講述過去的夢在一開始，有這麼一句。

　　——那面牆壁的另一邊有什麼呢。

　　你，不想知道嗎？

　　對年幼的金絲雀這麼說的，是身穿燕尾服的影繪魔物。

　　只擁有二次元的，平面的身體的燕尾服魔物，每次誘拐男女老幼關進自己的居城中，都會問這句話。

　　燕尾服魔物所指的牆壁，是分隔箱庭東南西北，高達數千米的境界壁吧。

　　位於西區的這片土地的境界壁上沒有設定門。不對，正確來說是有設定的，可那是建造在水平數千米的頂端上的小鐵門。如果想要離開這個西區確認牆壁的另一邊，那就需要投身於波瀾壯闊的旅途上。

　　不過所有被帶走的人類，都對這個質問不抱任何感慨，只是一臉呆然地歪頭。

　　並非覺得那個挑戰毫無意義。

　　也並非看不出那份價值。

　　那麼是理解不了他的話嗎，也並非如此。

　　而是他們在更加根本的地方上沒有抓住話的要點。

　　“為什麼要問那種事？”。

　　「——……」

　　率直地講述理由。

　　她們所出身的箱庭西區，是完全的理想鄉（烏托邦）。

　　某位學者，簡潔地敘說理想鄉的定義。

　　『那是凡是國民的全體人類獲得平均所得，建立毫無差別的家庭，胸中懷抱小小的信仰心，安寧地渡過每一天的地方。』

　　如果那就是理想鄉的定義，那西區確實是名正言順的理想鄉。

　　在他們的城市，把閃耀的寶石和灰暗的石頭視為同樣價值。

　　實行物質均等化的他們，從出生開始就沒有所謂的物價。在他們那提供一切期望的物資的土地裡，不存在所謂的稀有性。因而培育不出所謂的獨特性。不存在個體的他們沒有進行鬥爭的意義。所以不會產生敗者，也不存在勝者。無意識地實現了平等社會的他們，也沒有競爭社會的概念。

　　因此，他們是幸福的。

　　客觀來說或許有幾點不便。

　　箱庭的天幕經常被雲層籠罩，包圍都市的幾千米境界壁抵擋了所有入侵，也阻礙的人才流出。不尋常又細小的門被設定在沖天而且誇示巨大的境界壁頂上，通往門的道路比阿闍梨的修行更加艱險。那裡正是符合箱庭之名的完全的鳥籠。（注1）

　　不過，他們是幸福的。

　　換個看法，西區會被批判為“閉鎖世界（反烏托邦）”也是無可奈何的。沒有鬥爭，沒有差別，沒有疫害，每年每月每日每秒都始終如一地度過的他們或許連不幸是什麼都不知道。

　　所以他們是幸福的。

　　只能這麼說了。

　　沒有不幸的話不就只有幸福了嗎。

　　出生在這種地方的她們也毫無例外，不抱懷疑地度過自己的每一天，甘願接受幸福。對於得到人類最大限度滿足的他們來說，要理解燕尾服魔物包含花言巧語的熱情是徹底不可能的。

　　——那面牆壁的另一邊有什麼呢。

　　你，不想了解感動嗎？

　　燕尾服魔物避免直接的言辭。不認識競爭社會的他們不懂得虛偽。因而不會有懷疑的行為。更不會推測真意。

　　這表明，他們是連思考都不會的家畜。

　　給予衣服，給予房子，定期地給予餌食。

　　放棄思考，活著的肉袋。

　　他們生產（奉獻）的是信仰。

　　思想教育，偏離正道的知識，人類種的品種改良。

　　這些就數名為宗教的洗腦最有效率。得到建立理想鄉這個大義名分的一部分神群十分歡迎這個鳥籠。這才是人與神應有的姿態。

　　理想鄉才是人與神構築相互依存關係的理想形式。

　　眾多神群在那鳥籠的格子（系統）中變質的時候——燕尾服魔物以一句“少囂張了”，對他們嗤之以鼻。

　　司掌生死和猥瑣之愛的燕尾服魔物，賭上自身一切的存在責備他們。

　　——居然要不知道雪茄的美味和排煙的毒性而活下去？

　　——居然要不懂得酒精的快樂，並從那沉醉中學習而活下去？

　　——居然要不清楚無愛和有愛的性行為之間的差距，就去孕育生命？

　　沒有壓倒性的自愛，就產生不了究極的博愛。根絕自由和自主性的那些神群和燕尾服魔物，在其存在出現的瞬間起就相互不容。

　　燕尾服魔物——本來應該屬於神群的他，誕生於奴隸制度所支配的時代。作為奴隸們的自由象徵的他高舉嗜好品的雪茄和朗姆酒，讚美無拘無束之愛的他，與帝釋天同為“最接近人類的神靈”之一而誕生。

　　所以他才無法認同。

　　他渴望人權，並賭上那些被待為家畜的他所愛的信徒們的名譽。

　　明知存在壓倒性的不利，他依然下定決心要與虛偽的理想鄉戰鬥。

　　不過對眾多神群來說，他所主張的快樂是禁忌，是惡德的行為。因此他雖然作為善性神靈誕生，卻被刻上魔王的烙印。

　　明明與魔王本來的定義相悖……可是當時的神群，卻異口同聲詛咒他和他的神群。但燕尾服魔物無論蒙受怎麼樣的汙名，仍然高舉反旗絕不放下。

　　被辱罵為邪教之神。

　　被謊稱並流傳為黑魔術宗主。

　　即使身為神靈的榮耀和主張被踐踏，即使心愛的信徒們被全數蹂躪，他也沒有停止戰鬥。

　　不久後世界的四分之一變成名為理想鄉的牧場，即使到了快要得出人類的終末這種結論的時候……甚至被追逼成薄薄的影繪魔物，他也依然沒有放棄求道。

　　司掌生與死、愛與快樂的他，比世界上的任何人都相信人類的可能性。

　　人類的話，能夠跨越此等艱辛險峻的試煉。

　　我所深愛的人類的結局，不應是如此無趣的事情。

　　近似確信的那份心意的出處，是神靈對人類的信仰。而且魔物知道，那份信仰將會轉化為人類的嶄新可能性。

　　所以燕尾服魔物相信著。或者說狂信著。

　　如果是這個包含無限可能性的箱庭，那麼即使在這個鳥籠中也能遇得到才對。

　　人類的信仰產生神明，神明的信仰產生人類的可能性。

　　那一定能夠相遇。一定，會出現成為希望的人類。

　　儘管是在沙丘中尋找寶石的行為，燕尾服魔物依然沒有放棄。自己的求道是正確的，四散的信徒們的信仰是正確的，如此堅定不移地狂信著——

　　於是，他在沙丘中找到了明星。

　　「——……牆壁的另一邊，有什麼嗎？」

　　從理想鄉中拐走的一名少女——有著漂盪甘甜香味的輕飄飄金髮這種特徵的少女，可愛地歪著小腦袋，以毫無抑揚頓挫的聲音問道。

　　聲音中包含的感情十分稀薄。宛如隨聲附和的那聲反問中充滿無機質的感覺。更何況，她的年齡才剛滿十歲。

　　身高低於平均線，雙手中緊抱與年齡相符的人偶。在這個物價均等化的理想鄉中，這已經是異端。

　　但對燕尾服魔物來說——她的身姿，猶如明星。

　　但那也是無可奈何的吧。

　　數千數萬的歲月，在這個鎖閉的鳥籠中，對多如繁星的人類提問，好不容易才遇到的一絲光明。那就是她。

　　「…………」

　　影繪的全身，宛如受到閃電般的衝擊。眼睛一反常態溼潤起來的他，現在正要向諷刺的命運下跪表達感謝。

　　神靈或許不該提及命運這種東西。

　　不過在箱庭的、世界的趨勢早已決定好的這個時代，擁有救世可能性的少女出現了。這種造作過頭的相遇不是命運又是什麼。

　　「……牆壁的，另一邊是——」

　　沒有說下去。燕尾服魔物把本打算立即回答的話語，在正要說出口前忍了下來。儘管想立即把她迎接為自己的信徒，但他以渾身的努力抑制那份欲求。與理想鄉——“閉鎖世界”及加入其中的神群戰鬥的，並不只有他。

　　東區有由帝釋天率領的混合神群、十二天神奮戰中。

　　南區有西歐的神群移居，窺視反擊的機會。

　　北區聽聞有以吸血鬼、牛魔王、酒吞童子、金毛九尾為中心的惡鬼羅剎舉兵起義。

　　如此眾多的修羅神佛作出攻勢，但戰況沒有任何好轉。

　　“閉鎖世界”擁有最強弒神者的一面。絕對的管理政治和對異教徒的鎮壓，是阻擋其他神靈們的最強之鎧。

　　但如果出現了從內側打破鎧甲的存在的話——那正是所有勢力的期望，將會化為希望之星吧。那麼這份至寶，應該在眾多的神靈手下打磨才對。

　　抑制想要獨佔的心情的燕尾服魔物，晃動其影繪嘻嘻笑道。

　　「牆壁的另一邊有什麼呢。……想知道的話，就用你的雙腳去確認吧。」

　　「我，自己？」

　　「沒錯。你那份“想知道”的心情。只是從他人那裡得到的情報是絕對無法滿足的。那是你用自己的雙腳，用自己的眼睛，用自己的靈魂刻下軌跡，才能恰好填滿的事物。」

　　即使如此你——依然有挑戰鳥籠的勇氣嗎，影繪笑著問道。

　　……話雖如此，不過如果她搖頭的話那一切都白費了。但後來再問的時候，她似乎是抱著自己的決意反問了回去。

　　擡頭望著燕尾服魔物的她——金絲雀猶豫了片刻，著實地踏出了一步。

　　這一步，正是封鎖人類未來的最強魔王——“人類最終試煉（LastEmbryo）”·魔王反烏托邦與人類的，還有眾神的，漫長戰鬥的開始。

　　一名少女和魔物，為了改變人類的結局而踏上旅途。

　　為了引起能從箱庭觀察得到的“歷史轉換期（ParadigmShift）”，與師從的眾多神明一起，不斷戰鬥把人類史引導往好的方向。

　　雙方的碰撞有時會出現8000萬的大量犧牲者。也有時會對那結果十分後悔，由此受到挫折。

　　但絕對不允許將箱庭變為人類牧場，每次受挫就如此激勵自己，然後她們繼續前進。被她們的戰鬥所感化的“閉鎖世界”方的神群和天使們，也漸漸走到她們的身邊。

　　那就是連線東南北所建立的箱庭最大同盟共同體。

　　變為“NoName”之前的組織。

　　其名為“阿卡迪亞”。（注：阿卡迪亞（Arcadia），原文為arkadia，ark原意為躲避、避開，後指為方舟，adia指閻王，arkadia就是指躲避災難的意思，現在被西方國家廣泛用作地名，引伸為“世外桃源”。）

　　以與烏托邦不同的另一個理想鄉為目標的他們，作為反擊似的如此稱呼自己。並深信某一天，他們的旗幟和名字將會成為統領這個箱庭的唯一名字。

　　高高舉起描繪在閉鎖的世界中誕生的一名少女，與她所行走的自由大地和山丘的旗幟，他們把箱庭有史以來最大的戰果刻在世界上。

　　唯一成就了“人類最終試煉”完全破解的人類。

　　這就是相信自己地活著的女人——金絲雀的，人生軌跡。

　　注1：

　　按唐密真言宗的規定，守持淨戒的出家佛子完成四加行才能獲得入壇灌頂的資格，得到許可後就可參加入壇灌頂，受金胎兩部或一部大法灌頂授職，即成為傳法阿闍梨；也就是說，獲得傳法阿闍梨是有一定的次第的，當然也是可以公開的。

　　在日本高野山獲得傳法阿闍梨的次第是：

　　1、剃度，獲得度牒；

　　2、受三壇大戒；

　　3、受法許可，有摺紙和許可憑證；

　　4、受三昧耶戒，有齒木、金剛線等憑證；

　　5、修滿整整100天四加行正行，依次為《十八道加行正行》、《金剛界加行正行》、《胎藏界加行正行》、《護摩法加行正行》，每行前有摺紙傳授和憑證；

　　6、入兩壇灌頂，完畢後，大阿闍梨授予印信和傳承憑證，學法者即獲得傳法阿闍梨位；

　　7、如欲得傳燈阿闍梨位，還必須在此基礎上接受一流全部修法儀規傳授，然後才能獲得傳燈阿闍梨位，並有印信為憑證。