第78章
衙門口跪拜的老百姓日益增多。
為防止其中混有鼠疫潛伏期患者,薛遙要求衙門差役驅散老百姓。
可這些老百姓多半是家中有病患,或者已有因此去世的親人。
他們惶惶不安,活神仙“薛道長”成了他們唯一的希望。
所以,就算衙門口不讓跪,他們也會跪到薛遙住所外,尋求活神仙庇護。
老百姓們知道薛遙和太醫住在這裏,倒不是消息靈通,而是因為京官來地方審查,官府招待的固定住所就那麼幾處。
一般巡撫總督這種級別的大官,會住在薛遙的這個住所,很好找。
薛遙覺得暴露住所的隱患很大,古代民眾比現代老百姓的理論常識少的多,本就不好交流講道理,而現代“醫鬧”事件還數不勝數,到了古代就更沒法講道理了。
薛遙如今的職責,就是救治百姓,跟其他太醫們差不多,很容易招致不講理的病人家屬來鬧事。
鼠疫本來就是說死就死的一種瘟疫,沒有足夠的醫療人員觀察診斷病人到了哪個階段,可能病人帶過來往椅子上一坐,就忽然病發身亡了,緊隨而來的很可能就是醫鬧。
當務之急是防止瘟疫擴散,必須保證隔離措施完善後,才能集中治療。
所以,薛遙第一次出面,先是對外面跪拜的老百姓們說:“家中有病患,可以排隊領取聖石,已有親人因病過世的,可以排隊領取聖水。
過世的親人接觸過的衣物、被褥包括碗筷茶杯,必須作為陪葬品一同下葬,用聖水將家中地板床鋪全部撒洗一遍,打開門窗通風曬太陽,即可讓疫鬼無藏身之處。
接觸過病患的人,需用聖石及時洗滌全身,而後以聖水洗滌過的葛巾蒙面,再照顧病患,並保證每日接觸病患後及時用聖石洗手,方可防範疫鬼上身。”
聖石聖水當然就是肥皂和消毒水,為了保證這兩樣東西引起民眾重視,薛遙特地運用了饑餓行銷的策略——
“聖石神水數量有限,貧道分文不取,全部發放給受疫鬼糾纏的人家,請鄉親們排隊領取,家中無患者不可冒領。”
老百姓們驚呼一片。
圍觀的本還有人懷疑這位“道士”是個京城來的騙子,此刻也疑慮頓消了。
騙子是不可能免費送“聖物”的。
院子裏的太醫們一個個都抄著手,面無表情看著老百姓們對薛遙這個毫無行醫資格的假道士千恩萬謝。
一個太醫冷冷嘀咕道:“用他的石頭和聖水,就能除病免災,還要咱們這些行醫的作甚?”
另一個醫生不屑道:“讓他儘管瞎折騰,到時候病症沒有治好,老百姓們自然知道該聽醫囑,還是該信方士。”
為首的老太醫深吸一口氣,歎道:“我倒真希望他做的這些怪事,能遏制大疫。你們看,起先派來平榕縣的五位同僚,兩位已經感染了瘟疫,一位就在這個大院裏過世了,另一個想回故里,卻也沒撐到走出平榕。而咱們一行人至今無恙,或許就是因為這位薛小公子一開始分發給咱們的聖石,讓咱們……”
“徐大人!”一位醫者打斷他的話,憤怒道:“您難道也信方士之言!”
太醫院的醫生多數痛恨給皇家煉丹的假道士。
歷代皇帝,包括當今太上皇,到了歲數,就想長生,硬要吃假道士煉製的鉛汞過量的“仙丹”。
吃出毛病就讓太醫院想辦法,太醫院這邊拼了老命化毒治療,太上皇那邊還是不要命的吃“仙丹”。
假道士們跟太醫院相互推脫責任,漸漸就導致太醫院的醫者,跟道士水火不容。
所以,自從薛遙換上這一身道袍,院子裏的太醫們簡直都恨得牙癢,覺得薛遙這是打算禍害老百姓。
唯獨為首的老太醫不以為然,甚至私下裏,早在偷偷分析薛遙研製的聖石成分。
他覺得薛遙之所以裝成道士,可能只是另闢蹊徑,想取得老百姓的信任,從而讓自己研製的藥品得以推廣。
薛遙的“藥品”在太醫看來,都是外用藥,實在讓人費解。
兩日後,薛遙又按照配方,開始給民眾分發內用藥包。
藥方是結合中醫治鼠疫記載中,效果相對較好的方子。
卻也是讓當今太醫們大驚失色的方子。
“陰症用涼血之方,這是要殺人呐!”一個太醫看了薛遙的藥方,怒不可遏的看向老太醫,希望他出面制止那少年喪心病狂的“惡行”。
老院使神色淡定地喝茶,不緊不慢地安慰下屬:“諸位不必動怒,此次大疫非同以往,咱們用遍經方時方,都不見效,患者出現症狀,幾日便會暴斃,就算薛遙不給偏方,人還是會死,以毒攻毒或可救人一命。咱們既然束手無策,不如讓這後生放手一搏。”
一群醫生聞言都無話反駁,只能對著薛遙的配方歎息連連。
薛遙覺得最近的計畫實施,簡直順利得讓人難以置信。
原本以為就算能忽悠住老百姓,也忽悠不住院子裏那群老學究。
假扮道士亂開藥的行為,遲早會遭到太醫們的反對。
然而目前居然沒人管他。
雖然那些太醫看見他就都是氣哼哼的樣子,但從來沒有一人勸阻他的“瞎搞”行為。
直到開門送藥的第三天傍晚,薛遙路過院內池塘的時候,被池塘邊的老太醫喊住了。
老太醫笑意溫和地跟上薛遙的腳步:“薛道長留步,老朽有一事不解,能否向您請教一二。”
薛遙嚇出一頭冷汗。
年近七十的老太醫跟他個十七歲的外行人請教,實在是當不起。
回頭便頷首施禮:“大人多禮了。”
老太醫溫和問道:“老朽想請教閣下,聖石聖水以及聖水洗滌的布料蒙面,為何能夠驅趕疫鬼?”
薛遙臉上笑容一僵,有些無措地看向老太醫,猶豫片刻,便嚴肅的反問:“大人,您認為這場瘟疫為什麼會肆虐傳播?”
老太醫認真回道:“《周禮》有雲:四時皆有癘疾,春時有痟首疾,夏時有癢疥疾,秋時有瘧寒疾,冬時有嗽上氣疾。此次大疫,與川貴一帶煙瘴之地多發的瘧疾症狀,有諸多相仿之處,老朽猜測,病情的傳播或與今秋氣溫偏高,蚊蟲蛇鼠大肆繁衍叮咬有一定關聯,是以老朽出診時,多囑咐患者家屬注意除蟲滅鼠,以絕病患。”
薛遙聞言心中大驚!
一直以為這群不懂現代科學的太醫,對傳染病毫無見解,沒想到這個老院使的判斷已經直切要害,說出了腺鼠疫的傳播根本途徑!
蟲鼠病原傳播這一理論,還是1894年,日本細菌學家北裏柴三郎確定的。
這位老太醫處於這個時代,能通過瘧疾的傳播途徑,猜測腺鼠疫的傳播方式,實在是領先時代了。
薛遙覺得這位老醫生是個能講道理的人,稍作猶豫,便對他道:“您所說的確實是瘟疫蔓延的原因之一。”
老太醫追問道:“可這如何解釋參與祭祀者半數染病?”
薛遙微微皺眉。
因為肺鼠疫和腺鼠疫的傳播途徑不一樣,肺鼠疫不需要通過跳蚤叮咬,可以直接通過飛沫傳播,但這要怎麼跟老太醫解釋呢?
“大人,您相不相信,瘟疫是一種看不見的小蟲子,因為太小而無法被人眼所見,但並非鬼怪,又因為太小而能漂浮在半空而不落地,四處遊走,被吸入人的口鼻,就能在人體內大量繁衍,再通過人呼出的氣息或咳出的痰沫,更大量的向外肆虐。”
老太醫聽完頓時驚愣當場。
這種在現代人看來常識到智障的理論,在那個年代是完全沒有概念的。
老太醫一時半會兒無法領會,甚至無法想像“小到看不見的蟲子”,更不用說對細菌的認識。
但他覺得薛遙的理論可以說得通,並且能輕而易舉解決他心中的所有疑惑。
薛遙繼續道:“我分發給大家的聖石,可以殺滅這種小蟲子,沾過聖水的蒙面布,可以一定程度減小吸入小蟲子的概率。”
老太醫驚訝道:“既然聖石可以殺滅瘟蟲,為何不讓患者直接烹煮聖石,服用滅瘟呢?”
“……”薛遙耐心解釋:“口服藥物只能經過腸道,這種小蟲卻能藏匿於血管臟腑之中,且聖石聖水非但能殺滅瘟蟲,對人體也有極大傷害,並不能用於內服。”
“怪不得。”老太醫恍然,滿臉敬佩的打量薛遙:“後生可畏啊,活到老學到老,老朽還差得遠。”
“大人過譽了。”薛遙頷首一禮。
老太醫又問:“公子的眼睛,是不是能看見這種我們都看不見的小蟲子,否則又如何知道它的存在呢?”
薛遙想了想,覺得自己拿不出顯微鏡來證實言論,只能咬牙一點頭:“沒錯,我能看見!”
老太醫更加驚歎了:“果真是天賦異稟。”
薛遙:“……”
在薛遙的防治措施下,瘟疫的傳播速度明顯比此前減緩了。
太子的救援遲遲沒有趕到。
薛遙已經做好沒有救援,光靠忽悠來引導老百姓了。
原本已經膨脹,認為自己舌燦蓮花可以靠忽悠走天下了,沒想到五日之後,忽然十多個叫花子暴死街頭,徹底破滅了薛遙的希望。
瘟神又來索命的傳言,瞬間蔓延開了。
不少老百姓擔心瘟神找上門,嚇得捆著被褥找到薛遙的住所,就地睡在“活神仙”的家門外。
薛遙好說歹說,都沒辦法讓怕死的民眾回家好好呆著。
在民眾看來,瘟神驅使的小疫鬼應該不敢接近活神仙,活神仙身邊是最安全的地方。
薛遙特地在焚化之前,檢查了叫花子的屍體狀況,想分析他們為什麼會同時染病。
經過觀察後,薛遙發現這些叫花子身上,都有一兩處相對較新的衣物配飾,心中頓時有了一個可怕的猜想。
他立即回城,來到因感染瘟疫而全家喪命的幾戶人家,向周圍鄰里打聽,是否曾看見叫花子進入這些人家偷取財務衣食。
鄰居聞言臉色一變,很快又露出不滿的神色,理直氣壯道:“道長,他們全家都死絕了,還是咱們幫忙掩埋的,屋裏東西本就沒人用了,取出來,又怎麼能算偷呢?”
薛遙頓時眼前一黑,氣得都結巴了:“你……你們穿用他們的衣物碗筷之前,是否用貧道給的聖水消毒……不是,用聖水清洗過嗎?”
鄰居立即討好地點頭:“都按道長的指點驅過邪!”
這就是了,未經消毒的死者財物,被那些叫花子們拿去用了,導致這群叫花子集體染病暴亡。
回去的路上,薛遙一臉絕望。
他可以告訴民眾,死者的財物都附著疫鬼,一旦取用,必會感染瘟疫。
可這威脅對普通家境的老百姓管用,卻根本阻止不了那些沒飯吃沒衣穿的叫花子。
張四見薛遙臉色難看,便關切地問:“公子這是怎麼了?”
薛遙喃喃道:“我需要人手,我需要所有人配合隔離措施,不能再等了。”
他轉頭看向張四:“老張,你能幫我立個威嗎?”