第三章、伏羲的故事

　這個嬰兒的名字如果林德聽到的話，一定會覺得很熟悉——伏羲。

　　伏羲的母親名叫華胥氏，父親則不明。華胥氏年輕有為，人類在洛水流域定居下來之後，她就成了人類的首領，帶著族人以採集、狩獵為生。

　　一天，華胥氏外出到附近的雷澤去採集食物的時候，無意中看到了一個巨大的腳印。好奇之下，她就用自己的足跡丈量了一下那個巨人的腳印，結果竟然在不知不覺間感應受孕，懷胎十二年之後，生下了伏羲。

　　——這卻是在伏羲成為人類的首領，做出了極大的貢獻，並為人類創立了初步的禮法之後，人類們留下的記載。

　　然而，事實又如何呢？

　　起碼在一直監視著人類的共工看來，事情完全不是那麼一回事。

　　——順便說一下，因為共工一直在追求洛水之神，而人類又碰巧遷徙到了洛水流域，祖巫們經過商議之後，就決定將監視人類部族的任務交給了共工——反正他也正好在那附近，就讓他一邊追求洛神千水，一邊負責保護人類部落的安全好了。

　　也因此，共工對於伏羲出生的經過，卻是比較清楚的——

　　首先，華胥氏的確在雷澤那裡發現了一個大腳印——這是事實。而且，留下那個腳印的，正是共工本人——而他之所以會留下那個腳印，卻是無聊之下，變大身體，移動附近一座小山的結果。

　　至於為什麼要移動那座小山，卻是他想利用那座小山，為了洛神千水雕一個雕像——這也算一種表達愛意的方式吧！

　　共工的雕刻手藝還不錯，那座小山被他雕成了一個巨大的，和千水有八成相似的雕像。美麗的洛水之神也很感動，並為此特意下廚，請了共工一頓。然而，她在感情方面的遲鈍也仍舊一如既往——感動之後，她依舊只是把共工當作自己的好朋友，絲毫沒有意識到更深的地方。

　　因為這次既算成功又算失敗的追求，共工對他自己留下的腳印還是有些記憶的。他自然清楚，那個腳印不會有讓女人受孕的副作用，而他自己更不會無聊到去施那種古怪的法術——簡單的說，華胥氏因為腳印而感應受孕的事，純粹是胡說八道而已。

　　那麼，伏羲真正的出生方式又事怎樣的呢？

　　其實就和其他的人類一樣，只是男女交合之後，受孕而生罷了。唯一的區別，也就是他的母親華胥氏懷了他十二個月，算是晚產罷了。

　　至於為什麼會出現那樣的謠言，卻有兩個原因：

　　首先，伏羲的確不知道自己的父親是誰。在華胥氏做人類首領的時代，女性還有著比較高的地位，而華胥氏又作為首領，人長的也比較漂亮——「就好像那洛水之神一樣漂亮」——這是當時的人類對她的形容。

　　這個形容卻是將真正的洛水之神氣得夠嗆——雖然對感情問題異常遲鈍，但一涉及「誰比較漂亮」這類的問題，千水的女性自覺就會自然覺醒——她認為，人類的這個比喻卻是對她的一個侮辱。還是多虧了共工的勸阻，她才慢慢消了氣。

　　但不管真正的洛水之神是否承認，「像那洛水之神一樣漂亮」的華胥氏，在人類中自然是追求者無數。她的人又比較風流，雖然遠遠做不到像九天玄女一樣「面首三千」的程度，但兩位數的情人數量，還是完全不成問題的——這也是洛神覺得那個比喻侮辱了她的原因之一——她雖然感情遲鈍，但卻是一個對貞潔問題很是傳統的女仙，對九天玄女，她有著和女媧類似的看法，只是沒有女媧那麼激烈罷了。這樣的她，被拿來和性格風流，行為也風流的華胥氏做對比，自然是極其的不爽。

　　——不過還好，洛神千水的這種不爽主要是針對華胥氏的，對於整個人類的部落，她卻依然愛護有加。

　　所以，在無數次之後的偶然一次中獎，華胥氏自然是無法知道孩子到底是哪位情人的。而作為部落的首領，她也早就養成了比較獨立的性格——她獨自將伏羲生了下來，根本就沒有考慮為伏羲尋找一個所謂的父親。而有了伏羲之後，她更是連自己風流的性格都收斂了起來。

　　也因此，伏羲根本就不知道自己的父親是誰；

　　而另外的一個原因，卻讓一直暗中觀察的共工嗤之以鼻——拍馬屁、文過飾非、領袖崇拜，那根本就是人類的一種陋習罷了。

　　原來，伏羲對於自己沒有父親的事情，倒是並不太在乎，也從來沒有掩飾過。可是，在他成為人類的部落首領，並做出了突出貢獻之後，因為禮法的誕生，總有一些人覺得，沒有父親，以及母親當年的風流往事，對於他們偉大的首領來說，是一個污點。於是，他們就為伏羲的出生編造了另一種說法——

　　因巨大腳印而感應受孕，事實就這樣被神化扭曲了。而且，為了神化伏羲的出生，華胥氏十二個月的懷胎時間，也被延長到了十二年——於是，伏羲就從一個普通的晚產兒，變成了一個賴在母親肚子裡十二年不肯出來的怪物。

　　對於這種說法，伏羲只是一笑置之——他覺得這種說法很有意思，但也僅限於有意思而已——他沒有阻止這種說法的打算。

　　而由於當時已是人類首領的伏羲的這種放任態度，這種扭曲的說法很快就在人類當中廣為流傳了。比起真實的說法，人們似乎更喜歡這種說法，只是不知道是因為這樣更有意思呢，還是因為這樣神化的首領，更能帶給當時還處於自然威脅之下的人類安全感呢？

　　反正伏羲因為而在人類部落中威望大增就是了，甚至連一些一直暗中迫害人類的妖族，也因此而收斂了一些。

　　——這可能也在他的計算之中吧！

　　一直觀察著人類部落的共工，看到因為伏羲的身世而發生的一系列變化，也不禁有種瞠目結舌的感覺，而事後，他還不得不慶幸——

　　幸好沒人知道那個腳印其實是他共工留下的。不然，至少一頂不檢點的帽子就會被扣在他的頭上，那樣的話，別的不說，起碼對於他求取洛神的行動絕對是個阻礙。

　　——雖然洛神到現在還沒有察覺到他共工的愛意……

　　自然，對於伏羲是否是燭九陰的轉世之身，共工也是做過一段時間的觀察的。不過，他最終的結論卻是——不是。

　　在共工看來，伏羲的身上的確帶著些許的巫族的特徵，他也覺得伏羲身上有一種熟悉的感覺，但更多的，他卻覺得伏羲像一個妖族——也許這傢伙是宓羲的轉世吧！只是因為燭九陰和他一起轉世，所以身上帶了些許巫族的特徵；

　　當然，伏羲也有可能根本就與宓羲和燭九陰的轉世無關；

　　而最糟糕的情況就是，不論是燭九陰還是宓羲，魂魄在轉世的時候都已經破碎了，伏羲的身上，有的也許只是一片來自燭九陰魂魄的碎片……

　　由於無法確定，共工也不禁頭疼起來，連帶的，對洛神千水的追求也有所減緩了。

　　不過，不管伏羲的身世到底如何，也不管他是不是燭九陰或者宓羲的轉世，他作為人族的首領，卻的確是傑出的——

　　他一出生身上就帶有少許的鱗甲，在林德那個時代，這或許會被成為返祖現象，但在這洪荒世界的人類眼中，卻是生就異象，是神人的象徵——華胥氏感應受孕的說法，也因為伏羲身上的異象而坐得更實了。

　　同樣因為這些異象，所以伏羲很順利地在他母親華胥氏死後，接任了人類首領的位置。而在接任之後，他經過和族人的苦苦研究，終於製作出了網罡，極大的提升了狩獵的效率，也將人類主要獲取食物的方式，從採集變成了狩獵。人類部族的活動範圍在他擔任首領的時代有了很大的擴大，而擅長狩獵的男性，也因此地位逐漸提高到了女性之上。

　　當然，這些貢獻只是對於普通的族人而言的。為了保證人類不再被妖族欺凌，伏羲還利用人類天生道體的優勢，在洪荒世界中展開了一系列的外交行動——

　　很多散修其實都想在人類中收些弟子，但是，因為對人類這個種族未來的不確定，再加上妖族中一些首領對人類的敵意，他們一直都沒有行動——再說，雖然很多散修都想收個好徒弟把自己的獨門道法穿下去，但是，他們也總有自己的矜持的。

　　而伏羲的行動就正好滿足了這些散修的矜持——徒弟主動去拜師，老師自然是更加有面子一些的——伏羲帶著族中有修道潛力的子弟，逐個拜訪洪荒中對人族存有善意的散修，請他們收下那些子弟。雖然最終成功的並沒有幾個，不過到底也算是為人族找到了一些靠山，同時也海納百川地將更多的道法吸納到了人族。

　　人族本來其實是有著自己的修煉方法的。在林德、宓羲和女媧離開之前，他們都或多或少的為人類留下了一些修煉的功法，雖然不完整，但也大有助益——實際上，伏羲原本的打算就是，讓那些能被散修們收下的族人去跟散修們修道，而他自己，則帶著大多數的族人，修煉那被三位創造了人類的大人留下來的功法——這樣的話，幾百年下來，人類也應該擁有一個妖族小部族的實力，而被妖族天庭承認吧！

　　到了那個時候，人類的境遇應該會好上許多吧！

　　——此時的人類，無論是首領伏羲，還是一般的族人，還都沒有想到，他們會成為日後世界的主宰。現在的他們，還只是想著能被妖族天庭所承認，成為妖族中的一個部族（人妖啊）。這似乎有些奇異，卻也是時勢使然——畢竟，現在妖族依然是洪荒第一大族，統治著整個洪荒世界，而創造了人類的幾個修煉者，也都是妖族的頂尖人物。

　　此時的人類，嚮往成為妖族的一員，其實是很自然的事情，直到……

　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　　石頭的一些廢話：

　　上面關於伏羲的故事，可能有些惡搞的成分，不過，我也是按照當時原始時代的可能寫的，雖然不敢說最接近真實，但起碼會比較有趣。

　　而且，對於國人喜歡美化偉人身世的習慣，我也沒有瞎說。伏羲就不說了，孔子本來是遺腹子，也可能是私生子，但也在很多古代記述中，變成了他母親感應受孕……

　　過去這種事情很多，現在其實也有——建國時很多偉人的神化，其實也是這種問題，當然，為了避免被和諧，就不說了。

　　相比之下，中國古代的皇帝倒是那個狡兔死，走狗烹的朱元璋比較讓人喜歡——在重新統一中國後，曾經有人給他找了個祖宗叫朱熹，結果被老朱大罵一頓，還直接報上了自己的家門：

　　「俺就是一農民！」

　　不管其他方面他做得如何，但這一點，就值得佩服。

　　所以，我這裡，也對伏羲的神化身世合理化了一點——他或許是大神的轉世，但出生卻一定也是一個人，如此而已。