃病之類的，動完手術吃吃藥就好了，老人們相信了這種欺騙之後，往往術後的恢復都會變得很好，很多人甚至都沒有在復過

　而這也恰恰就是人道的一種體現！

　很多時候，人道判斷一件事情的對錯，不是看行為本身究竟是否是正確的，更多的還是在意一件事情的出點

　出點是好的，並且能夠穩穩當當的將好的事情做好做完，那麼就自然而然是一件符合人道的行為

　而反之，如果出點是好的，但是卻沒有將實際的事情做好處理好，那麼可能就反而會好心辦壞事，最終釀成悲劇！

　就像是隱瞞病人的病情這件事情

　如果從頭到尾都隱瞞的很好，當病人的病真的好了之後，就算是病人知道了，也不過就是感慨親人的用心良苦而已

　而如果在隱瞞的過程之中，不小心被病人所識破，那麼情況可能反而會變得更加的惡劣，因為病人本身在患病期間，心理承受能力就相當脆弱，在身患重病的情況下，其他人還對他隱瞞實情，自然會怨憤交加的，在這種時候，就算是別人真的是為了他好，他也會覺得別人的這種隱瞞，是一種非常惡意的行為，是一種高度的對於自己的欺詐！

　而這裡的尺度，往往是很難去真正把握好的！

　很多人出點都是好的，但是最終卻又因為沒有把握好其中的尺度，於是最終反而適得其反

　事實上，善意的隱瞞這件事情，說到底還是因人而異的

　面對情緒比較脆弱，心理承受能力不強的病人來說，隱瞞是最好的選擇

　而如果是面對那種心理承受能力比較強大的，並且足夠樂觀的病人，刻意的隱瞞病情，往往只會讓病人自己感到患得患失而已，面對這樣的病人，公開並且又是一種相對來說比較好的選擇了！

　當然，一般來說，儘管所有的法律之中，都有相關的規定，規定病人對於自己的病情有知情權，但是這種規定本身，在所有的醫院之中，都不會被嚴格的執行，這也就是法律和人情之間的衝突了！

　絕大多數的醫生，在查出某一個病患得了絕症的時候，往往都會第一時間選擇通知家屬，將告知病人病況的選擇權交給病人的家屬，而不是貿然的去告訴病人

　這也是一個醫生醫德的一種體現！

　是的，醫德的一種體現！

　對於醫生來說，這也是最好的一種選擇！

　很多時候，在人道的世界之中，隱瞞和欺騙本身就是一種相對來說比較人道的行為

　儘管在法律的層面上來說，隱瞞也好，欺騙也好，其實都是屬於潛在的犯罪行為，或者實實在在的犯罪行為

　同樣的道理，殺戮也是如此！

　在法律的層面上來說，任何的殺戮都是一種違法行為，不管被殺戮的對象本身是誰，也不管究竟是因為什麼原因而進行的殺戮，都是如此，不會因為任何的情況有所改變，充其量就是最多就是在合乎情理的前提之下，減少一部分的懲罰，也就算是達到了極限了！

　但是，在人道的世界之中，情況就完全不是如此的！

　很多時候，殺戮本身在人道之中，都是一種合理的行為

　甚至殺戮會被認為是一種正確，一種正義！

　就像是很多因為各種各樣的原因遭受到壓迫，最終被迫反殺那些貪官污吏的普通老百姓，往往都是絕大多數的老百姓眼裡，都是英雄一樣的存在

　同樣的，像是一些人，為了避免自己的親屬遭受病痛的折磨，而選擇親手結束病人的痛苦，從法律的層面上來說，當然是地地道道的謀殺行為，但是從人道的角度上來說，卻也是給自己的親屬一種解脫，幫助他擺脫自己的苦難

　同樣的，在戰場之上，士兵對於敵人的殺戮，同樣是為自己自己的國家，這種軍事行為本身，也同樣是正義的！

　這種正義，無關乎侵略或者保家衛國，說到底就是國家的利益高於一切！

　僅此而已！

　

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