第1280章 生死輪回蘊含

　　如此快捷收取兇器，並不妨礙詮濟法師更多意識到劉君懷潛在能力，心內愈加對其興趣漸濃。

　　之前樂聖仙師已帶來極大驚喜，詮濟法師似乎能從他身上看到自己影子。

　　而此人手下弟子，似乎未來發展更加可怕，這種感覺生出，並非僅是劉君懷身份原因，越多來自他層出不窮手段。

　　諸多手段均為傳說中事物不談，總能與他自身相行契合才是關鍵。

　　無論之前體內妙法之樹氣息，還是其他佛門相關獲得，便是其獨一無二掌控兇器能力，也與他所悟得法則至理神奇效果略有不足。

　　詮濟法師首先意識到此點，即是在地底空間感知那一道輪回法則氣息之時。

　　因為此類生命輪回研究，雖非佛家所專有信仰，但佛門六道輪回理論，乃是首先將眾生世間生滅流轉變化，與因果相性聯繫起來首研者，對一切沉淪于分段生死眾生，其輪回途徑最有權威性認知。

　　佛教因果輪回學說，實為同時互存與異時互存關係，其自然產生過程早經無數驗證，甚至要早於東方神話傳說與道教，在此之前，後兩者並無輪回這個概念。

　　佛教講究輪回之說，人死後，會進入來生即輪回，但是，來生之他與今生之他，存在著記憶斷滅這一問題，記憶不存在連續性，繼承性。

　　由此導致投生後，今生他與前生他互不認識，互不相干，實質上是兩個不同之人。

　　佛家認為，所謂輪回者，是描述其情狀，去來往復，有如車輪回旋，在六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪回。

　　因而天地間輪回法則，迄今為止，僅有佛學極為高深者，方可感知此類法則存在跡象。

　　便是聖人層面，在其超脫于天道五行之外後，方可逐漸尋到其中一抹軌跡。

　　聖人之下，哪怕是詮濟法師這等無限趨近與證道存在，關於佛法研究已至天道攏及下之極致，也始終未感獲一道完整輪回法則。

　　也只有他這等已了悟一縷輪回法則內涵之人，才可知會劉君懷曾施放過輪回至理氣息。

　　天地間三千大道法則中，輪回法則並非主要存在，但也屬五行、時間、空間法則之後關鍵存在，但此七種法則為天地所主要構成，相對感知更加彰顯。

　　其他法則中，唯有輪回法則幾乎為佛家獨佔優勢存在，相比外門學說更具獨特感知。

　　便是此類本該佛門獨有理解，卻是發生在一名以道家至理為主修者身上出現，又怎能不令詮濟法師這位聖人之下絕高者，因而心生巨甚驚詫？

　　劉君懷身上諸般神奇，有上天意志所加持，詮濟法師並非特別感到驚奇，卻是深知若無佛家修煉者，可穿越平常人之三維空間特殊靈魂感知，根本無法自天地氣息中輕易覓得分毫。

　　輪回意味著不停地來來去去，也就是指絕大多數未能覺悟之眾生，因為自身執迷以及造出業力牽扯，不停經歷生死，又不停投生在各類物體之間。

　　此類投生或為動物，或為植物，或為人，或為畜，有時朝生而暮死，有時生存千百年而亡。

　　除非終於覺醒於物質生命虛幻不實，掌握生全實相，否則就一直不停地，沉淪在來來去去生命輪回而不得出。

　　佛家六道輪回學說，即為掌握此番生全實相之專有佛學，由此而感知輪回只是一種生命現象變化，不僅不是殘酷或慘無人道，相反卻是一種極其自然、極其慈悲規律。

　　也只有相關佛學深研者，才可悟知這個規律恒定軌道運作過程，所有眾生依照此等規律意願，在死之後前往應去之地。

　　這種規律意願便是輪回法則，此意願並非天地感知臨時起意，而是佛法在修煉生命裡，長期累積所得超強意念。

　　輪回法則不是佛定，不是神定，也不是閻羅王所定，更不是人類來定，只是一種自然運行現象。

　　廣大流行、包羅萬有，甚至不定外在法則，而是所有眾生與生俱來，內在一種生命特質，就如同覓食與傳宗接代之本能，是所有物種天賦使命或能力。

　　除非眾生能在有限物質世界，了悟到本質及輪回真義，而成為覺者，方能超脫生死輪回。

　　否則就不停在各種生命形態中來來去去，不停出生、死亡，再出生、死亡。

　　而這種覺者除卻已跳脫五行外聖人境界，只有修習相關佛法，才可於入聖前，深刻掌控那等規律意願，也即為完整輪回法則感悟。

　　這便是詮濟法師，對於劉君懷極具興趣原因所在，因而回到他那處廳堂，便多方勸解劉君懷，多於此間逗留些時日。

　　待得劉君懷知曉他心內念想，不由心生一抹無奈。

　　只因他自己也不知內裡原因，最初輪回法則氣息感知，乃是來自於飛升仙界天劫過程中。

　　那九九天劫裡，有一道輪回天地雷劫，劫雷幻變為星空巨龍。

　　劉君懷將星空巨龍擊毀後，那方虛空忽有巨大黑色門戶顯現，旋即伴隨著梵文吟唱中，道道輪回之力泛延與天地之間，經由他吞噬道紋氣息煉化，識海內從此充溢輪回之力符咒梵文。

　　他所認為詭異之處，便是巨大黑色門戶出現原因，因為他數次身臨險境，虛空深處均有一道蒼老聲音將之喚醒。

　　那幽遠混濁之音屢次泛起，劉君懷神智恍惚裡，便隱覺黑色門戶顯現。

　　後來在他于仙界封王碑，第九層所演化出生死意境中，再次感知蒼老聲音當空炸響，由此才悟透完整生死輪回精華。

　　那種生死意境，便是意念力另一種形式，乃是佛教生死輪回術衍化所成，類似於毀滅法則蘊意。

　　它不是像靈魂那樣主體，因能夠聚合道德業力種子，因而它是一種業力聚合體，不斷不滅。

　　更如同涅盤是般，超越現象無生無滅一種精神境界，道輪回之苦，並產生出離之心，以恒堅實志為引，方能將煩惱如草屋般摧毀。

　　進而除去我執，打破自我中心之迷思，自輪回中解脫出來。

　　之後劉君懷每每憶及，心內一直認定，那道蒼老聲音便是出自於他重生時候，識海內被那名老和尚所攝入那枚天眼通種子。

　　而縷縷出現蒼老聲音，往往伴隨著黑色門戶或空中巨眼模糊隱跡，因而他相當認可，輪回法則就是出自於天眼通。

　　劉君懷此時心生無奈感原因，就是因為他不能將重生身份道出，因此也就無法解釋天眼通真實由來。

　　天眼通存在又為佛家至高法學，便是清涼寺，也僅是部分相關秘典殘餘，詮濟法師也只是聽聞完整天眼通內詳。

　　劉君懷識海內天眼通存在，未經由意念感知應允，自不敢輕易將此類絕學流露。

　　不將其中來龍去脈講述，也不能解釋清楚輪回法則具體感悟方式，這就是他內心感到糾結原因。

　　但望到詮濟法師眼神中急切之意，內心也有所忍，畢竟他對於自己頗為真誠，而且此人與他高德大義秉性相當契合，劉君懷沒有理由刻意相瞞與他。

　　不曾想，睿智如詮濟法師這般人物，瞬間便察覺出，劉君懷心內又不便明言隱秘，於是笑道：「我知你體內有天眼通神通獲及，你不能將之詳盡告知，也定然有不可避諱原因，因此清涼寺對於此也不予強求。」

　　口中言語稍作停留，顯然在糾結如何措辭，稍後才笑顏接道：「完整輪回法則獲得，未有高深佛門精義了悟，斷難將之理會，我之猜測，便是源自那部天眼通。不過，你僅需將具體感知描繪即可，若還有顧忌，就此揭過即可！」

　　深歎一聲，劉君懷神情有些尷尬，「非侄兒我誠心相瞞師伯，天眼通來處，實際上我也同感迷惑，應該與我應劫者身份密切相關！正如您老所言，關於輪回法則感悟，以我認為也是出自於此。」

　　「不過，此等完整法則獲取，也是出自與不同層面，如同其他法則感悟一樣，亦屬逐層漸次獲得！那小子我就將每一階段感受一一道來，希望能給您老帶來些恍悟！」

　　詮濟法師回答中充斥著感激之意：「誰都說不清楚，輪回切實為何物，便是清涼寺入聖前輩，我也曾數次問及！輪回是一種宿命，是百世輪回，是一種更深層次天道感悟，你只需將切身感受講述便是了。」

　　極高道德修悟與智慧達成，使得詮濟法師也不曾口吐感激之語，劉君懷卻是能自二人交談間，清晰感知他心內澄明。

　　此種問詢，僅是出自于老人家對於佛義至理不懈追求，與私心雜念毫無相干。

　　接下來劉君懷對於輪回法則解讀，首先在於輪回法則之力方面。

　　生死輪回之力，即是操縱生死力量，自單純力量上講述，更容易體現生死輪回蘊含。

　　此類力量產生，又是建立在毀滅與重生兩種氣息交錯之下。

　　劉君懷心內感受，其中幻像成分居多，真正生死輪回之力，甚至當年諸天神祇，都無法掌握存在，他們也只能做到，超脫輪回，而無法控制輪回。