第500章

　　柔儀公主從來沒有想過，自己竟然會眼睜睜地看著大周的江山葬送。

　　她是皇后嫡出的女兒， 少女時代， 父親獨寵貴妃， 冷落他們母女， 以至於堂堂皇后， 竟然要常年避居在別苑裡。

　　但也正因爲如此，她有幸見到了傳說中的昭華上師。

　　——昭華是誰？此事還要從頭說起。

　　大周國祚四百餘年，太-祖英明神武， 亂世立國， 其子其孫却再無先祖風範，可守拙不可開疆， 等傳到第四代，便出了著名的鄭氏亂政。

　　鄭氏乃是沿海世家， 代代累積財富，太-祖打天下時， 他們慧眼識英雄，捨出大半家財， 助太-祖成事，建國後， 鄭家獲封侯爵， 在當地做起了土皇帝。

　　第四代仁宗皇帝繼位後，後宮空虛， 便下令選秀， 鄭家之女歲數相當， 出身尊貴，便成了皇后。

　　這就是鄭氏亂政裡的鄭太后。

　　仁宗算得上是個不錯的皇帝，在位時頒布了許多備受稱贊的政策，幷且有意防著外戚坐大，鄭氏穩坐中宮，却始終無子。

　　可惜的是，仁宗短命，隻活到三十七歲就去世了，子嗣也艱難，統共就三個，還死了兩個。

　　剩下的那一個，就是母親爲宮婢，後被鄭太后抱養的周世祖，卓煜。

　　他的第一任皇后是鄭太后的侄女，史書上記載，鄭皇后年幼既入宮廷，與世祖皇帝青梅竹馬，但又很隱晦地說「鄭女驕橫，肖似其姑」。

　　柔儀公主看到這段記載的時候，心裡就想，不就是說鄭後目中無人，看不上世祖皇帝，又有學鄭太后把持朝政的野心嗎？

　　果然，禍國之亂，必有前兆。

　　古往今來，幹掉皇子扶自己兒子上位的皇后多，動手搞死皇帝，甚至想出李代桃僵的皇后，那還真沒幾個。

　　不過世祖皇帝那一輩的確不太對勁，出現了兩個异人。

　　一個是鄭後封的國師歸塵子，記載說他身懷道法，能憑空自立，吞吐水火，還極愛女色，採陰補陽，爲其幸過的女子一兩個月後便衰弱而死。第二個，便是後人們很懷疑真實性，但又有鐵證不得不信的神女皇后。

　　史書這麽簡練的文筆，對她的記載都長達許多頁。她幹過好幾件事，樣樣件件，都很玄异：首先是救下了世祖皇帝，陪他召集人馬，奪回了皇位，而後幹掉了歸塵子和他的妖蝶，接著嫁給了皇帝。

　　故事到這裡，本該結束了對不對？然而幷沒有。

　　史書上很清晰地記載，七月十五，月華之夜，天降帝流漿。她禦風淩空，沐浴在月華之下，還說出了驚人的百年之語：「君爲天子，神自眷之，無病無灾，百歲而終。」

　　後來世祖皇帝果然活到了一百多歲，成了有史以來最長命的皇帝。

　　但柔儀公主印象最深刻的，却是她只做了幾年皇后，便再次離開修行——「後摘鳳冠，騎鶴而去，不復回也」。

　　據說，當年皇宮裡的所有人都看到了她乘鶴而去的場景。一甲子後，白頭的宮女說起那時的情形來，還歷歷在目，清晰無比。

　　神女不復回，關於她的記載却還在延續。譬如說，世祖皇帝想知道她在仙島是否修煉有成，派出了幾十艘巨船遠航，結果蓬萊未曾找到，却發現了蠻夷之地，遍地沃土，四季如春，躺著都不會餓死。

　　大周得到了稻、黍、稷、麥、菽之外的第六谷，因在番邦，名爲番薯，同樣帶回來的還有番茄、番椒等物。

　　王朝自此興盛。

　　再後來，世祖說他夢見了神女，問他辛勞已久，何不安享天年，叫她遠在玉京也不得安枕。夢醒後，世祖便萌生了退位的念頭，免去了父子相爭的悲劇。

　　不過他兒子也沒能活過他就是了……再後來，世祖壽終而死，帶走了白露宮，鄭後被廢爲庶人，未能安葬帝陵，神女又修道而去，因此，帝陵中未有合葬之人。

　　柔儀公主總是想，虧得世祖皇帝活得久，他要是比兒子先死，以後來那位的性格，肯定會扒開貴妃的陵墓，把她送進帝陵與爹合葬，來個生不能同寢，死後合葬。

　　那估計世祖皇帝死了都會被氣活，他可不太喜歡後來的貴妃來著。

　　扯遠了。

　　世祖皇帝和神女的故事還有很多，譬如說建了神女祠。

　　過去，寡婦守節，烈女守貞，都會選擇一死了之。現在這麽吊死，官府却不會再發放匾額，免去賦稅，反而是進神女祠裡清修十年的，可以得到表彰，福澤他人。

　　再比如說，道學興盛，無論王公貴族還是平民百姓，都興起了修道的風潮。

　　男子不必說，稀奇的是，大周出了好些個女道士。她們不僅美貌動人，更有滿腹才學，不願意成親生子，便乾脆出了家，潜心修道。家裡有些能耐的還會替她們建造道觀，廣邀天下有識之士坐而論道。

　　女冠、女道士，是大周詩文裡最高頻出現的詞匯之一。她們與許多文人才子留下了不少膾炙人口的詩篇，成爲了周朝的代表。

　　後來，周朝滅亡，下一個朝代中出了個女冠出身的女皇帝，叫士子大夫十分忌憚，自此開始打壓女道士，扼制女子出家的風潮，說什麽女子爲陰，不盡人倫，乃逆天之舉雲雲。

　　又有個著名的賢後，假借神女的口吻，寫了一篇懺悔詩。大意是，我作爲神女，却行爲放浪，勾引皇帝，沒能做好表率，如今看到凡間女子不遵從三從四德，很是後悔，如今托夢給你（即是那個皇后），希望你好好替我宣傳，讓世人改過自新等等。

　　於是，女子出家逃避世俗的最後一條路被斬斷，愈發困於閨門，不得解脫。然而，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，大家閨秀被斬斷了羽翼，青樓女子可不怕。

　　她們公然穿上了道袍，自稱侍奉神女，雲雨世人。自此，女冠也從才華橫溢的貴族女子，變作了娼門的代稱。

　　又過了很多年，後世的人回首看這段歷史，不由感嘆：神女降臨周朝，代表了周的興盛，昭華化龍而去，則意味著周脉的斷絕。

　　那麽，再回到剛才的問題，昭華是誰呢？

　　依據史書的記載，神女在宮廷時，偏愛御花園裡的一尾金鯉，認爲其有慧根，便點化了它。後來她離去，世祖皇帝思念不已，便將這條金鯉挪到了宮裡，時常對著它述說自己的思念。

　　有一日，金鯉開口說，你是凡人，再念念不忘也不會得到回應，但我也是修道者，若有一日與之相見，必然轉達你的思念。

　　世祖大驚，複而大喜，下旨封它爲昭華上師，令他好好修行，再會神女。

　　昭華上師修行的地方，就在神女峰。柔儀公主在年少時見過他，但他不是時常露面，只有過零星的幾次交談。

　　第一次，她十三歲，問他爲什麽自己祈求神女，她却不肯護佑母親。他說，神女不管這樣的事。

　　第二次，她十七歲，說她不想嫁人，想出家修道，問能不能拜他爲師。他說，我是妖，你是人，你修不了我的道法。

　　第三次，她三十五歲，懷抱著自己剛出生的兒子，說他中了毒，問他能不能救。他說，可以。

　　第四次，就是現在，她六十八歲，滿頭華髮，却單槍匹馬殺到神女峰，苦苦哀求他說：「上師，反賊殺進了皇宮，陛下被迫退到了蓮花陵，已經再無退路，請你看在世祖的份上，救一救我大周吧。」

　　「王朝興衰，自有天數，與我等世外之人無幹。」他神色淡淡。

　　打過數次交道，柔儀公主也非昔年豆蔻少女，很清楚該如何勸服：「反賊來勢汹汹，恐擾世祖安寧。」

　　世祖皇帝的寢陵在蓮花山，因此，其陵墓也被稱之爲蓮花陵，種著滿池風荷，每到夏日，荷香散布十里。

　　昭華沉吟半晌，望著天際道：「也罷，凡人的生死與我無幹，但他對我恩重如山，此番恩情不報，因果難了，我隨你去吧。」

　　他說著，一把抓住柔儀公主。她只覺狂風撲面，流雲過眼，頭暈目眩間，山河已過，竟然眨眼間便到了蓮花陵。

　　兩軍對壘，滿池殘荷。

　　反賊高喊：「暴君，你荒淫無道，民心已失，還不快快束手就擒？」

　　末帝早被酒色掏空了身子，一路逃奔到此，氣喘吁吁地靠在心腹太監身上，喘著粗氣說：「殺、殺了他們。」

　　太監什麽也沒說，心裡已然認定今天怕是逃不過一死了。

　　忠心的老臣涕泪橫流，却說：「大周受命於天，你們逆天而行，定遭天譴。」

　　爲首之人乃是起義軍的首領，穩坐馬上，朗聲道：「若能爲百姓除去暴君，我甘願一死。」

　　下面一片呼聲。

　　「這是世祖皇帝的寢陵，豈容爾等放肆！」老臣歇斯底裡地呐喊。

　　「我等幷不想打擾世祖皇帝安寢，只要你們獻上暴君人頭，我高鳴在此發誓，絕不進犯半步。」首領高鳴道，「給你們一炷香的時間。」

　　「不必了。」高空有人清斥一聲，「全都給我退出蓮花陵。」

　　對峙的雙方同時抬頭，看向從天而降的錦衣男子。他放下柔儀公主，淡淡道：「你叫他們全部離開這裡。」

　　「上師，你是我大周的國師。」柔儀公主早不復少女時的美貌，眼濁發白，泪流不止，「若世祖皇帝的血脉斷絕於此，神女、神女也不想看見這一天。」

　　周朝的舊城或許沒見過昭華，但只要讀過史書，就都知道金鱗池，知道傳說中的昭華上師。

　　皇帝如若抓住了最後的救命稻草：「國師，朕命令你殺光這些惡徒。」

　　然而昭華看也不看他，緩緩走到蓮花陵前，結界如水波淌過他的身體，沒有絲毫阻塞。

　　末帝有點慌了。這是世祖留下來的舊物，埋入寢陵後，便生出一個無形的結界。通行的鑰匙世代傳於帝王之手，他正是憑藉著信物，才能和他的臣子一起躲藏在這裡。

　　「你、你要做什麽？」他色厲內荏。