3.女子讀書。

在宋朝，雖然男女受教育的權利兵不平等，可並沒有“女子無才便是德”的觀念（明清時才出現），甚至“當時風尚，婦女皆知愛才”。歐陽修、司馬光、朱熹等士大夫都主張讓女子讀書。宋朝有大量士庶家庭的女兒都得到教育，能斷文識字，甚至吟詩作賦，譬如李清照、朱淑真。題壁詩中也可以讀到許多首不知名女子的題詩。南宋時，還有兩名女童參加了科舉考試的童子科（《宋：現代的拂曉時辰》）

4.民風好訟（愛打官司）

宋朝社會既有“終歲不見長吏”的寧靜秩序，也有“訟牒縱然”的健訟風氣。江南一帶，“訴訟日不下二百”，“訴庭下者日數百”，“三日牒訴數百”，每天上衙門打官司的人數以百計。民告官也屢見不鮮，如在民風健訟的江西路，小民“一不得氣”，便“詆郡刺史，訕訴官長”。江西德安縣的縣民“以丞（副縣長）暴溺，群訴於漕台（轉運使）……丞竟罷去”。民眾運用集體訴訟的方式，成功驅逐了一名喪失民心的縣丞。（《宋：現代的拂曉時辰》）

5.戶貼：類似於現代的戶口本，內容上更具體一些

6.姣姣：即姑娘。

7.地經：在宋朝的市場上，地圖已經成為一種商品，宋人稱之為“地經”“裡程圖”。

第九章

接下來的兩天裡，陸辭準備出了兩套方案。

一套較為簡單，是為治標：即組織附近街坊一同籌資，雇傭工匠鑿私井出來，供這條街道上的住戶取用。

並非是他自己湊不夠挖一口井的耗費，而是私井一挖出來，定是極為打眼，更不可能刻意藏著。這麽一來，除了會跟關系最好的鍾家分享外，四鄰少不了上門來‘借’，也難得清靜。

況且，一口私井的維護雖簡單，但也得費神去盯著，倒不如一開始就將街坊們都卷入來，再把井直接挖在街道上，不必佔用自家的地方了。

在街坊們看來，只要一想到這井有他們掏的一份錢，自然就願意輪流看護這共同的財產了。

另一套，則為治本，遠非他力所能及的了。

此法絕非他原創，而是拾了前人牙慧，仿效了唐時白帝城的“萬竹蟠”和竹筒取水法。

因是從水源截起，便不用受汙染之苦，而是直接將乾淨的山泉水經竹筒分引散流至城中，形成簡單的自來水系統，讓各家各戶通過連筒自取。

陸辭在紙上對益民之處大書特書，再對成本進行了大略的計算——從《地經》上測畫出的距離判斷，需用大竹一萬五千四百多杆，又因不宜讓竹管在地表受到烈日暴曬，以免開裂，還需以葵茅苫蓋。

萬幸的是，城外就有一片現成的茂密竹林，而葵茅價格低廉，可直接從當地農戶處采買。材料的唾手可得，就極大程度地保障了這方法的可行性。

之後要維護這一供水系統的運作，以及覆蓋損耗，也絕非難事：城中民居的供水，絕大多數是依仗各區域裡的送水者的，現將那買水費交予官府作為基金，再招募原來的采水工至新增的巡覷修葺中……

這麽一來，既讓前者得了更方便更潔淨的水供應，後者也換了份不那麽勞苦的工作，可謂兩全其美。

陸辭當然清楚，頭一個是做起來簡單，見效時間也最快；後一個目前還隻停留在粗製的草稿階段。

可也足夠了。

畢竟術業有專攻，他非是水利或是建築方面的專家，也無任何托大之意，選擇點到為止，自然最為合適。

只希望如今的知州不是個養老混日子，死氣沉沉的閑人，而是位野心勃勃、盼著憑積攢業績回歸汴京的新銳。這麽一來，說不定能起拋磚引玉之效。

現階段的話，當然是雙管齊下最好。

至於遊說街坊，也不能操之過急。

今夜是元宵佳會，闔家歡樂之時，怎麽說也得過了這日再提的好。

陸辭做好打算後，就同因身體略乏，早早歇下的娘親道了安，再強硬地拎著渾然忘我地埋首書卷、連今夕何夕都不知曉的朱說出了門。

因才喬遷新居，哪怕是不馴如鍾元，也沒能躲過被家裡人逮去做勞力的下場，這幾天也沒得空來尋陸辭。

陸辭先去了陸家門前叩了叩，不見有人回應，便猜出他們肯定是清楚陸母不去、從而以為他也不會出門，才先走一步去看燈會了。

陸辭也不覺得有多可惜，隻笑著對朱說道：“少了鍾兄代拎，一會兒可記得莫買多了東西了。”

朱說不知陸辭只是在開玩笑，隻皺了皺眉，仔細回想片刻後，一本正經地勸道：“該添置的不是都添置好了麽？即便要買，陸兄最好也莫在燈會上買，價格往往比平日要翻上一倍不止呢。”

“……”陸辭驚訝地挑了挑眉，忍不住調侃道：“這可真是士別三日，當刮目相看啊。朱弟才在這住了幾日，就從原本的一問三不知，到對小經濟的那些小花招都了若指掌了！”

朱說不好意思地笑了笑：“班門弄斧，叫陸兄見笑了。”

陸辭故意逗他：“正經物件當然都買好了，即便還缺了什麽，也如你所說的那般，不可能專程跑這節慶日的鬧市裡去尋。我想指的，是你許會看上的兔子燈，那東西瞧著再花俏漂亮，也還是笨重的很，隻許買一盞啊。”

朱說愣了片刻才反應過來，忍不住反駁道：“兔子燈為稚童愛物，我早已……”