陸辭略作沉吟，坦言道：“之前並無此念，現略有躊躇。”

陸辭對自己的未來發展，早在穿越來的那一日，就有了無比明確的規劃。

考取童子科，從不在這之中。

他現虛歲十三，自然符合童子科的審查條件，也難怪夫子們都忍不住動這心思。

只是在陸辭看來，童子科並不適合他。

一來，童子科以誦經為主，不求義理，是為不全的捷徑，除極個別最為優異者外，暗地裡並不被一些通過科舉進士的人瞧得上；二來縱使高中，直接得授官位的人可謂少之又少，官且如此了，其中能得實差更是鳳毛麟角，大多隻默默無聞；若是運氣絕佳得了皇帝青眼，被賜出身後留秘閣讀書或是授予館閣官的話，自是前途無量，但同時擁有這樣幸運和才能的人……

陸辭對宋史了解不多，在他印象中，似乎就只有晏殊一人吧。

就是寫‘無可奈何花落去，似曾相識燕歸來’的那位天縱奇才，名相晏殊。

陸辭目標一向明確務實，從不好高騖遠——哪怕有真才實學，因科舉考試裡不確定的因素太多而落馬的，史上不計其數，更何況是才學不過爾爾的他？

他既然沒晏殊的本事，又憑什麽認為自己能有晏殊的運道？難道硬要拿頭去跟這種百年難見的天才拚嗎？

他隻準備考三次，若是運氣好的話，最好的成績撐死了也最多是個同進士出身，前三甲夢裡想想還可以，要說實現，那還是別難為自己了。

之後就申請外放做官，順便做點小生意，從此過上小富即安的日子。

等‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’的范仲淹同志被貶到地方上了，說不定還能一塊兒去喝喝酒呢。

要真能如此，自認是條鹹魚，胸中也無救國救民的大夢想的陸辭，就已經心滿意足了。

作者有話要說：陸辭這會兒還自認只是一條鹹魚。

心態以後會因為某些事而慢慢轉變的。

注釋：

1.蹴鞠：即足球，是宋朝的全民運動。

玩法主要有兩大類，一叫“白打”，強調的是技巧性與觀賞性，不設球門，雙方以頭、肩、背、膝、腳頂球，表演各種高難度動作而球不落地，技高一籌者勝出。一叫“築球”，更強調對抗性，與今日的足球比賽差不多。城市中常常可以見到商業性的蹴鞠表演。元宵節前後，東京城的禦街有大型的足球比賽供市民觀賞。宋朝有自由結社之風，熱愛蹴鞠的人都可以組織或參加“打球社”“蹴鞠社”之類的社團。其中的佼佼者為‘齊雲社’，“齊雲社”的工作包括發展會員，傳授、切磋踢球技術，訂立協會章程，制定蹴鞠規則與禮儀，考核球員技術等級，組織足球比賽與表演等等。

2.山嶽正賽：每一年，“齊雲社”都要組織一屆全國性的蹴鞠邀請賽，叫作“山嶽正賽”，類似於今日的“中國足球超級聯賽”。大賽之前，“齊雲社”要給各地球隊發出通知：“請知諸郡弟子，盡是湖海高朋，今年神首賽齊雲，別是一般風韻。來時向前參聖，然後疏上揮名。香金留下仿花人，必定氣球取勝。”參賽的球隊需要繳納一定費用，叫作“香金”，最後勝出者可獲得獎品，叫作“球彩”。“山嶽正賽”也是“齊雲社”評定全國各球隊技術等級的過程，對通過考核的球隊，“齊雲社”會發給一面“名旗”，類似於認證證書，“贏者得名旗下山，輸者無名旗下山”。

3.童子科：

童子登科直接授官是很高的待遇，不過歷史記錄上直接被授予的最高的官也就正九品，另外，請注意宋朝的官、職和差是完全分開的，很多人空有官位而沒有職也沒有差，這點以後會細作描述。

根據《總錄》統計，童子科裡得到秘閣讀書、皇子伴讀、國子監聽讀等特殊待遇的，整個北宋只有4個（晏殊，蔡伯俙，劉應祥，鄭佐堯）。

第十二章

陸辭慎重考慮一番後，還是決定過幾天就尋個合適時機，回絕掉楊夫子的好意了。

畢竟已經做好了具體規劃，也按部就班地進行著——已按計劃購置了房產，順利取得了正式的主戶籍，經濟上有了穩定的來源，積蓄也有不少，實在沒有必要貪這捷徑。

就算他有幸成為那出人頭地的佼佼者，要進一步發展，便脫不開成為皇子伴讀或是進入秘閣讀書的漫長過程。

陸辭雖自認頗為擅長與人相處，可要長期捧著時刻把握著自己身家性命的皇室中人，熬上那麽長一段有官無差的時日……單想想就夠有罪受的了。

哪怕開國的那位皇帝趙匡胤定在祖宗家法裡定下了不殺士人這一條，陸辭也不願冒一丁點險。

在他心裡，在政治中心如履薄冰，哪兒比得上做一地方父母官來得逍遙自在？

最重要的還是，此時倉促下場，哪怕童子科隻以考驗誦經為主，他也沒有完全的把握。

橫豎也不趕時間，倒不如繼續在良師益友的教導和幫助下，再潛心苦讀個幾年，感覺更有成算了，才提下場之事。

陸辭悠悠然地拿定了主意，朱說卻因替他思慮此事，而破天荒地連續失眠了幾夜。

陸兄若要下場，這會兒定要開始好好準備才行。

朱說忍不住想，自己要能幫上什麽忙就好了。

結果想著想著，竟愈發沮喪起來了。