第一卷妻妾成群 第四十四章太極之氣

　“氣也是所有武術的根本！

　大家在一些武俠小說中常常可以听說什麼絕世武功，如果想先練的話，首先要氣沉丹田，有的練功家所謂的“氣貫丹田”（主要是指下丹田、小腹部位），亦稱“氣沉丹田”或“丹田注氣法”等。即是︰當吸氣時自感有氣下行至小腹。呼氣時此“氣”由小腹徐徐吐出，並有意下沉，小腹使之產生感覺，此即稱“氣貫丹田”。當深吸氣時橫膈下降幅度增大，可以直接壓擠肝、脾、胃、腸等髒器，而產生下行之力。另外通過以意領氣，日久自然意到氣到而呈現氣貫之感，與力感合而為一，便形成氣貫丹田。

　氣貫丹田，可以行氣往下，能促使腹式呼吸的形成。另外氣貫丹田時，小腹確有吸氣時凸出，呼氣時回縮的動作。

　還有不少練功家，把“氣沉丹田”只解釋為︰“在練功時盡量加深呼吸、加長頻率，把呼吸氣向下引到丹田處”。

　還有人把“意守丹田”當成“氣沉丹田”。他們說，在練功時把精神、思想、意念集中在丹田處。由于長時間意領、意守就能意到氣到，此即為“氣沉丹田”。“意守丹田”是氣功鍛煉的方法之一。氣功中的“導引術”就是在練功時把意念集中守于“玄竅”、中丹田羶中穴、下丹田小腹部等部位。進而把“意念”緣任、督脈循環運轉成為“小周天”。功深後還能擴展到上、下肢的“陰維、陽維、陰蹺、陽蹺”等八脈進行運轉，成為“大周天”！太極拳只能把“意念”顯示在應用的軀體的部位上。不能把“意念”用到丹田、腳下或其他的部位上去。太極拳與氣功有很多共同、相似或接近之處，但絕不能就說成太極拳＝氣功。所以“氣沉丹田”絕不是“意守丹田”。

　在中醫界人士中還有這樣一種說法︰元氣即丹田氣。

　“元氣之生成來源于先天之精。胚胎之結，中間一點動氣，乃先天之精所化生。即後天氣海之元氣也。得母蔭育充盛，發揮作用。後天元氣賴精氣之不斷滋養，才能維持人體正常生長和發育。因此，元氣愈充沛，髒腑愈強盛，身體就會強壯。故練功家非常注意培養元氣以固根本”。中醫學說可以這樣講，但不能應用到太極拳里。否則，就形成是︰元氣即是丹田氣，即後天氣海之元氣也。此氣原本自然存在于氣海丹田之處，又何必再談“氣沉丹田”呢？

　祖國古代的醫學、近代的中醫理論都說人體內存在著各種不同名稱的“氣”。這種“氣”在西醫中、在生理學中、在解剖學中沒有查到，尚須研究、探討。我們應該承認人體之內存在著這種“氣”。但不是我們所討論“氣沉丹田”的“氣”。當然，人體內確實存在著不少的氣體，大部分是在肺部，其次是在腹部，其他各器官中多少都存在著氣體，就連細胞中也有氣體存在。可是這些氣體不能受意識的支配或體形姿勢的變動而改換其所在的位置。也就是說這些氣體不能因為人的意念或運動而使它集中、沉落在丹田（之處。

　那麼，怎樣才能“氣沉丹田”呢？根據筆者自身的體會和研究眾多老前輩們的論述，結合一般科學道理，論證如下︰

　1．先確定丹田的位置

　在前面已經把練功家所說的丹田位置介紹出來，也可能有遺漏之處不再補充。一般通常的說法都是指丹田在小腹。難道說只是在表皮上某一點或某一處面積之內嗎？不是的。針灸的穴位也不是指表皮處而言，是針剌入到組織內固定的深度後，所感到，發現“得氣”的地方。

　“丹田”是道家說在體內修煉出藏“金丹”的地方。當然，這個藏丹之處，也不可能在體膚表面。那麼，從皮膚表面算起應當深入到多少尺寸呢？可惜筆者還沒有查找到可靠的數據。所以說這個距離是某個發言人自已選定的，筆者現在指定“丹田”具體的位置是在︰從小腹隆起的最高點，向身體站立時的中軸線垂直交接處。將此點擴大為團。此處完全符合“下丹田”條件的要求。中國人常說︰“精、氣、神”各有所在之處，它們分居于下、中、上丹田。下丹田藏精，是“練精化氣之處”；中丹田藏氣是“練氣化神之處”；上丹田藏神是“練神還之處”。現在所說的“丹田”正是居于小腸之間，是營養精華輸出的總庫房，也是生殖精液的大本營。

　2．什麼樣的“氣”才能由意識和形體的改變而移動。

　太極拳所說的“氣沉丹田”之“氣”，實際是人體的“重心”。重心就像水平儀中的氣泡一樣，在擺放端正時，此氣泡居于中心。

　3．“氣沉丹田”

　就是通過身體姿勢的改變後，使重心沉降到這種說法的“丹田”處。

　重心者，是物體各部分所受重力產生的合力。此合力的作用點就叫做這個物體的重心。人體的重心不像物體那樣恆定在一點上。因為人體內每時每刻都在進行呼吸、消化、血液循環等生理過程。而且更重要的是人體的體型各異，還經常改變成各種不同的姿勢與運動狀態。所以人體的重心是隨著身體處于生理過程的進行和體態姿勢的不同，在一定範圍內移動著。根據研究結果表明，一般情況下，端正站立時身體的重心，位于第三　椎上緣前方約7厘米處，相當于髖關節額狀軸的後方高約4～5厘米處。

　由于上述的種種原因，重心經常上下、前後、左右地搖擺在5～10厘米的範圍之內。

　現在談談如何能使重心沉降到丹田之處。

　人在用力、挺立、僵直時都能促使自身的重心向上移動。反之，如果能將全身放松，既便是保持原姿勢也可以下降重心。

　要讓重心下沉到小腹中間，最關鍵的兩個條件是︰

　1．在體內要使膈肌活動有這樣的現象，一般人都能感覺和體會到。在做挺胸、挾背、頸椎向後上提的“胸式呼吸”時，就會感覺到自已長高了些，這實際是重心上移的“副作用”。如果按照太極拳諸多的姿勢要求“涵胸拔背、松肩垂肘……”再加上深長細柔的“腹式呼吸”，則能使重心降下來。此時重心的升降，主要是依靠膈肌的提（收縮）、沉（舒張）。通常內髒器官的機能活動，不受意識的控制，但骨骼肌和身體的活動確能影響內髒、肺和膈肌就是最明顯的例子。相對的說膈肌能起到調整某些內髒器官的適當位置。因此，“內家”的功夫都主張要“胸空腹實”，就是讓膈肌舒松而促使重心向“丹田”下沉，氣息出入才能順暢，心情才能平靜，大腦才能排除雜念，進入專心致意的境界。

　2．在體外要使腰部向前挺緊或往後放松，就能使重心升降，對沒有練過功的人來說是不易感覺出來。為了確讓人知道它是能夠移動的，可以做這樣的實驗。

　會游泳的人，一般都知道要想在水面上仰著漂浮起來，其具體的姿勢必須盡量往後仰頭把兩耳沒于水中，而把鼻和口露在外邊。這不只是為了便于用鼻和口進行呼吸，也是達到頸和背往後上方挺起來。第二個要點，是要把肚臍露出水面。這樣挺胸腆肚的要求，是把腰部用力繃緊，加大腰椎向前凸出的彎度。其目的就是使重心在體內上升。人的兩下肢的質量比重大于胸腹腔。為了讓較重的下肢也能浮起來，就必須把重心往上提才行，不然是漂不起來的。

　如果是不會游泳的人，下不了深水也不要緊，可以在浴池里體驗一下。身體斜坐于水中，後腦靠著水池的邊沿兩腿伸直。在不改變身體其他部位和姿勢之時，如把腰部向前微挺，就能使臀部浮起，如把腰部向後微放松，則臀部自然下沉。這個實驗也能說明挺腰、松腰可使重心上升、下降。

　因此，要使練功者的重心