第一百七九章 冰川水晶屍

　　的相冊，裏面全是各種棺木，棺蓋一律敞開，露出裏面的幹屍，年代同格皆不相同，有的一棺一屍，也有兩屍側卧相對，是共置一棺的夫妻，更有數十具幹屍集中在一口巨棺之中，外邊都罩有隔絕空氣的透明櫃子，說是私人收藏，則更象是擺在展覽館裏的展品。

　　我問明叔這些幹屍是做什麽的？有人收藏古董，但是真正的“骨董”想不到也有人要，以前倒是聽說過新疆的幹屍能賣大價錢，但是收藏了這麽多還真是頭回得見，有點大開眼界之感。

　　明叔說國外很多博物館專門購買保存完好的古屍，這些屍體的研究價值和欣賞價值，是一種凝固着永恒死亡之美的文物，其中蘊涵着巨大的商業價值和文化價值。

　　明叔對我說胡老弟你既然看了我的藏品，是否能讓我看看你從去南搞到的鎮屍古鏡？價錢随你開，或者我這裏的古玩你中意哪件，拿來交換也可以。

　　我心中暗想，這位明叔是個識貨的人，也許他知道那面銅鏡的來曆也未必可知，不如套套瓷，先不告訴他那面古鏡早就不複存在了，於是問明叔，這鏡子來曆有什麽講頭沒有？

　　明叔笑道：“胡老弟還和我盤起道來了，這面銅鏡對你們沒什麽用，對我卻有大用，世間僻邪之物莫過於此了，說起來曆，雖然還沒親眼看到過，但當時我一聽古玩行的幾個朋友說起，就立刻想到，一定是先秦以前的古物絕不會錯，秦始皇就是法家這個你們應該是知道的對不對？”

　　我隻記得文革時有一陣是“批儒評法”，好象提到過什麽法家學說，具體怎麽回事完全搞不清楚，隻好不懂裝懂的點了點頭，大金牙在旁說：“這我們都知道，百家争鳴時有這麽一家，是治國施政的理論，到漢代中期尊儒後就絕根兒了。”

　　明叔繼續說道：“當着真人不說假話了，那面能鎮屍僻邪的銅鏡，就是法家的象征之物，相傳造於紫陽山，能照天地禮義廉恥四維，據記載，當年黃河裏有鼈屍興風作浪，覆沒船隻，秦王就命人就此鏡懸於河口。並派兵看守，直至秦漢更替，這古鏡就落到漢代諸候王手中了，最後不知怎麽又落到雲南去了，能裝在青銅椁上克制屍變的古鏡，世間絕無第二面了，你把它勻給我，我絕不會讓你吃虧。”

　　我聽了個大概，心裏雖然覺得有些可惜，但這世界上沒有賣後悔藥的，價錢再合适，奈何我手裏沒東西，便對明叔直言相告，我這壓根兒就沒有什麽古鏡，那都是胖子滿嘴跑火車，他在前門說的話，您就得跑到八寶山去聽。

　　說完我就要起身告辭，但是明叔似乎不太相信，一再挽留，隻好留下來吃頓飯，明叔仍然以爲我舍不得割愛，便又取出一件古意昂然的玉器，舉在我面前，我一打眼就知道這不是什麽俗物，看他這意思是想跟我“打槍”（交換），做我們這行的有規矩，雙方不過手，如果想給別人看，必須先放在桌上，等對方自己拿起來看，而不能直接交到手裏，因爲這東西都是價值不菲的，一旦掉地上損壞了，說不清是誰的責任。

　　明叔既然握在手裏，我便不好接過來，隻看了兩眼，雖然隻有小指粗細的一節，但絕對是件海價的行貨，在此物旁邊，便覺得外邊的炎炎暑熱，全都蕩然無存了。

　　大金牙最喜歡玉器，看得贊不絕口：“古人雲，玉在山而木潤，産於水而流方，這件玉鳳雖小巧，但一拿出來，感覺整個房間都顯得那麽滋潤，真令我等倍覺舒爽，敢問這是唐代哪位娘娘戴的？”

　　明叔得意的笑道：“還是金老弟有眼力啊，邊個娘娘？《天寶遺事》雖屬演義，但其中也不乏真材實料，那裏面說楊貴妃含玉咽津，以解肺渴，就是指地這塊玉嘛，這個材料是用一塊沉在海底千萬年的古玉雕琢，玉性本潤，海水中沉浸既久，更增起良性，能瀉熱潤燥，軟堅解毒，是無價之寶啊，也是我最中意的一件東西。”

　　大金牙看得眼都直了：“自古凡發冢見古屍如生，其腹口之内必定有大量美玉，從粽子裏掏出來的古玉都價值連城，更何況這是貴妃娘娘日常含在口中地……”說着話就把脖子探過去，伸出舌頭想舔。

　　明叔趕緊一縮手：“有沒有搞錯啊，現在不可以，換給你們後，你願意怎麽舔就怎麽舔，你就是天天把它含在嘴裏，也沒有問題的了。”

　　明叔見我不說話，以爲價碼開得不夠，又取出一軸古畫，戴上手套，展開來給我們觀看，對我說隻要你點個頭，那深海潤玉，加上這卷宋代的真迹《落霞栖牛圖》，就全都是你的了。

　　 我心想這明叔的好東西還真不少，我先開開眼再說，於是不置可否，凝神去看那卷古畫，我們這夥人平日裏雖然倒騰古玩，但極少接觸字畫，根本沒見過多少真迹，但這些年跟古物打交道，對這種真東西，有種直覺，加上在在古墓裏也看了不少壁畫，一看之下，便知道十有八九也是件“仙丹”（仙丹：極品）

　整幅作品結構爲兩大塊斜向切入，近景以濃郁的樹木爲主，一頭老牛在樹下啃草，線條簡潔流暢，筆法神妙，将那老牛溫順從容的神態勾勒得生動傳神，中景有一茅舍位於林間，遠景則用淡墨表現遠山的山形暮霭，遠中近層次銜接自然，渲染得虛實掩映，輕煙薄霧，宛如有層輕紗覆蓋，使人一覽之餘，産生一種清深悠遠、空靈舒适的感覺。

　明叔說，到了晚上，光線暗淡下來，這本在樹下吃草的牛，便會回到草舍中伏卧安睡，真是不可多得的珍品。

　　我當即一怔，這畫雖好，但是畫中的牛會動，那未免也太神了，以前聽說過有古玩商用兩張畫蒙人的，畫中有個背傘的旅人，一到下雨畫中的傘就會撐開，其實是兩張畫暗中調換，不明究竟的以爲是神物，這張《落霞栖牛圖》怕也是如此。

　　而明叔當即遮住光亮，再看那畫中的老牛，果然已卧於草舍之旁，原本吃草的地方空空如也，我大吃一驚，這張古畫果是神人所繪不成？

　　明叔卻不隐瞞，以實相告，這畫中用了宮中秘藥染過，故有此奇觀。就算沒有這個環節，這幅《落霞栖牛圖》也夠買十幾套象樣的宅子了。

　　明叔又拿了兩樣東西，價碼越開越高，真是豁出了血本。看來他必是久欲圖之了，見我始終不肯答應，便又要找別的東西。

　　我對明叔說：“我們今天算是真開了眼了，在您這兒長了不少見識，但實不相瞞，那面法家祖師古鏡，我的确拿了，但是出了意外，沒能帶出來，否則咱們真就可以做了這單打槍的生意。您下這麽大血本換那面古鏡，難道是府上的粽子有屍變之兆？如果方便的話，能不能跟我們說說，我倒知道幾樣能制止屍變的辦法。”

　　我又對明叔說：“我看咱們之間也沒必要有什麽顧忌了，都是同行，您那擺着的十三須花瓷貓是湘西背屍人拜的，既是如此，一定也明了此道，難道會沒有辦法對付屍變嗎？”

　　明叔大概也明白，已經開出了天價，再不答應那是傻子，看來确實是沒有東西，無奈之餘仍是留我們吃飯，喝了幾杯酒，明叔就說了事情的原由。

　　明叔的祖上确實是湘西的背屍者，“背屍”並不是指将死人背在身後扛着走，而是一種盜墓的方式。刨個坑把棺材橫頭的擋闆拆開，反着身子爬進棺内，而不敢面朝下，做的都是“反手活”，這些神秘詭異的規矩，也不知是從哪朝哪代流下來的，明叔家裏就是靠這個發了橫財，後來他爹在走馬嶼背屍的時候，碰上了湘西屍王，送掉了命，最後一代背屍者就在那裏畫上了句号。因爲家財萬貫，而且沒傳下來祖上的手藝，明叔便到南洋做起了生意，最後定居在香港。

　　後來就開始倒騰幹屍了。沙漠、戈壁、高山、荒原中出土的幹屍，若是有點身份，又保存完好的，扣上個某某國王、某某将軍，某某國公主的名号，便能坐地起價，一本萬利，比什麽可都賺錢。下家多是一些博物館、展覽館、私人收藏者之類的，當然都是在地下交易。

　　前不久，一家海外博物館來找明叔談生意。他們那裏有本從藏地得到的古代經卷，裏面記載着一位藏地魔國公主死亡的奇特現象，她因爲一種奇怪的疾病而死，死後變成了一具冰川水晶屍，被認作是神迹，便用“九層妖樓”将她封埋在雪山上，經卷裏甚至還提到了一些關於墓葬位置的具體線索。

　　這是一單最大的生意，但據明叔收集到的情報來看，這具千年冰川水晶屍性屬極寒，陰氣極重，如果沒有藏傳供奉蓮花生大師的靈塔，普通人一旦接近就會死亡，但那種東西根本不可能得到，其餘鎮屍的東西怕是全派不上用場了。想來想去或許用那面古鏡，才有可能将她從九層妖樓裏背出來。

　　我和大金牙還是頭回聽說這個名詞，湘西屍王的傳說倒是聽聞已久了，究竟什麽是冰川水晶屍？比那湘西屍王又如何？
第一百八章 潤海石

　　我聽明叔所說的内容，竟是和藏地魔國有關，當即便全神貫注起來，九層寶塔我曾經見過，就是用方木加夯土砌的墓塔，那是塔藏的雛形，魔國的什麽公主倒沒聽過，也許明叔的情報有誤，也說不定就是“鬼母”一類的人物，若說僵屍裏最兇的莫過於湘西深山裏的屍王，據說百年才出現一次，每次都是爲禍不淺，冰川水晶屍是否類似？

　　明叔說完全不同，雪山上的“冰川水晶屍”，是被人膜拜的邪神，從裏到外冰晶水晶化的屍體，全世界獨一無二，所以才不惜一切代價想把她搞到手，但這種遠古的邪惡之物，怎能輕易入陽宅，香港南洋等地的人，對此格外迷信，明叔倒騰的幹屍，有不少是帶棺材成套的，每經手一個，都要在棺内放一根玉蔥，取“沖”字的諧音，以驅散陰邪的晦氣。

　　至於“冰山水晶屍“，與其說是具古屍，更不如說是邪神的神像，所以想用法家祖師鏡，這種神物來鎮宅，否則即使從雪山裏把屍體挖掘出來，也沒膽子運回去，西藏那種神秘的地方，很多事難以用常理揣測，誰知道會有什麽詛咒降臨到頭上，既然古鏡沒了，隻好再找其他的東西，一旦有了眉目，明叔就要組隊進藏，按照經書中的線索，去挖“冰山水晶屍”了，這單生意太大，明叔要親自督戰，盯着別讓手下把古屍弄壞了。至於組隊進藏的事，到現在還沒什麽合适的人選，明叔希望我能一同前往，如果能有幾位“摸金校尉”助陣，那一定會增加成功的系數。

　　我並沒答應下來，心中暗自盤算，原來明叔下這麽大地血本，還不光是圖一面古鏡，還想讓我們出手相助，目前有幾個疑問，明叔是怎麽知道我們從雲南發現了一面古鏡？他應該隻知道我和胖子是倒鬥的，但是他並不知道我們是帶着“摸金符”的摸金校尉，難道這些都是胖子說出去的？

　　這麽一問才知道，原來明叔根本不認識胖子，也沒跟他談過話，明叔說是有位算命的高人，真是堪稱神數，全托他的指點，最開始的時候，明叔得知潘家園傳出消息，說是有面古鏡被人在雲南發現了，四處打探下落無果，就找一個自稱陳抟轉世的算命老者，便請他點撥點撥，看能否知道是哪路人馬最近在雲南的深山裏得了古鏡，結果那瞽目老者連想都沒想，立刻就起了一卦，然後就寫了個地址，說是按這地址找一位叫王凱旋的，還有一位叫胡八一的，這倆人是現今世上，手段最高明的“摸金校尉”，都有萬夫不當之勇，神鬼莫測之機，兼有雲長之忠，翼德之猛，子龍之勇，孔明之智，那面古鏡一定就是他們從雲南掏出來的。

　　明叔說今日得見，果驗前日卦詞，那位老先生，真是神仙，算出來的機數，皆如燭照龜蔔，毫厘不爽，不僅是陳抟老祖轉世，說不定還是周文王附體。

　　我和大金牙聽到此處，都強行繃住面孔，沒敢笑出來，心想要是這種算命的水平，也能稱爲“燭照龜蔔”，那我們倆也能當周文王了，不過瞎子這回也算辦了件正事，沒給我們幫倒忙，淨往我們臉上貼金了，人擡人，越擡越高，於是我和大金牙也立刻裝出驚訝的表情，對明叔說想不到還有此等世外高人？以前一直不太了解“未蔔先知”和“料事如神”這兩個詞什麽意思，今天算是生動切實地體會了一把，若是有緣拜會，得他老人家指點一二，那可真是終生受用無窮啊，隻是我等凡夫俗子，怕是沒這種機會了。

　　明叔說也不是沒有機會了，那位老神仙，就在陶然亭公園附近，一百塊就可以算一卦，隻要多給錢，還可以接到家裏來相相風水，不過他老人家有個習慣了，不是撥了奶子不肯坐的了，我朋友剛好有一輛，你們想去請他的話，我可以讓阿東給你們開車。

　　我謝過明叔的好意，再說下去非得笑出來露了餡兒，趕緊岔開話題，不再談那算命的瞎子，我對明叔說，去藏地挖九層妖樓裏的“冰川水晶屍”，這活兒按理說我能接，而且沒有法家祖師的古鏡，我也能想辦法給您找個別的東西代替，至於具體是什麽，現在不能說，總之殺豬殺屁股，各有各有殺法，我們摸金的有我們自己的辦法，但目前我有件更重要的事要做，在沒有結果之前，還不能應承下來，過幾天之後，我再給您個确切的答複。

　　明叔顯然對我們甚爲依重，一再囑托，並答應可以先給我們一些定金，我和大金牙對那塊楊貴妃含在口中解肺渴的玉鳳，早已垂涎三尺，便問能不能把這玩意兒先給我們，我們一旦騰下手來，一定優先考慮您這單買賣。

　　明叔趕緊把那玉鳳收了起來“別急別急，事成之後，這些全是你們的，但這件玉器做定金實在不合适，我另給們一樣東西。”說完從檀木架子底下取出一個瓷壇，看這瓷壇十分古舊，邊口都磨損看不見青花了，我跟大金牙立刻沒了興緻，心想這明叔還是不見兔子不撒鷹的老財迷，這破爛貨到潘家園都能一車皮收。

　　明叔神秘兮兮地從瓷壇中掏出一個小小的油紙包，原來壇子裏有東西，密密實實地用油紙裹了得有十來層，先把油紙外邊塗抹的蠟刮開，再将那油紙一層層揭開，我跟大金牙湊近一看，這層層包裹中封裝的，竟是兩片發黃幹枯的樹葉。

　　我學着明叔的口吻說“有沒有搞錯啊？這不就是枯樹葉子嗎？我們堂堂摸金校尉，什麽樣的明器沒見過。”我說着話捏起來一片看了看，好像比樹葉硬一些，但絕不是什麽值錢的東西，我看完又扔了回去，對大金牙使個眼色，怒氣沖沖地對明叔說“你要舍不得落定也就算了，拿兩片樹葉出來寒碜誰，成心跟我們大陸同胞犯葛是不是？”

　　大金牙趕緊作勢攔着我，對明叔說“我們胡爺就這脾氣，從小就苦大仇深，看見資本家就壓不住火，他要真急了誰都攔不住，我勸您還是趕緊把楊大美含着玩的玉鳳拿出來，免得他把你這房子拆了。”

　　明叔以爲我們真生氣了，生怕得罪了我們，忙解釋道“有沒有搞錯啊，胡老弟，這怎麽會是樹葉的呢？邊個樹葉是這樣子的啊，這是我在南洋跑船的時候，從馬六甲海盜手裏買到的寶貝了，是龍的鱗片，龍鱗。”

　　明叔爲了證明他的話，在茶杯中倒滿了清水，把那發黃的幹樹葉撿出一片，輕輕放入杯中，隻見那所謂的“龍鱗”，一遇清水，便立刻變大了一倍，顔色也由黃轉綠，晶瑩剔透，好似是在茶杯中泡了一片翡翠。

　　我以前在福建也聽說過“龍鱗”是很值錢的，有些地方又稱其爲“潤海石”，但沒親眼見過，據說，在船上放這麽一片，可以避風浪，在幹旱的地方供奉幾片還可以祈雨，用來泡茶能治哮喘，至於是不是真的龍鱗就說不清楚了，也許隻是某種巨大的魚鱗，此物雖好，卻不稀奇，不如那玉鳳來得實在，於是我裝作不懂，對大金牙說“這怎麽會是龍鱗呢？金爺你看這是不是有些象咱們做菜用的那種叫什麽來着？”

　　大金牙說“蝦片，一泡水就變大了，一塊錢一大包，我們家小三兒最喜歡吃這口，這兩片都不夠它塞牙縫的。”

　　我們倆好說歹說，最終也沒把玉鳳蒙到手，這“潤海石”雖然略遜幾籌，但是不要白不要，幹脆就連那瓷壇子一並收了，回去的路上，大金牙問我這兩塊“潤海石”能不能值幾萬港紙？我說夠戗，倆加起來值八千港紙就不錯了。

　　大金牙又問我這回是否真的要給這老港農當槍使，收拾收拾就得奔西藏昆侖山。

　　我說別看是老港農，老東西挺有錢，港農的錢也是錢，咱們不能歧視他們資本家，他們的錢不紮白不紮，另外他手中有藏地魔國陵寝的線索，雙方可以互相利用，但此事回去之後還得再商量商量，咱們現在還有件事得趕緊做了，去陶然亭公園那邊找算命的陳瞎子，他對易經所知甚詳，周易包羅萬象，然而其根源就是十六字天卦，我得找他打聽一些關於這方面的事情，免得Shirley楊回來後，又要說我整天不務正業了。

　　於是我和大金牙直接奔了右安門，稍加打聽，就在一個涼亭裏找到了正在給人批命的陳瞎子，涼亭裏還有幾個歇腳看熱鬧的人，隻見陳瞎子正給一個幹部模樣的中年男子摸骨，瞎子搖頭晃腦的說道“面如滿月非凡相，鼻如懸膽有規模，隐隐後發之骨，堂堂梁柱之軀，三年之内必能身居要職，依老夫愚見，至少是個部級，若是不發，讓老夫出門就撞電線杆子上。”

　　那中年男子聞言大喜，千恩萬謝的付了錢，我見瞎子閑了下來，正準備過去和他說話，這時卻又有一人前來請他批卦，此人是個港商，說家裏人總出意外，是不是陽宅陰宅風水方面有什麽不好的地方，瞎子掐指一算，問道“家中可有養狗？”港客答道“有一洋狗，十分的乖巧，家裏人都對它非常寵愛。”

　　瞎子問了問狗的樣子特征，歎道“何苦養此冤畜，此洋狗前世與閣下有血海之仇，不久必會報複，老夫不忍坐視不理，閣下歸家後的第三天，可假意就寝，待那狗睡着之後，便将衣服做個假人擺到床上，然後離家遠行，轉日此狗見不到你，必定暴怒而亡，你再将它的屍體懸在深山古樹之上，使其腐爛消解，切記不可土埋火燒。”
181 發丘印

　囑港客，待此枸皮肉盡銷，僅餘毛骨之前，爲此夙怨化解之期，港客聽得心服口服，忙不叠的掏出港紙孝敬瞎子。

　我看天已過午，不耐煩再等下去，和大金牙一邊一個，架住陳瞎子往外就走，瞎子大驚，忙道“二位壯士，不知是哪個山寨的好漢？有話好說 ，老夫身上真沒幾個錢。。。。。。這把老骨頭勁不住你們這麽捏呀。”但走出幾步，瞎子就聞出來了“莫不是摸金校尉胡大人？”

　我哈哈一笑，就把架着他的胳膊松開，害子知道不是綁票的，頓時放松下來，誰知得意忘形，向前走了兩步，一頭撞在了電線杆子上，瞎子疼得直咧嘴，捂着腦代歎道“今日泄露天機，奪造化之秘，故有此報。”

　我把瞎子帶到街邊一家包子鋪裏，對瞎子說“陳老爺可別見怪，我找你确有急事，耽誤 了你賺錢，一會兒該多少我都補給你。”

　我把瞎子要了碗馄鈍，邊喝邊說“哪裏哪裏，老夫能有今日，全仰仗胡大人昔日提攜，否則終日窩在那窮鄉僻壤，如何能坐得上撥了奶子。”

　大金牙原本聽我說瞎子算命就是褲檔力拉胡琴扯蛋，但剛才在涼亭中見到瞎子神機百出，批數如命，便不由得刮目相看，也想請瞎子幫着算算財路。

　大金牙笑道，當着胡大人的面，自然不能瞎說，什麽神數，都是屁話，說着把一碗馄饨一轉圈喝個底朝天。随便給我們說了說其中的奧妙。

　自古與人算命批相，隻求察言觀色，見人說人話，見鬼說鬼話，全在機變之上，而且這裏邊大有技巧，主好比那港客。問他有沒有養狗，這就是兩頭走的活活兒，他要說沒養。那就說他家缺條狗鎮宅，要說養了，，那就是狗的問題，港客丢下狗全家遠奔避難，短時間内一定不敢回家。那洋狗豈有不餓死之理？就算是狗餓不死，港客也會以爲算得準，隻是因爲其中牽扯夙怨，不肯明言而已，他會再想別的辦法把狗餓死，總之說的盡量玄一些，這就看嘴皮子的功夫了。這些話就是随口應酬，誰計日後驗與不驗，隻需當面說出一二言語，令來者信服便是，說來說去在那些凡夫俗子眼中，老夫都是神數。

　最後瞎子對我和大金牙說道“二位明公，天下神於數者能有幾人？無非見風使駝之人而已，凡算命問蔔皆不離此道，能此則神。舍此顧無所謂神也。”

大金牙對瞎子說“陳老爺真是高人，若是不做算命的行當，而經營古玩字畫，一定能夠大發橫財，就您這反死人說活了的本事。我是望塵莫及啊。”

　我聽了瞎子這番言論，心想在明叔家裏聽到瞎子給人起卦，便覺得或許他知道一些十六字天卦的奧秘，便現在看來，他算命起卦的理論依據幾乎等於零，純粹是連蒙帶唬，但既然找到了他，不妨姑且問之。

　於是出言相詢，問瞎子是否懂得易經，可否聽說過失傳已久地“十六字”之事，瞎子撚了撚山羊胡，思索良久才道“易中自是萬般皆有，不過老夫當年做的營生是卸嶺撥棺，後來丢了一對招子才不得不給人算命糊口，對倒鬥的一是熟門熟路，對陰陽八卦卻不得其道，不過老夫聽說在離京不遠地白雲山，最近有個很出名的陰陽風水先生，得過真人傳授，有全卦之能，精通風水易術，你們不防去尋訪此人，他既然自稱全卦，必有常人及不得之處。”

　我讓瞎子把那“全卦真人”的名姓，以及他所住的村名說了一遍，記在紙上，所謂白雲山即是燕山山脈的一處餘脈，距離北京不遠，幾個小時地車程便到，我打算稍後就去一趟，對於百分之一的希望，不得不做百分之百的努力。

　然後我又讓瞎子說說“發丘印”的傳說，我盤算着既然沒有古鏡，隻好弄一個一樣的鎮邪的“發丘印”去唬明叔，關鍵是他把魔國陵墓的線索透露給我們，至於他拿回去能不能鎮宅，我又哪有空去理會。

　瞎子說起盜墓的勾當，卻是知之甚詳，這幾十年傳統倒鬥手藝和行規出現了斷層，而瞎子就可以憑當年在江湖上闖蕩的見聞，給我們填補這一塊的空白。

　自古掘古冢便有發丘摸金之說，後來又添了外來的“搬山道人”，以及自成一派，聚衆行事的“卸嶺力士”。發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲，其中行事最神秘的當屬“搬山道人”，他們都扮成道士，正由於他們這種裝束給他們增加了不少神秘感，好多人以爲他們發掘古冢的“搬山分甲術”是一種類似茅山道術的法術。

　“卸嶺力士”則介於綠林和盜墓兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不着墓地的時候首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢衆，隻要能找到地方，縱有巨冢也也發掘。

朝代更叠之際，倒鬥之風尤盛，隻說是帝王陵寝，先賢丘墓，豐碑高冢，遠近相望，群盜並起，俗語雲“洛陽邙嶺無卧牛之地，發丘摸金，搬山卸嶺，印符術甲，鋤入荒冢。”

　摸金的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，發丘将軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，隻是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福百無禁忌八個字，在盜墓者手中是件不可替代的神物，此印毀於明代永樂年間，已不複存於世。

　我按瞎子的描述，将“發丘印”的特征大小等細節一一記錄下來，然後讓大金牙想辦法找人做個仿的，最好是在仿古齋找個老師傅，以舊做舊，別在乎那點成本，回頭做的一看就是潘家園地攤上的“新加坡”，那明叔也是内行，做出來的假印一定得把他唬住了，好在他也沒親眼見過，這件事就交給大金牙去做。

　我讓大金牙送瞎子回去，我剛匆匆趕回家中，準備去白雲山，到家的時候，幾乎是和Shirley楊前後腳進了門，我趕忙問那顆人頭怎麽樣了？

　Shirley楊無奈地搖了搖頭，獻王人頭的口中，的确多出一塊物體，和真的眼球差不多大，但是與頭顱内的口腔都溶爲一體了，根本不可能剝離出來，整個人頭的玉化就是以口舌爲中心，顱蓋與脖頸還保留着原樣，這些部分已經被切掉了，現在就剩下面部及口腔這一塊，說着取出來給我觀看。

　獻王的人頭被切掉了所有能剝離的部分，剩餘的部分幾乎就是一塊似有模糊人面的玉球，表面紋理也呈漩渦的形狀，Shirley楊說這顆人頭能吸引介於能量與物質之間的“屍洞”，一定不是因爲玉化了的首級，而是其中那塊物體的緣故。透視的結果發現，人頭内部的物質顔色逐漸加深，和眼球的層次相近，除了“雮塵珠”之外，哪裏還會是其他東西。

　隻不過龍骨天書“鳳鳴岐山”中所隐藏的信息咱們無從得知，也就無法理解古人對此物特性的描述，它究竟是眼球漩渦鳳凰？還是其餘的什麽東西？又同長生不死，羽化成仙有什麽聯系？以獻王爲鑒，他是做錯了某個步驟，還是理解錯了天書中的内容，當年紮格拉瑪族中的祖先在多年前占蔔的結果，想消除詛咒，隻有找到“雮塵珠”，但找到之後怎樣做，就沒有留下記載。

　我對Shirley楊說，這些天我也沒閑着，剛打聽到一個白雲山“全卦真人”的事，我想起來以前我祖父的師傅，他就是在白雲山學的藝，說不定那本陰陽風水殘書，也是得自於白雲山，我這就打算立刻過去碰碰運氣。

　Shirley楊一聽有機會找出十六字全卦，便要與我同行，我說你還是留在北京家裏，因爲還有很多事要做，一旦天書得以破解，咱們下一步可能就要前往西藏，尋找那個供奉巨大眼球圖騰的祭壇，前些天在雲南損失的裝備太多了，所以你還得讓美國盟軍給咱們空運一批過來，買不到的就讓大金牙去定做。

　Shirley楊一聽有機會找出十六字全卦，便要與我同行，我說你還是留在北京家裏，因爲還有很多事要做，一旦天書得以破解，咱們下一步可能就要前往西藏，尋找那個供奉巨大眼球圖騰的祭壇，前些天在雲南損失的裝備太多了，所以你還得讓美國盟軍給咱們空運一批過來，買不到就讓大金牙去定做。

　我又把明叔的事對Shirley楊講了一遍，問她咱們是否可以利用明叔掌握的線索。Shirley楊問我是怎麽打的主意，我說就按中國外交部經常用到的那個詞“合作並保持距離”。

　我轉天一早，就到南站上了火車，沿途打聽着找到了白雲山全卦真人馬雲嶺住的地方。但馬家人說他去山上給人看風水相地去了，我不耐煩等候，心想正好也到山上去，看看馬真人相形度地的本事如何，希望他不是算命瞎子那種蒙事的。

　這白雲山雖然比不得天下的名山大川，卻有幾分山光水色，按在馬宅問明的路徑，沿着山路登上一處山頂，見圍着數十人，當中有一個皮包骨頭的幹瘦老頭，兩眼精光四射，手搖折扇，正給衆人指點山川形勢。
182利涉大川

　這位肯定就是全卦真人了，我充做看熱鬧的，擠進人群，隻見馬真人正對着山下指畫方向，琢點穴道，對那些人說道“西北山平，東山稍凹，有屏擋遮護，有龍脈環繞，咱們莊的學校要是蓋在這裏，必多出狀元。”

　這時有個背着包裹的中年山民，長得其貌不揚，看樣子是路經此地，無意中聽到馬真人的言論，便對衆人說道“看各位的舉動，難道是要在此地建房？此山乃白蟻停聚之處，萬萬不可建造陽宅，否則容易出事故傷人。”

　馬真人一向受慣了衆星捧月，相形度勢百不失一，何曾有人敢出言反駁，看那山民十分面生，不是本鄉本土的，心中不禁有氣，便問他一個外地人，怎麽會知道這山裏有白蟻。

　那路過的山民說道“東山凹，西山平，凹伏之處爲西北屏擋，複折而南，回繞此山，雖有藏風之形，卻無藏風之勢，風凝而氣結，風生蟲，所以最早的繁體字風字，裏面是個蟲，風與山遇，則生白蟻，此地在青烏術或易經中，當爲山風蠱，建樓樓倒，蓋房房塌。”

　馬真人問到“這裏山清水秀，怎麽會有蠱象？雖有山有風，但沒聽說過山風蠱，你既如此說，請問蠱從何來？”

　山民指着山下說“白蟻沒有一隻單獨行動的，凡白蟻出沒必成群結隊，蠱字上面是三個蟲，三者爲衆象，衆就是多，下面的皿字，形象損器，好似蟻巢，此地表層雖然完好。奈何下邊已被蟻穴縱橫噬空，我乃過路閑人，是非得失與我毫不相幹，隻是不忍房屋倒塌傷及無辜，故此出言提醒，言語莽撞，如有不當之處，還望海涵，這就告辭了。”

　那山民說罷轉身欲行。馬真人卻一把将他拉住“且慢，話沒說明白別想走，你說此山中有蟻穴，此亦未可知，但以蠱字解蟻，卻實屬杜撰，此種江湖伎倆，安能瞞的過我。”山民隻好解釋道“自古風水與易數不分家，所以才有陰陽風水之說。這裏地處據馬河畔，河水環西山而走，白蟻行處也必有水，所以，易經中的蠱卦，也有利涉大川之語，山風蠱便應利涉大川。”

　馬真人聽罷笑道“我家祖上八代都是卦師葬師，易經倒背如流，說起易數你可不能蒙混過關了，蠱卦的利涉大川，應該是形容蠱壞之極，亂當複治，撥亂反正之象，所以此卦爲元亨而利涉大川，你竟敢如此亂解，實在可笑之極。”

　這時有幾個好事的村民。争先恐後的跑到山坡下，用鐵鍬挖了幾鏟子，果然挖出成團的白蟻，衆人，都不免對馬真人和那山民另眼相看。

　隻聽那山民對馬真人說“依你所說。利涉大川隻是虛言，換個別的意思相近之詞一樣通用，這是對易數所見不深，其實利涉大川在此卦中特有所指，蠱卦艮上巽下，本屬巽宮，巽爲木，艮卦内互坎卦，坎爲水，以木涉水，所以才有利涉大川之言，我還有事在身，不能跟諸位久辨，如果世上真有風水寶地，又哪裏還有什麽替別人相地的風水先生，勸諸位不必對此過於執着，山川而能語，葬師食無所。”說完之後，也不管馬真人臉上青一陣白一陣的表情，轉身就走。

　我在旁也聽得目瞪口呆，這世上果然是山外有山，天外有天，我自持有半本十六字陰陽風水秘術，就覺得好象怎麽地了似的，其實比起這位貌不驚人的過路山民，我那點雜碎真是端不上台面，這些年來我是隻知風水，而不曉陰陽，我猛然間醒悟，這山民對卦數了如指掌，又通風水秘術，今天該着杠着讓我撞見，豈能擦肩而過失之交臂。

　這麽一楞神的功夫，那過路的山民已經走下了山坡，被人辨得啞口無言，自稱全卦能倒背易經的馬真人，估計也是個包子，我看都懶得再看他一眼，從後三步並做兩步的追了上去。

　山路曲折，繞過山坳後，終於趕上了他，我單刀直入的說想了解一些卦數之事，那山民也沒什麽架子，與我随口而談，原來他是來此地探親。這時是要趕路去乘車回老家，我見機不可失，便也不多客套，直接請教他，可否知道十六字陰陽風水秘術之事。

　山民聽聞此言，露出一絲詫異地神色，幹脆與我坐在山下林中，詳細攀談起來，十六字天卦自成一體，包括訣象形術四門，據說創於周文王之手，然而由於其數鬼神難測，能窺其門徑者極少，漢代之後就失傳了，留下來的，隻有易數八卦，後世玄學奇數，包括風水秘術無不源出於此。

　晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子，張三爺，據說他自一古冢裏掘出了十六字天卦全象，並結合摸金校尉的專利産品“尋龍決”，撰寫了一部十六字陰陽風水秘術，但此書奪天地之秘，恐損陽壽，便毀去陰陽術的那半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔，連他的親生子孫都沒有傳授。

　這位山民就是當年張三爺的後人張赢川，他所知所學，無非都是家中長輩口授，特別精研易術，我們一盤起道來，越說越近，陰陽眼孫國輔就是我祖父的恩師，這可有多巧，趕情還不是外人，從祖上一輩輩的排下來，我們倆屬於同輩，我可以稱他一聲大哥。

　張赢川問明了我找十六字的來龍去脈，說此事極難，十六字是不可能找到了，即便是某個古墓裏埋着，找起來那也是大海撈針，而且事關天機，找到了也不見得是什麽幸事。

　我覺得對於“天機”，可能是理解不同，我認爲所謂的天機，隻是一些尋求長生不死之道的秘密，是統治階級所掌握的一種機密，然而我對成仙之類癡人說夢的事毫無興趣，隻是想除掉身後背負的詛咒，就不得不從龍骨天書中找到使用“雮塵珠”之道，事關生死存亡，所以才甘冒奇險去深山老林中挖墳掘墓，就算是死在陣前，也好過血液逐漸凝固躺着等死的日日煎熬。

　張赢川說兄弟出了事，當哥的就該出頭，但奈何自身本領低微，家中那套摸金的本領也沒傳下來，幫不上多大忙，但易合萬象，古人雲生生變化爲易，古往今來之常爲徑，天地間禍福變化都有一定之機，愚兄略識此道，雖然僅能測個輪廓，卻有勝於無，不防就在此爲兄弟起上一課，推天道以明人事，一蔔此去尋龍之路途。

　我聞言大喜，如蒙指點，那就是撥雲見日了，張赢川說起卦占數，並不拘何物，心到處便有天機，當下随手摘了幾片樹葉，就地扔下，帶看明卦象也覺得驚奇“奇了，機數在此，竟又是個山風蠱卦，元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。”

　我對此道一竅不通，忙問道“這卦是什麽意思？我們背上的詛咒能解除嗎？”

　張赢川道“甘蠱之母得中道也，利涉大川，往有事也，風從西來，故主駁在西，西行必有所獲，然風催火，此卦以木涉水，故此火爲兇，遇水化爲生，如遇火往未能得，然遇水得中道，去亦未定見其吉，先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也，切記切記。”

　我心中本對藏地有些發怵，多日來郁結於此，始終不能下定決心去西藏，這時見卦數使然，當即打定了主意，看來不去昆侖山走上這一趟，這場禍事終歸不能化解，於是再以“雮塵珠”究竟爲何物相問，究竟是眼睛還是鳳凰？

　張赢川凝視那幾片樹葉半晌，才答道“既是眼睛，又是鳳凰，此物即爲長生。”

　我說這可怪了，怎麽可能即是眼睛，又是鳳凰？難道是鳳凰的眼睛不成？鳳凰是神話傳說中的神獸，世上又怎麽會有鳳凰的眼睛？

　張赢川爲我解讀此卦機數，先甲三日，後甲三日，終則有始，這些皆爲輪轉往複是也，傳說鳳凰是不死之身，可以在灰燼中涅盤重生，此也合生生不息之象，目爲二，三日爲奇，日雖似目而非目，可能是一種象征，然而有三在前，多出其一，既又爲目，我以機數觀其物，可能是一種象征長生不死之意，極其類似人目，而又非人目的東西，但究竟是什麽，神機不足，參悟不透。

　雖然未能确切指出“雮塵珠”具體是何物，但已讓我茅塞頓開，佩服得五體投地，眼前那層濃重的迷霧，終於已經揭開了一條縫隙，事先我並爲對他明言“雮塵珠”的情況，但他竟以幾片樹葉以及兩句問話，就斷出了“長生”二字，結合最近經曆的事件，無不吻合，這八卦之數已精奇如斯，倘若有十六字，那真可通神了。

　張赢川說今日機數已盡，再多占則有逆天道，剛得聚首，卻不得不又各奔東西，卦數之準與不準，皆在心思與天機相合，也許失之毫厘，就差之千裏，剛才所起的一課可以作爲參考，不可不信，也不可盡信，願君好自爲之，日後有緣，當得再會。

　我把他所言的卦詞都一一牢記，從西藏回來後，若是還有命在，一定再去拜會，於是雙方各留了地址，我一直将他送到山下的車站，方才惜別，我站在原地，回味那些卦詞，竟又覺其中深不可測。