第20章 暫別

　　中元幽影倩，月圓引魂歸，九州歷七月十五乃中元節，是祭祖的日子。

　　相傳在這一天，地府之門打開，已故之魂可回家與祖中家人、子孫團聚，故而又被稱為鬼節。

　　在中元節，天下之人皆要隨祖親祭祖、上墳掃墓，還要點荷燈為亡者照亮歸家之路。

　　這時候，佛寺會舉行盂蘭盆會，設高台誦經念文，為逝去的靈魂超度。

　　除外，人們還會在門外或者路旁焚燒紙錢，以祀孤魂野鬼。

　　對於九州人來說，這個日子是非常重要的，若沒有特殊的原因，比如客居異地或者行軍途中，人們多半會想辦法回到族中參與。

　　林彥弘離家近兩月，心中牽掛父親林豐，若說不想歸家探望，也是假話。

　　但已有裕王信箋在前，對方「希望」他能夠在巫山暫居，等邊境稍穩，這令林彥弘十分矛盾。

　　他人留在寺中，靠書信與外界聯繫，那些書信都經過影衛之手，自然不存在問題。

　　可一旦他們讓林彥弘回了雲陽城，就等於讓他有無數機會可以說出裕王世子的秘密，這對於裕王來說是極其冒險的一件事，所以對方未必會答應。

　　可這樣一來，就得找個理由留在寺中。

　　連祭祖也不回去，不要說祖父林穹德和祖母林佟氏了，就是族中的長輩，恐怕也會對林彥弘頗有微詞，這等行為惹族人非議，對父親林豐也會造成極大的壓力。

　　「林施主莫要擔心，這是中元祭祖，裕王並非不講道理之人，應當不會阻止你歸家的。」

　　悟覺大師看出了心中的擔憂，於是寬慰道：「林施主先準備準備，好隨時出發。」

　　正如悟覺大師預料的一樣，事實上沒隔多久，裕王的信箋就抵達華音寺，准許林彥弘離開巫山，回家祭祖。

　　只是他身邊會有裕王安排的影衛隨行，名曰保護其安全，實則也有監視的意思。

　　林彥弘並沒有因此感到不快——畢竟這已經是對方能做出的最大退讓了，其中肯定有悟覺大師的努力。

　　他算了算日子，因為自己身體已經好很多了，所以回去途中可以稍稍趕路，從巫山出發大概半月即可到家。

　　這樣一算，他在華音寺待的時間，也不過五、六日了。

　　一旦確定了歸期，林彥弘放下心來的同時，也生出了幾分不捨。

　　不捨寺中靜謐舒心的生活，不捨給他諸多開導和幫助的悟覺大師，也不捨這個跟自己同榻而眠的小東西……

　　說來也是奇怪，越是與他或它相處，林彥弘反而越無法將他看作皇族。

　　在教他習字唸書，為他掌扇，與之同寢而居的過程中，林彥弘不僅體會了為人兄長、師長的樂趣，還體會到了與人朝夕相處的溫情。

　　那些從林彥興身上得不到的，從父親和春嬸他們那裡也無法得到的部分，在這段時間變得充盈起來，讓人心生眷戀，都有些樂不思蜀了。

　　哪怕是小狼崽衝著他嗷嗚嗷嗚叫，他伸手把它抱起來的瞬間；亦或者自己睡得迷迷糊糊的時候手邊突然多了個毛茸茸的觸感；又或者少年拿著筆、低著頭認認真真寫完一個字，抬頭看他目露期待的眼神……

　　都讓他感到心情舒暢，甚至偶爾會突然忘卻過去的仇恨、煩惱和擔憂，只沉浸在這一時一刻的安心舒適之中。

　　可惜，這一切終究不是屬於他林彥弘的，裕王世子終究是裕王世子，而不是他的弟弟。

　　哪怕他們的境遇有些相仿之處，但他們的身份卻是千差萬別，以後的命運亦會完全不同。

　　經此一別，也許有裕王影衛在他身邊跟著，林彥弘短時間內都不會再返回巫山，除非裕王從邊境歸來，要求他再去巫山一敘。

　　林彥弘有時候會想，難怪當初生母逝去，名為祖母的林佟氏不願將年幼的他接到曉福居。

　　也許林佟氏也想過，若是親自教養這個孩子，或許相處下來就會生出幾分情誼，再無法如現在這般對他橫加挑剔、看不順眼了。

　　如今只要想到自己離開了華音寺，小狼崽又要一個人（狼）玩耍，禍害著悟覺大師的蒲團，小爪子被困在蒲團的縫裡拔不出來，因為沒有人幫忙而淒厲求救，林彥弘的心就有些抽痛。

　　一想到這裡，林彥弘就忍不住對他更加溫柔，卻遲遲沒有開口說自己要離開的事實。

　　……

　　小狼崽，也就是裕王世子，直到林彥弘出發的前一天，還不知道林彥弘就要離開巫山的消息。

　　它只覺得林彥弘最近對它特別好，特別溫柔。

　　在它的印象中，父王高大嚴肅，不苟言笑，而且常年不在家中，眼中常常有它看不懂的諸多複雜情緒。

　　母妃雖憐愛它，但面對它的狼形總是滿臉憂愁，她有時候會面帶懷念地低低吟唱一些曲調，後來它才知道，這是雍國草原上的歌——母妃並不喜歡梁國，但它卻生而就是梁國的皇族。

　　除此之外，它身邊沒有親近的「人」。

　　直到來了華音寺，多了一個光頭的老和尚，雖然不會抱它，但會給它蓋小毯子，給它講聽不懂的經文，給他編蒲團。

　　後來，它終於遇到了一個人，會帶著如陽光一般的笑容，抱著它，摸摸它的背，用極好聽的聲音給它講故事，手把手教它寫字……

　　它的每一天都過得特別開心，特別快樂！

　　過去林彥弘還只在讀書之餘才會教他寫字，但現在他自己的書都收起來，只要小狼崽化為人形，林彥弘必會陪著他練字唸書。

　　除此之外的時間不是帶著它聽悟覺大師講經，就是跟它一起在院子裡玩。

　　林彥弘現在編蒲團已經十分「熟練」，他後來編的蒲團不用來坐，完全是給小傢伙玩耍的，所以也不講究美不美觀、實不實用，總之能讓小傢伙用小爪子抓來抓去就可以了。

　　小狼崽非常喜歡這些林彥弘特別給它編的蒲團，使出吃奶的勁兒全部給拖到房間裡，藏在角落中用布給蓋上，時不時拱進去躺一趟，摸一摸，捨不得動爪。

　　然後它再繼續拿悟覺大師要坐的那種蒲團「練爪」，充分表現了皇族聰慧過人卻慣會魚肉百姓（霧）的一面。

　　出發的前一天晚上，林彥弘摟著小傢伙，藉著月光跟它講「睡前故事」。

　　「虎求百獸而食之，得狐。狐曰，子無敢食我也；天帝使我長百獸，子隨我後；觀百獸之見我而敢不走乎？虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。」

　　林彥弘見小傢伙一臉茫然地昂起小腦袋看著自己，用手指輕輕點點它的小鼻子。

　　小傢伙似乎很喜歡這個親暱的動作，瞇著眼睛，小腦袋伸得更前了，拿小鼻子嗅了嗅林彥弘的手指，然後伸出小爪爪抱住了他的手。

　　林彥弘順勢抱住了它，笑道：「這個故事是說，有些人會依仗別人的勢力來欺壓他人，這肯定是不好的事情。但若咱們有個靠山極其厲害，就算你自己不借勢，旁人亦是會怕你幾分，只要咱們不拿此勢害人、壓迫於人，而是讓壞人因此心生忌憚，害怕我們，偶爾狐假虎威，這也不算什麼壞事。」

　　林彥弘自己身在不平之處，相比於他來說，小傢伙更是生在複雜的皇族，若是一味教其向善和自律，恐怕只能養出個不食人間煙火的君子。

　　但君子，有時候並不適合在這等陰謀重重的環境中生存。

　　悟覺大師的經文教其向善，教其修身修心，那他就告訴小傢伙一些實際的道理，一些在以後的日子裡可以保全自己的道理。

　　這些原本是小狼崽的父母要教給它的，此時讓林彥弘這個「兄長」來告訴他，也不算晚。

　　作者有話要說：　謝謝萌萌竹攸的地雷投喂～！(*╯3╰)