143.一大堆小男孩(劇情)
　　經過一番酣暢的動作，梅夏獻緩緩抽出分身，黏稠的濁液從穴口淌出。
　　他正要伏身去收拾，卻被莫儒孟止住動作。
　　是莫儒孟幫姚雙鳳完成簡單的善後。姚雙鳳兩眼一閉就擺爛，反正身邊的事情男人都會做好。
　　半夜，姚雙鳳醒來，發現自己挨著莫儒孟睡，另一側是梅夏獻，這裡就是他的寢房。
　　莫儒孟只是閉著眼假寐，姚雙鳳一動，他就睜開眼睛。
　　看著姚雙鳳炯炯有神的雙眼，他說：「我方才入了梅夏獻的夢裡，他是從寺廟那夜被妻主救了之後，才開始調查妻主的事情。」
　　聽莫儒孟說了些情報，不過姚雙鳳仍然不放心，又讓莫儒孟趁著梅夏獻睡著，讓他以說夢話的方式回答問題，姚雙鳳才確定梅夏獻只知道「姚詩調」這個身份的事情。
　　在梅夏獻眼中，姚詩調就是個原本村落遭逢疫病，逃難至百草村的女人。為了有口飯吃娶了年紀頗大、已有七個兒子的鰥夫胡先生做主夫，過了幾年溫飽的日子之後，收了同村年紀小的蘇碧痕當夫侍，改名成「姚雙鳳」並打算離開百草村。
　　然後胡主夫帶著兒子回鄉探親，姚雙鳳專寵了蘇碧痕一段時間，途中買了兩個奴隸初四和陸武，之後又收了莫儒孟和房顧妹房盼妹做夫侍。
　　梅夏獻根本不知道「奉霜瑤」的事情，莫儒孟也不知道，當然他們兩人更不知奉霜瑤是同名的靈魂穿越人士，這事情她沒有對任何人說過。莫儒孟和蘇碧痕也只知道：姚雙鳳實際年齡比身份竹牒上登記的小很多而已。
　　在這樣的問話過程中，奉霜瑤覺得自己根本是渣女本渣。比如一開始逃難到百草村，為了吃飽穿暖就娶了年紀很大的男人當正夫，過幾年舒坦了，就用正夫的錢買夫侍，這夫侍年紀還比自己現成兒子要小；然後用了夫侍的錢、或者說是用梅夏獻給的金葉子換的錢，再買奴隸；到平川城定居後沒多久，又從花街用梅夏獻的金葉子買了三個夫侍回家裡。
　　途中都對已經回娘家的正夫和兒子們不聞不問，新歡一個一個又一個。還寵侍滅夫，任由旁人喚蘇碧痕為主夫。
　　也許這就是尊弼國女人的常態？奉霜瑤在安心的同時，覺得心情有點複雜。
　　不過梅夏獻也是從折柳院流出的金葉子，才查到姚雙鳳身上的；在此之前，因為蘇碧痕和姚雙鳳把金葉子拆碎、換成銀錢零散節省地花，所以他好長一段時間都摸不到姚雙鳳的蹤跡。
　　之後姚雙鳳認識夏景、尤金、開了很多店、為房家與莫儒孟平反、救過大司馬，擁有返祖的陸武，甚至成為南滇國王女的情報，也都被梅夏獻所掌握。而且姚雙鳳一路順風順水，也有梅夏獻在暗中支持的因素在。
　　姚雙鳳雖然還不是很理解為何梅夏獻會喜歡她，不過起碼確認了梅夏獻真的對她沒有壞心眼。
　　她趁著梅夏獻睡著，拉著莫儒孟，又到了稍早前她們烘髮的那個外凸陽台。
　　那裡真的很舒服，地方高、有微風，環境舒適，開放感很足，卻也有點隱私，在這裡做愛真的很刺激。
　　她想著夏天就該在這種地方納涼，也喜歡江南的水土，有了想在這裡定居的想法。
　　兩人膩歪在一起聊著天，規劃著蓋什麼樣的房子，直到遠方泛起魚肚白，姚雙鳳才感覺有點睏，又回去睡了。
　　等到中午起床，準備離開覓鳳閣時，姚雙鳳看見教習哥哥們領了兩長排的小男童來給梅夏獻過目。
　　等那批人退下，她才開口詢問：「你們平常都收這麼多孩子啊？」簡直可以開一間小學校了。
　　梅夏獻答：「前陣子南方動亂，許多人家逃難時往往只顧女嗣，男孩多半拋棄或換取食物，也有的是遷移途中走失了，並不會花多餘力氣去尋。還有的呢！是被拐賣、收養，養了一陣子發覺不喜，或是有了更好的男孩，就把舊的丟棄了。」
　　「這些是尊弼國的男孩子嗎？」姚雙鳳以為只有安南國和南滇國比較亂。
　　「多半是的，當時也擾亂到江南一代了，只是這裡沒有古意郡嚴重。」
　　姚雙鳳想起自己在南滇國，有建設寺廟或軍隊來收容這些無家可歸的男人，但尊弼國不是她能決定的，現在看見流離失所的男孩這麼多，難道都只能進伎院嗎？
　　「除了你們這兒，還有其他地方也收男孩的嗎？我是指除了花街以外的地方。」
　　梅夏獻眼珠子轉了轉，眼神一勾看向她：「有不少平民人家，趁機收養些男孩，表面說是收養，實際上就是當做多個奴隸勞動；聽聞有幾間寺廟收留男孩，但也只收能勞作或有慧根的；就算收了，一些皮相尚佳的男孩，易被誘拐，寺廟也不會刻意去找尋出走的男子，勞力不足再補就是了。」
　　「這些寺廟……平常多是收人供奉或化緣為生吧？現在戰亂後不久，他們應當也會受到影響？」
　　「這是當然。早先奴家就說過了，來到這兒的男子，還能憑一己之力換取衣食，若是流落到其它地方……過得比牲畜還慘的比比皆是呢！」
　　姚雙鳳沒有再追問哪些地方比花街更慘，覓鳳閣的伎子待遇是比折柳院要好，而且她還親眼見過廁奴……加上莫儒孟之前被賣到余家過那種不見天日的生活，就知道這個世界還有許多不人道的黑暗面，說是會吃人她都相信。
　　「你有聽說哪些寺廟收養男孩，並且給予他們自由的嗎？」
　　「自由？是什麼？」
　　「呃……就是等這些男孩長大後，仍能庇護他們，或是教給他們自己謀生技能之類的。」
　　梅夏獻歪著頭，仍是不解：「平民男子若過束髮之年尚未婚嫁，且無母族可依靠，一律充作官奴。既然要嫁人，庇護他們有何必要？若是奴籍男子，終其一生也只為了寺廟汲汲營營，直到住持過世，便從私奴改作官奴罷了。」
　　他停了一下又繼續說：「有些人家的家主年老時，喜歡從寺廟這種乾淨的地方，買進幾個夫侍來貼身照顧甚至送終陪葬……」
　　「你是說，寺廟收養男孩，等到適婚年齡就把他們賣給年老的家主？」
　　「寺廟養這些孩子可不是白養的……能為男子尋得妻主，也算是件功德。」
　　「可是他們嫁過去之後妻主都很老了，沒幾年就死了啊！」
　　「妻主死了，還有妻主家的宗族姊妹女兒呢！再不濟也可藉妻主名義得一兒子收養名下，還可扶養兒子至束髮之年。」
　　簡直是個死胡同，姚雙鳳繞不開了。
　　梅夏獻看著姚雙鳳眉頭打結，又道：「收養孩童的寺廟，部分由曾經為官的男子擔任家主，他們可有獨立男戶，其下可收養五名養子、十名奴隸。但當家主過世，男戶消失，這些男子終將無所依歸。所以他們也會培養孩子識字、考功名，如能考上一官半職，還能繼承男戶，讓寺廟傳承下去。」
　　姚雙鳳眼睛一亮：「真的嗎？有這樣佛心的寺廟？」
　　「功名哪有那麼好考？不過鳳毛麟角罷了！近處也只有一間玄黃寺，十幾年前培養了一名高官，如今辭官歸隱，沒嫁人，仍在廟裡教導孩子，還讓附近的孩子一同聽學的。」
　　姚雙鳳非常感興趣，又跟梅夏獻問了許多相關問題，才抱著興奮的心情回家。
　　*
　　彩蛋：
　　姚雙鳳曾問梅夏獻：「覓鳳閣那麼多男人，是登記在誰的名下？」
　　「當然是奴家啦！奴家在戶籍上可是女人。」梅夏獻得意地說。
　　「可是你不是……說吃了很多苦嗎？」
　　獻夫人淡淡一笑：「在這骯髒之地，齷齪事情還能有少嗎？」他看向遠方：「正因奴家這副身子……當年恩客也不把奴家視作女人，而能盡情地折辱奴家……」
　　「你有恩客……那你多了一根的事情不也藏不住嗎？」
　　他看向姚雙鳳，眉梢挑起：「奴家既能爬到如今的地位、能從奴籍轉為良民，自然也是有所倚仗的。」
　　「什麼倚仗？」
　　梅夏獻靠近姚雙鳳，輕輕抵住她的嘴：「雙鳳不必知道那麼多，您只需知道，如今梅閣主能做雙鳳的倚仗，保妳一世平安。」

　　144.玄黃寺的僧人(劇情)
　　姚雙鳳回了菲家客院，收養孩子的計畫在她腦中越來越成形。
　　她雖然不太喜歡小孩子，但在前世還是曾經嚮往過的，只是因為工作太忙又沒有機遇，就一直單身，直到被卡車撞死。
　　穿越過來之後，雖然生了個孩子，但那也是原身的；她對藺瑾丹的感覺很複雜，慢慢沉澱後，她覺得自己可能是有一點喜歡藺瑾丹的，所以聽見他的事情時，心情才會不好。
　　藺瑾丹長得非常俊美，又有一種華貴的氣質，身上的木質調香氛她也非常喜歡；只是藺瑾丹是原身的老公，不管疼愛或計謀都是對原身的，因此她對於藺瑾丹的溫柔或背叛，始終不曉得該用什麼立場去反應。
　　想著想著，又想到了初四，初四對自己的喜歡難道不是對原身的喜歡嗎？她覺得初四的忠是愚忠，連主人的靈魂被調包了也不知道？不過她說自己失憶了，初四可能也是這樣相信的吧？再說，初四不能言語，這給了她很大的安全感，讓她放心把初四留在身邊。
　　從覓鳳閣回來之後，姚雙鳳對初四時常保持距離；一方面是因為她意識到她對待初四和莫儒孟是不一樣的，她可能真的把初四當奴隸使用，因此完全沒有罪惡感，難道她已經跟這裡的人同化，把人當物品一般對待嗎？
　　但她也知道自己很喜歡初四，不亞於對蘇碧痕和莫儒孟，只是這種喜愛不代表她就能接受把初四放到夫侍的位置上。
　　在煩惱這些事情的同時，姚雙鳳打算回去探望蘇碧痕、顧妹盼妹、還有陸武。她主要是思念蘇碧痕，但其他男人的貞操鎖鑰匙還在她身上，她覺得自己有義務要去盡一下人妻的責任。
　　同時她也決定要收留、照顧一些孤兒，因為不管是她的哪位老公，都太可憐了，要是他們有個好的娘家，也許能過上更好的人生。
　　反正現在老公們都很會賺錢，這個世界的貧富差距也很大，以往蘇碧痕攢了幾年才得了幾兩銀子，現在光是莫儒孟給她的零花錢──一個月都能有五十兩。還不計房顧妹、盼妹的萬丈匠坊收入，以及蘇碧痕的名下產業和妙手髮廊等等營收。
　　姚雙鳳在這個世界早就財富自由了。
　　所以她就繼續打聽──梅夏獻說的玄黃寺和那位隱士的事情。
　　玄黃寺在一偏僻的山坳處，從江南回平川縣的話，稍微繞個路就好，也算順路。所以姚雙鳳跟菲婉嘉告別，帶著家眷們往回走。
　　一路走、一路探聽，那隱士人稱伽楠大師，似乎個性有點古怪，不過他教孩子是真的有口碑，就算附近鄉里的人家，也有人把孩子送去聽學，只要交點墨條紙張和遵守寺裡的規矩就好。
　　莫儒孟在外行商有些經驗，這一路上馬匹家丁都帶不少，每到一個地點，莫儒孟都會遣人找到民居，商議借用廚房或購買糧草之類的，雖然姚雙鳳與他都睡在馬車上，但食衣住行卻沒有哪裡覺得不便，家丁們會擇一處紮營炊煮，陸武派的護院和初四也會去打野味回來。
　　一行人走得慢、很悠哉。
　　他們從一座小山腰處進入此地，剛從一個大彎轉出，就將山坳景致收遍眼中。
　　山谷中央低處有條蜿蜒細流，旁邊有些平地，被開墾成一格一格的農田，山坡的地方也有幾處梯田存在。
　　時值夏末，處處綠意盎然，山上的森林古樹濃蔭參天，農田中的稻草尖端結出些許稻穗，在漫山遍野的青綠當中增添了幾抹淡金淺黃，染得片片稻田嫩綠淺綠，深吸一口氣，彷彿能將肺部都淘洗乾淨。
　　玄黃寺就建立在山坡上，金黃色琉璃瓦的屋頂在一片鄉野景觀中特別明亮顯眼，聽說那是伽楠大師入朝為官時，用所得賞賜修建的。
　　其餘屋舍皆為稻草屋頂，零散座落於田野當中。
　　莫儒孟照舊遣人騎馬去找能借用落腳的民居，他們打算先在此地修整，再去拜見伽楠大師。
　　這裡簡直自成一格，有村落的規模卻沒有村長，幾乎所有人都穿著補丁糞掃衣，在其中忙活勞動，而且清一色只有男人。
　　他們的身份有兩種：一種是附近鄉里的人家將兒子送來聽學，順帶一兩位奴僕伺候起居，但少爺去寺廟聽學時奴僕不能跟著；這些人也沒有剃髮，穿著的衣服也比較多。
　　另一種人是出家的平民，他們都有妻主或女兒可以依靠，但看破紅塵，因此出家。這類人就穿著糞掃衣，露出黝黑的雙臂，頭髮左右剔除只留頂上，跟著玄黃寺作息與勞動。
　　聽聞姚雙鳳一行當中有個女人，先遣護衛尋不到可以借他們落腳的民居，這裡的男女大防比外界嚴肅得多。
　　即使表示姚雙鳳不會進到民宅內，只在馬車過夜，居民們仍是相當保守，表示要玄黃寺同意後方可接待。
　　雖然在外野營對眾人來說都習以為常，但若有民居可借會方便更多，於是姚雙鳳只帶著莫儒孟和兩名家丁，就前往玄黃寺。
　　玄黃寺沒有禁止女人參拜，而且洽談商議這種事情，還是女人出面比較正式。
　　她坐在莫儒孟身前，兩人共騎一匹馬，朝著玄黃寺前進。
　　接近寺廟的路旁，還有幾處農田，只是這裡種植的不是稻米，而是各類藥草之類的綠植，有數人在其間勞作。
　　隨著馬匹踱步前行，姚雙鳳注意到一個特別高大的身軀，那人掄著鋤頭，似乎是在翻土。
　　由於尊弼國有個潛規則──以男人的頭髮長短來判定男子地位。所以即使是出家人，也不是全部剃光頭。
　　他們留著類似現代那種武士頭──只有頭頂蓄髮，左、右、後方的頭髮全部剃掉，頭頂的長髮在後腦勺上方紮一個短實的小髻，看起來相當俐落有型。
　　那人的頭髮濃密粗黑，小髻硬挺油亮。
　　他穿著陳舊褪色的糞掃衣，可能是因為身型較其他人都來得高大，所以穿在他身上特別短，別人可以遮到小腿肚的，他只遮到了膝蓋下方。
　　糞掃衣都是露臂款式，其中右邊的肩膀完全露出，只是每個人都穿得嚴實，沒有人露點。
　　高大的僧人肌肉非常發達，跟百草村的熊大哥比都有過之而無不及；陸武的胸已經不小，但陸武是精實肌肉包裹全身的感覺，體脂肪比較低；而這位僧人每塊肌肉都相當膨大，胸肌中間的乳溝可能比熊大哥還要深。
　　他有一對濃黑的劍眉，下顎骨方正剛毅，跟陸武那種削瘦冷峻帶江湖味的線條不同，這人顴骨較低，周身一股剛正不阿的氣質，感覺生活作息一刻不變，若寫錯字他馬上就會罰妳回去抄一百遍那種感覺。
　　在日光下長期勞動，他的皮膚有著務農的黝黑，汗水從他深色的肌膚上泌出，隨著掄起的鋤頭揮灑出點點閃光。

　　145.隨便講些高話(劇情)
　　隨著馬匹走近，那位僧人也注意到姚雙鳳幾人。
　　姚雙鳳他們背光而來，下午的陽光將僧人照得很清楚，僧人卻只能看見馬匹上兩人的剪影和後方的兩位家丁輪廓。
　　姚雙鳳見僧人看向這邊，乾脆主動開口搭訕：「您好，我們欲在此地落腳，但居民們說需得玄黃寺同意，請問住持在寺內嗎？」
　　聽見女人的聲音，那僧人也不慌張，定定站著平順氣息，看了一圈周遭其他尚在忙碌的僧人後，逕自從他的位置，拔出沾滿泥土的赤腳，走向道路：「這時師兄應該還在禪房，請各位施主隨我來！」左手拎著鋤頭，就往寺廟方向走去。
　　莫儒孟和姚雙鳳見那人徒步前行，便下了馬，讓家丁在後方牽著，隨他們慢走。
　　越過幾階寬長的石階，來到寺廟前方的大廣場，那僧人站定後等了一下，以眼角餘光瞥見人影靠近，才以右手掌指向前方大殿，回頭說：「施主請至前殿等……」
　　「匡噹！」他手中的鋤頭落在石板鋪平的廣場上。
　　姚雙鳳嚇了一跳，只當他是手滑，和善地看向僧人，盯著他成熟練達的臉龐；她還擠出一個笑容表示不介意，用以緩解氣氛。
　　高壯的僧人卻一動不動，直愣愣盯著自己這邊瞧。

　　姚雙鳳回頭看看莫儒孟和石階下牽馬的家丁，又轉回來看著僧人。
　　僧人這時才回神，轉身往偏殿跑去。
　　姚雙鳳和莫儒孟待在原地，看著地上的鋤頭，面面相覷。

　　那人還沒跑遠，又跑回來，彎腰撿起鋤頭，再看了姚雙鳳一眼，才又轉身，挺直背脊，快步離去。
　　地上只剩鋤頭砸落的泥土渣，姚雙鳳覺得僧人應該是去通知住持了，於是留了一名家丁在廣場上等候，與莫儒孟先進殿中禮佛。

　　果然沒過多久，穿著袈裟、戴著佛珠的住持，在兩名年輕僧侶的陪伴下來到殿內。
　　住持頭髮花白還有些禿頭，頂上髮髻不太成型，但還是勉強綁了一個小髻。他的臉上有些皺紋，雙手合十道：「阿彌陀佛，聽聞施主來到此地，欲落腳一晚？」
　　姚雙鳳也學著雙手合十，微微躬身後道：「大師您好，敝姓姚。現在時候不早，出山的話天就黑了，所以我們打算在此地駐紮一晚，明日再正式拜見伽楠大師，有要事相商。」
　　老年的住持臉上總是掛著笑容，聽完姚雙鳳講的話，帶著笑臉原地僵了幾秒。
　　就在姚雙鳳開始懷疑是不是時間停止的時候，他才恢復言語：「啊……這，的確是明日再正式見面比較好，今晚貴女就隨意擇地而居吧！敝寺雖有幾間供貴客休憩的廂房，但現在住滿了信眾所託付的小蘿蔔頭們，實在騰不出空房了，還得委屈貴女將就一下。」
　　老住持微微側身：「老衲讓山空、海空帶妳們去打個招呼，還請各施主在此地莫要殺生，積德積福。」
　　*
　　姚雙鳳一行順利地找了塊平坦的地方，就地休整，也向當地居民便宜購入了一些農產作物來烹煮。
　　隔天清晨，悠長的鐘聲迴盪在山谷間，這兒的居民已經起床了。
　　天都還沒全亮，戶戶拿著小燈籠，三五個排成一列，在阡陌上彎彎曲曲地往玄黃寺移動。
　　等到天色大亮，又有許多僧人從寺中出來後，姚雙鳳已經在初四的伺候下梳洗完畢、吃完早餐。她帶著莫儒孟和兩名家丁，前往玄黃寺。
　　她們表示要拜會伽楠大師，被引至一處禪房等待。
　　姚雙鳳在蒲團上端正跪坐，想著要給大師一個好印象。
　　禪房的門沒有關，遠遠就能看見一個熟悉的身影朝這裡走來──那人穿著袈裟，長袍廣袖，但楞是比旁人高出一個頭。
　　正是昨天那翻土的僧人，他一臉正氣凜然，身姿挺拔如峭壁，巍峨若大山，紮紮實實地沿著走廊筆直前進。
　　遠遠的就壓迫感很重啊這人……要不是他一臉正氣，姚雙鳳差點都以為他是來尋仇算帳的，差點要跑。
　　即使昨天看過他滿身土的狼狽模樣，今日也不過覺得此人接地氣、沒架子，是個待人如待己的人。
　　跟在他身後的僧侶非常有紀律地站在門外，只有他一人踏進了禪房。
　　頓時陽剛的氣場充斥整個房間；近看，他的睫毛濃長，若要說，有點像是近代的布袋戲偶那種眼睫，狹長又大的眼形，配上濃黑的劍眉，光是看過來就很有氣勢，過長的睫毛反而能阻絕一點咄咄逼人的壓迫感。
　　身上穿的是長袍廣袖海青，外罩大紅縵衣，跟昨天看到的住持差不多，但布料熨燙得無一絲皺褶，線條筆挺；明明是袈裟，卻給他穿出了高級定製西服的效果。
　　今日他沒有多餘汗水，顏面也看得更加清晰，是濃顏系男神般的長相，表情嚴肅，配上銳利的眼神和粗眉，看人像在瞪人，在他面前不由得回想自己做過什麼虛心缺德事，會有點想對他懺悔。
　　他從走廊上就似乎一直盯著姚雙鳳，進入禪房後，姚雙鳳坐著，他站著，壓迫感更重了。
　　姚雙鳳隨即起身，雙手合十道：「阿彌陀佛。」莫儒孟也做一樣的動作。
　　那僧人站在主位蒲團前，雙手合十，眉目下斂，寶相莊嚴：「阿彌陀佛，施主請坐。」
　　姚雙鳳搖搖晃晃的一邊跪下一邊整理衣襬，顯然是做不慣這種動作。
　　對面的僧人卻一氣呵成，就算將掛在脖子上的佛珠拿在手上，都沒有多餘的動作，坐得直直挺挺。
　　「貧僧戒名伽楠，不知各位施主遠道而來，所為何事？」他盯著前面的地板，語氣平和。
　　姚雙鳳忙答：「昨日不知您就是伽楠大師，若有失禮之處，還請大師多多包涵。」
　　伽楠仍看著地板，邊撥動佛珠邊說：「無妨。不知者無罪，何況若說到失禮，還是貧僧草率些。然而眾生平等，各司其職，貧僧也不過盡一己之力日常勞作罷了。衣著乃身外之物，與人相交，需識其本心。」
　　姚雙鳳不知他這番話是說給她聽還是他自己聽，只覺得這人真會掉書袋，可能做老師的都要是這個樣子吧？
　　「我姓姚，這位是我家夫郎……」
　　伽楠看了一眼莫儒孟，又將視線挪於地板。
　　「我們來這裡，是因為聽說伽楠大師教育有方；我想收留一些孤兒，但又不知怎樣安置才是對他們最好的，因此希望能得到大師的幫助，讓孩子們有良好的生長環境，未來可以對家國有所貢獻。」
　　伽楠大師撥動著手上的木製佛珠，不言不語。他手上的佛珠比其他人的要大顆，但在他寬厚的掌中卻看起來剛剛好，而且顆顆泛著光澤，看起來就是經年累月地使用過。
　　過了片刻，他才說：「教育乃百年大計，十年樹木，百年樹人，不僅沒有速成捷徑，也不能憑空而生。萬丈高樓平地起，許多人只想著登高望遠，卻忘了基礎的重要。在教育孩童之前，更重要的是負擔孩子的衣食與住所……施主……憑什麼底氣發此弘願？就說那富可敵國的江南藺家，也不過關照本族孩童罷了！施主若是純有善心，玄黃寺歡迎布施。」
　　姚雙鳳聽著有點不太高興，不過來之前的路上就聽說此人古怪，因此耐心答道：「我雖然不如江南藺家富有，但我並不想刮盡天下油水；目前的生活已經很寬裕，我很滿足，只是今年歷經戰亂，流離失所的孤兒太多，我有萬丈匠坊可為各地男子建立庇護之所，我有蘇記食補多處店家可購入大量廉價食材，養孩子不成問題。
　　至於以後出路，這些孩子在長大後擁有選擇的權利；亦可從我旗下的金治鍛冶工坊、胡氏獵戶、妙手髮廊等處學習一技之長。
　　若是尊弼國無他們的容身之處，我還可透過關係讓他們去南滇國，換上良民身分。
　　若真有資質愚鈍的，無論從軍或挖礦，都能保障他們有口氣在就有飯吃，絕不輕易讓人折辱。」
　　她被伽楠大師激得一口氣說了許多，一雙眼睛張得大大、炯炯有神。
　　伽楠大師在她開口時望向那雙眼睛，聽著她說完那席話，視線已經不如之前那樣咄咄逼人，只是停下手中的撥動，看著姚雙鳳發了會呆，才突然回神，盯著地板，開始撥念佛珠。
　　遠處傳來規律的木魚聲，與伽楠大師撥動佛珠的頻率如出一轍。
　　經過這段令人有點尷尬的沉悶，伽楠大師終於開了金口：「施主認為，貧僧可以幫上什麼忙？」
　　姚雙鳳打鐵趁熱：「大師教育孩童經驗豐富，想請大師隨我至各處，無論是房舍也好、日常作息也罷，都請大師指點一二；更重要的是將大師的經驗傳頌出去，培養其他如同大師一般能教育孩子的導師，我想在各處建立小規模的庇護所，所有男子皆可登記在我名下，我保證絕不隨意發賣，撫養他們到束髮之年，之後無論要嫁人或是自力更生，在我名下都擁有選擇的權利。」

　　146.跟伽楠吵起來(劇情)
　　「施主有此弘願甚好，但施主可曾想過：若有朝一日家主身逝，名下已成年男子隨即轉為官奴，甚至可能過得比之前更差呢？」
　　姚雙鳳有點愣住了，剛剛才講完一席冠冕堂皇的話，馬上就被打臉，還是被咒死。
　　她感覺這伽楠大師跟她很不對盤，總讓她生出反抗的心思。
　　「那就去找人頭、找其他女人來登記男子分散風險，或者我名義上再收幾個男人當夫侍，孩子就記他們名下做養子，只要一直有孩子養著，只要孩子未到束髮之年，他們就可以暫時不用做官奴了。」
　　她還真沒想過她死了以後那些男人怎麼辦，光是她現在的老公們，她都不敢想她死了或離開這個世界以後，他們會被怎麼辦？
　　不過她仍倔強道：「以後的事情以後再慢慢想，但我們不馬上開始行動的話，每天都會有孩子死去的！」
　　伽楠大師用讚賞的眼神看了姚雙鳳一眼。沒錯，姚雙鳳雖然不爽他，但竟然能讀懂他的眼神。
　　他看了一眼姚雙鳳，之後又繼續看地板：「男子出生於世，於家國綿延無益，若有男子死亡，自然表示這世道不需那麼多男子存在，施主又何必介懷？」
　　姚雙鳳真是要被他的話噎住了，怎麼有人那麼難溝通？
　　她怒道：「不管男人女人，在做為男人女人之前，首先都是個人。是人，不管能否生孩子，都能對家國有所助益。蜜蜂和螞蟻的族群當中也只有一隻蟻后負責產卵，其他皆不能生子，但若沒有其他工蜂工蟻，蟻后和族群也無法存續。只要是人，都有活著的權利與資格。」她義憤填膺地掰扯。 「而且你還是出家人，不是應該普渡眾生，慈愛天下的嗎？你怎麼能說出那種話？」她開始道德綁架。
　　伽楠仍然冷靜，一動不動：「渡人需先渡己，若自身都難保，又何談兼濟天下？」
　　姚雙鳳快炸了：「啊我不就說我現在有一點錢，可以幫助一些人？我又沒想要救濟天下蒼生，我只是想讓一些孩子童年過得好一些，給他們教育讓他們有更多好一點的選擇罷了！」
　　她之前跟柳絮談判，雖然氣極，但為了贖買父子三人，始終隱忍。今日雖然有求於人，但又不是非他不可，面對伽楠大師的挑釁，她可是怎麼點就怎麼炸。
　　伽楠不受影響，緩緩道：「如今玄黃寺內，有六十餘名附近鄉里隱匿送來的孩子，施主若是能扶養他們至成年，我便……隨妳外出遊歷一年。」
　　「好！要多少錢你跟我說！」姚雙鳳一口答應。
　　*
　　餘下的事情在莫儒孟與玄黃寺的商議下都安排好了。
　　姚雙鳳將這些事情交給莫儒孟，她很放心，所以在中午之前就先離開玄黃寺，她實在受不了一直繃直身體端坐了，她要回馬車裡面葛優癱。
　　她在馬車裡面，把上午受的氣都跟初四說了。初四雖然不能言語，但不妨礙姚雙鳳單向對他叭叭叭，埋怨自己又不是一無所有，卻被伽楠大師說得好像癡人說夢一樣。
　　莫儒孟直到傍晚才回來紮營處，表示伽楠大師後日可動身出發。
　　*
　　當夜，有兩個人睡得很不安穩；一位是伽楠大師，另一個就是姚雙鳳。
　　姚雙鳳做了很真實的夢──
　　夢裡的她睜開眼睛，看見一個背影，背對著她跪坐在桌前，似乎正在寫著什麼；房間很大、光線很充足。
　　他束著未婚男子立髻，肩寬與身形同盼妹差不多大，深褐色頭髮半披半束，長髮從端正的頭顱直直垂掛在背上，快要觸碰到腰帶那麼長。
　　夢裡的她一開始是躺著的，睜眼後，掀開腰上的小被，拿起放在枕頭下方的小木盒，輕手輕腳爬下榻。
　　她沒有穿鞋，地上很乾淨，她躡手躡腳地走到那少年身後，緩緩滑開木盒蓋子。
　　木盒裡裝著的是一些蟬蛻和死掉乾硬的金龜子屍體。
　　然後她把這些小蟲子拿出來，輕輕地掛在專注寫字的男子背後長髮上。
　　她先放比較輕的蟬蛻，然後才是有點重量的金龜子。
　　直到那少年轉身。

　　姚雙鳳一看驚呆了，因為那臉雖然稚嫩許多，但不就是藺瑾丹嗎？
　　那雙眼睛又大又亮，還有那三庭五眼、四高三低、黃金比例的端正五官，就算頭髮不如初見時那麼光澤滑順，但仍舊可以認出他是少年時期的藺瑾丹。
　　但夢裡的她並不驚訝，而是直接往後跨步，雙手抱胸、挺直腰脊，還抬了抬下巴，一副〝你奈我何〞的樣子。
　　藺瑾丹察覺有異，從耳旁勾起一縷頭髮往前拉看。
　　看見頭髮上的蟬蛻時，他整個人直接跳起來。
　　他彎著腰，慌張地將自己的長髮撥至身前，用手指去扒那些沾在髮上的蟬蛻，一邊撈、一邊後退、一邊崩潰地甩手，似乎很不想記住那些蟲子的觸感。
　　然而有些蟬蛻隨著他頭髮變動位置，從原本掛著的表面進入了髮絲內層，不是抖抖頭髮就能抖掉的。
　　藺瑾丹大聲呼叫松柏及長青。
　　姚雙鳳則是拍著手，笑得很開心。
　　藺瑾丹睜大那雙美眸，怒目瞪她，眼眶泛著濕意。
　　*
　　姚雙鳳醒來後，藺瑾丹的表情在她腦中揮之不去。
　　她也不敢把這夢跟莫儒孟說，她不想讓其他人知道她與藺瑾丹的關係。
　　只當作是一場夢，夢完了便罷了。
　　但第二晚，她又做了一些夢，零零碎碎的似乎都是在皇宮的畫面，少年時期的藺瑾丹有時出現、有時不出現，有時候夢見的是初四。
　　但夢很零碎，也沒有什麼重要的事情。
　　只是姚雙鳳心裡非常不安，她隱約覺得……是不是這具身體原來的主人……要醒了？
　　那麼她會消失嗎？原身甦醒後，會照顧蘇碧痕、莫儒孟、顧妹盼妹和陸武嗎？
　　*
　　玄黃寺後山，有個石頭圍起的小池塘。引水用的粗竹管在高處，洩下的水流淅淅瀝瀝拍打在堆疊的石頭上。
　　深夜，所有人都已歇下，只有一個高大的身影，穿著單薄的糞掃衣，靠近竹管，將竹管調了個方向，水流潑灑在旁邊地上。
　　伽楠走到水流下方，任冰涼的山泉水落在自己頭上，面對著山壁，雙手合十，口中喃喃低誦著經文。
　　唸著唸著，高大的身影跪了下來，額頭抵著山壁；水流擊打在他的背上，如他口中的經文般破碎。
　　男人寬厚的肩膀微微發抖，明明泉水已經不再從頭頂流下，但下巴滴落的水珠始終不停。
　　「霜瑤……霜瑤……若妳還活著……」聲音很小，幾乎被水聲掩沒。