第1281章 法因分別生，亦由分別滅

　　無論超脫抑或控制，對於此時的劉君懷來講，也僅僅是最先層次觸及而已，終歸他自身境界勢力所限制，便是完整法則已獲得，距離真正超脫、控制還相趨甚遠。

　　他此刻生死輪回之力狀態，便如神級仙人即使已經身死，卻也入不得輪回，僅為不死不活狀態，是幾乎無法殺死之存在。

　　能夠令他們真正身死道消、魂飛湮滅力量，就是這種生死輪回之力中死亡意境狀態，相關涅槃重生，他暫時無法做到。

　　毀滅敵人，自我重生，源源不斷，乃是至高級別力量，雖不如三尊法力那般非證道聖君不可領悟，去也有著非同尋常之特殊作用。

　　真正生死輪回之力，可令破滅與新生在虛空交織，其中更蘊含著自己悟透生死輪回後之精華，有著毀天滅地之威能。

　　但就是劉君懷目前生死輪回之力初始狀態，也不是詮濟法師僅僅一縷輪回法則感知所能比擬。

　　因而，他對於劉君懷隨後詳盡講述，面上表情極為豐富，皆因由輪回之力所延伸出生死意境，乃是他之前可望而不可及境界。

　　而因由生死意境，又牽扯出來意念力，意念力又是靈魂之力一種，意念力強，靈魂便強。

　　三魂七魄乃生命之源，靈魂強大，即使肉身腐爛也是不朽。

　　生死意境為意念力另一種存在形式，更與靈魂涅盤重生過程緊密相連，因此輪回本身又為獨立法則形態存在，卻是具有著生與死兩種兩極威勢顯化。

　　與更多可在天地自然中直接捕及法則相比，輪回法則只有特殊感悟覺醒，方可會進一步悟得。

　　莫說此類法則更深層認知，僅是其中一絲感知也是極難，因為它之凝成干係過於廣泛，也使得二人之間這次交流，居然足足持續兩日時間。

　　便是如此，詮濟法師也深感收效甚微，經過他與劉君懷商議，劉君懷也就決定在清涼寺多滯留些時日，以方便詮濟法師絲絲縷縷感觸漸深。

　　如此近十日過去，仍不見多深明顯悟及出現，索性劉君懷自隱密之處，開闢出一方先天真一之氣空間，於其內另行佈置下陰陽磁極力場。

　　有生死意境法則感悟，他對於此種力場空間最為熟諳無比，先天真一之氣所籠罩法則禁制，也是他所擅長。

　　皆因幾縷凝實世界之力再行添加，所飄蕩薄霧般霧蒙能量之氣裡，有晦澀紋理暗合生死輪回紋路漂浮，雖不甚詳盡，卻也玄奧之極。

　　更因先天真一之氣，為萬物之祖氣與混沌未分、陰陽不二狀態，此種所受於天精純洗煉之氣，使精神格守於內，以鎮定之心寂然觀照，攢簇體內先天五行精氣，歸於一元。

　　每一縷流經法則能量，皆盡顯它們獨特印記，乃冥冥中神秘力量引導，世界之力能量在其間自然流轉，晦澀紋理微顫中，漸與內裡生死輪回紋路流轉同軌，才會有最本源精神力量緩慢彌散而出。

　　由此而生得嶄新意念力，正為超群類而獨尊之生死不拘氣感由來，為後天精氣神之根本，為先天精氣神之主宰，與道同位同格，與佛教如來藏相氣息頗為接近。

　　這等機遇並不能僅用刻意經營巧合來詮釋，乃是劉君懷借用上天特殊恩賜事物相持加，深蘊萬象之道各式繽紛繁雜，雖無形而能生形，無象而能生象。

　　藉以造就神氣盡由此生，返于先天之根本道性空間，由而精化後激發詮濟法師識海感知能力。

　　其目的在於生死意境顯化形式，達到以此處空間衍化而得，只要被其後生死意境所籠罩，入內之人生與死氣息，便會絲縷展露出來，這才是生死輪回法則之力最為直接表現方式。

　　半日後，此種獨立空間終於得成，兩者間陰陽磁極力場排斥之力下，世界之力能量自然在其間流轉，晦澀紋理微顫在之內起伏跌宕，本源精神力量緩散生得，形成絲絲縷縷水蒙之氣浮現在詮濟法師眼前。

　　詮濟法師依言行事，並未有分毫被修為低下者行加指令窘迫感，面色與心性始終波瀾不驚，直到感知一道晦澀紋理，在水蒙之氣閃爍裡而起，才自嘴角泛起一抹笑意。

　　隨著其內自然氣息愈發濃郁，萬事為心造、善惡皆有報之念，也在他心念中勃發，就此遁入無限感觸當中。

　　劉君懷也就回身撤將出來，徑直向那三寶塔步去。

　　空際裡那座玄奇萬丈佛陀虛影，便是張顯在三寶塔與無盡虛空之間，無邊佛氣便是徜徉于心意天地氣息相續之間，充盈著法自無生，無生無滅，緣起性空之佛義法因。

　　法因分別生，亦由分別滅，承受清淨之法我皆空，無生遍滿，繼而流轉出永恆不動、無生無滅、無垢無淨明心所現業境。

　　久在此等氛圍裡心神俱浸，共業聚合而成幻境種種，在幻境中，幻境蒙蔽覺性，而形成了心，心攀緣幻影，幻影帶動了心，心境相續所現眾生世界，乃是極佳感悟佛義妙地幻境。

　　沉心於此，對於覺性光明認識不同境界，而形成三界六道當中不同神靈顯化。

　　這些神靈，就是被心識蒙蔽覺性所現之光明，因為迷失自性，認為現有自己是實有，繼而認為佛法也是實有，並且利用覺悟境界不斷提升，業塵聚合所現眾生，在不同道蘊，不同世界裡傳播出法意佛性。

　　劉君懷感悟佛義裡，佛氣分身法相剛剛進化，與大道法則其中絲縷聯繫正值迫切中，也需要此等佛義神靈顯化氣息相行薰染。

　　萬丈佛陀虛影所綻發神靈布化般祥和神光，也可令其心深清淨如天籟，地寬天高心境透爽才會漸趨凝實。

　　三寶塔所在，亦為清涼寺核心存在，自然其內駐滿清涼寺高深佛理深研者，其中不乏神帝、半聖層面高僧。

　　因為劉君懷近段時間所展現，又因與主持詮濟法師往從密切，在見到他之到來，便有數人飛身前來交流。

　　不多時，他身邊已是聚集幾十人之多，更多人在聞訊功德無量功法相關。

　　畢竟此功法本為菩薩妙法樹相輔相成修得之物，旁人卻是未有妙法之樹行加指引，其中六度萬行深義，實在是深晦不堪。

　　即使已經過劉君懷刻意提精，之內功德心術妙音生得仍舊艱深非常。

　　此部佛門傳承佛典，乃是上古歸元寺代代相傳，完整修得，即可得取之不盡、用之不竭佛法精髓力量。

　　相襯精髓力量有相關功德心術妙音，還可有無量無邊、不可思議道德之力從此生得。

　　道德之力又為成就本源力量之基礎，如此高深佛家秘典存在，如今已成為清涼寺高層僧人中熾手可熱般存在。

　　清涼寺上下，也由此泛生一股積極向上火熱修行場面，劉君懷便是這等良性發展跡象，最直接造就之人。

　　他此時受到眾人追捧或是愛戴，也是正常。

　　劉君懷也樂於幫襯解讀，功德無量功法其中玄奧之處，他獲得相關傳承之日，已為歸元寺弟子身份。

　　因他而起，使得歸元寺傳承永久流傳下去，也是他自身職責所在。

　　印德大師就是因為心掛傳承佛典，牢記歸元寺先祖諸般囑託，才令他以一縷神念殘存堅持數萬年。

　　此等至誠信仰、堅定信念，曾帶給劉君懷極大心靈感受，他很是希望印德大師功德永駐，努力傳播歸元寺傳承佛典，已為他心內極為牽念之事。

　　更為難得，功法所產生佛氣，與修煉者體內原有佛性能量無一點衝突，反而那麼一點魚水交融之感。

　　給人一種起源，原始感覺，好似它就是所有佛氣之起源，而其他佛性氣力都為它所誕生，一切佛法佛法皆為它分離衍出。

　　這就更引起清涼寺相關人士極度重視，也徹底意識到，功德無量功法存在意義，已然高絕與清涼寺現有所有佛典秘籍。

　　功德無量本就為無上崇高存在，上至帝王，下至百姓，莫不終生受其覆蓋庇蔭。

　　功法能夠有這般崇尚能量生得，自然為極高佛義典藏般存在意義。