一

　　楔子

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺此事古難全！

　　一座高台，七尊石像，在今天，它們的存在，可說代表著近百年來中原武林的一段血淚滄桑史！

　　這座為天下武林人物所景仰，已成為武林中尊嚴和正義象徵的祭劍台，系建在漢中府雲亭山的太平谷中，七尊半身人像，便排列在這座祭劍台前。七尊半身人像，顯然均出自名匠之手，七人雖年歲不同、生相各異，然雕刻之工則無二致，一個個眉目傳神，栩栩如生。

　　所有七尊石像都分別連在一座三尺見方的石礅上，石礅向外的一面，鐫有每位石像人物的簡傳，行文流暢，一目瞭然。

　　第一座石像是一名垂眉合目、法相莊嚴的老僧，文載：

　　“大智禪師：少林弟子，為少林第十五代掌門方丈，當選第一屆武林盟主，同時也是第一屆武林大會召集人。禪師德望俱隆，死時享壽九十有六，曾窮畢生精力，本眾生普度、慈悲為懷之大乘宏旨，為詭詐多變的江湖，奠定下今日的太平之基！”

　　第二座石像是一名形神冷峻的老人，石礅上寫：“天山風雲叟：第二屆武林盟主，出身不詳，僅知其人秉性剛烈，嫉惡如仇，任期十年中，魑魅斂跡，四海昇平。”

　　第三座石像也是一名老人，所不同的是，此老壽眉覆目，笑口微開，遠較第二座石像老人要和藹慈樣得多，石礅上寫的是：

　　“洞庭煙霞老人：第三屆武林盟主，一套太極散手，享譽江湖垂五十年，為人和藹可親，與之相處，如沐春風，十年育化，武林中為之戾氣盡除。”

　　前面這三位盟主均屬四五十年前武林中老一輩的人物，雖然石礅上的文字記載得很清楚，但在目前一代武林人物的心目中，可說大多數印象都很模糊。

　　不過，再過去的三尊便不同了！

　　後面接連排列著的這三尊石像，年歲一個比一個輕，最為引人注目的是這三尊石像的容貌酷肖。

　　依排列順序，三尊石像下面分別寫著

　　“華廷揚：第四屆武林盟主，洛陽人，幼獲奇遇，曾從一無名老人處習得一套精絕天下的‘游龍劍法’，年未三十即已名滿關、洛，壯歲周遊天下，偶過漢中，適值第四屆武林大會於本谷舉行，一時興之所至，憑著手中一支桑木劍，輕取五關，獲主武林，一時傳為美談。惜華公享壽不永，死時年僅四十有八，距盟主任期屆滿尚差三年有奇。”

　　“華文朴：第五屆武林盟主，華廷揚之子，成就不遜乃父，為人風雅寡言，有儒俠之稱，死於任期屆滿前五年，享壽較乃父更少，僅得三十又三。”

　　“華家駒：第六屆武林盟主，華文朴之子，華廷揚之孫。曾於第六屆武林大會上，以十九歲之英年，連挫邛崍七雄、青城瞽目叟、恆山一奇、天目胡家姊妹，打破大會九連勝即可獲任之規章，豪氣干雲，天下震撼，唯堪痛惜者，在一套‘游龍劍法’上成就遠超過伊父伊祖的華少俠，取得盟主寶座僅三年又六個月，即告行蹤不明，千古憾事，莫此為甚，痛哉！”

　　再過去，第七尊石像，也是最後一尊，是一名眉目俊朗的中年文土，礅面文字這樣寫著：

　　“司徒興中：第七屆武林盟主，‘王屋七絕劍’公孫勝嫡系傳人，其夫人公孫玉萍女俠，外號‘七絕飛花’，即七絕劍公孫勝之掌珠，夫婦二人向有‘武林仙侶’之稱；司徒大俠劍法冠絕一時，人如其名，自主盟以後，武林大有中興之象，惜大俠亦以英年見折，死因不明，死時享年四十有二，與任期屆滿僅差一個月，誠武林中自華氏三代後又一憾事也。”

　　韶光易逝，日月如梭；如今，連距最後這位司徒盟主去世，一晃眼也已經又是十多年過去了！