马太福音一章十八至二十五节

　第18节：

　耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。

　第19节：

　她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。

　第20节：

　正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。

　第21节：

　她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」

　第22节：

　这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，

　第23节：

　说：「必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是神与我们同在。）」

　第24节：

　约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；

　第25节：

　只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷：等她生了头胎的儿子），就给他起名叫耶稣。

　古代犹太人的结婚程序有三步骤：

　1.定亲

　定亲的事往往当事人在孩童时代便决定，通常由父母或职业性的媒人所促成。

　双方当事人不参与意见，彼此也没有会过面。

　婚姻本身是一件郑重的事，不许受辖于人的私欲和情感。

　2.订婚

　我们可以把订婚称为批准双方在年幼时代所立的约。

　在订婚以前，如果女方不同意由父母或媒人所立的约，可以解除。

　但订婚以后，则需绝对守约。定婚期为一年。

　在这期间大家公认这一对男女为夫妇，即使双方并未享受夫妇的权利。

　除了离婚以外，也无其他方法可以推翻订婚的誓约。

　我们在犹太人的律法中，时常可以看到一句很特别的话。

　未婚夫在订婚的这段时期中死亡，那女子即被称为：‘童贞的寡妇’。

　当时约瑟和马利亚也就处于有夫妇之名，而未有夫妇之实的阶段中。

　他们已经订婚了，约瑟想要废除这个婚约，除了离婚之外，别无其他途径，因在订婚的那一年中，马利亚是他合法的妻子。

　3.成婚

　如果我们知道这一般犹太人嫁娶的风俗，这段经文中的关系就完全正常，而且也十分清楚。

　约瑟得蒙启示知道这孩子诞生以后要成为一位救主，拯救上帝的子民脱离罪恶。

　耶稣不但是一位生来做君王的，更是一位生来做救主的。

　他来到这个世界，不是为了他自己的缘故，而是为了人类，和给予我们的救恩。

　圣灵感孕而生：

　1.按照犹太人的观念，圣灵就是把上帝的真理带给人的那一位。

　2.犹太人相信圣灵不仅把真理带给人，也使人在看见真理的时候，能够认识真理。

　3.犹太人特别把上帝的灵与创造的工作相连在一起。

　4.犹太人不仅把圣灵与创造的工作相连在一起，也把圣灵与再造的工作相连在一起。

　耶稣教导我们怎样去看一切的事物，我们的生命就有整个的改变。

　耶稣一进入我们的内心，我们对事物的领悟就不同了，因为他开启了我们的眼睛，使我们可以看见事物的真像。

　耶稣带给世界重造及再造的生命的能力。

　他能使那死在罪中的灵魂苏醒，使那已经幻灭的理想重新实现，使已经消失的向善的意志刚强起来。

　当人类完全丧失了人生意义的时候，他能够更新，重造生命。

　这章圣经比耶稣基督藉童贞女马利亚降生的表面故事，具有更多的含意。

　马太的这一则故事，主要在说明耶稣的降生，是上帝的圣灵在世界上做了一件空前的工作。

　圣灵是上帝的代理者。唯有圣灵能够在人类灵魂失去应有的生命时，做再造的工作。

　耶稣使我们看见上帝是甚么样子，以及人应当是甚么样子；耶稣开启了我们的心眼，使我们能够看见上帝赐给我们的真理；耶稣是降临人间的创造能力，他重造的能力，能够从罪恶的死亡中释放人的灵魂。