第296章 西域來人，求佛

  永平七年
  隨著劉莊對待官吏嚴明法度，對待百姓仁慈寬恕，大漢很快就呈現出一片勃勃生機，萬物競發的景象。

  特別是劉莊對外戚的嚴苛程度，堪稱歷史上之最，只要是和劉莊沾親帶故的，不管你有沒有學識，為了防止別人說劉莊重用外戚，於是沒有一個達到九卿以上職位的。

  例如，永平九年，劉莊的姐姐館陶公主，想要為自己的兒子求取一個宮中侍郎的職位，但是被劉莊拒絕，只是賜予了其子錢千萬，以明示自己的心意。

  然後是在官吏的任用上，劉莊嚴令杜絕權門請托，以權謀私，為自己親族大開後門。

  心中如此所想，劉莊已經決定了：
  “你說這佛教有四諦、十二因緣之理，不知先生這些道理是什麽呢？能夠與朕解惑。”

  後經過大月氏，傳入西域，成為西域眾多王公貴族和百姓的座上之賓。”

  劉莊正襟危坐道：“即是佛陀所授，你不懂那是正常的，你不必過於慚愧，大漢真經典籍何止萬千，就連朕也是不懂其萬一。

  而且自從匈奴人在東方遭受大敗後，對於我們的掠奪已經越來越多了，我們已經忍受不了匈奴人的虐待了。

  “佛教？什麽是佛教？”劉莊疑惑道。

  何塞·依米提笑道：“此為受戒，凡入佛門者，皆需受戒，佛門有‘三壇大戒’，即比丘戒、具足戒、菩薩戒。

  只見身著千奇百怪的，十幾人的，由西域多個國家，一同組織的使團，緩緩進入大殿。

  怪不得劉莊疑惑，他身為天子，全國的典籍任他翻閱，尚且找不到一絲痕跡，但是他知道天竺是身毒的前身，不過從前的天竺好像沒有提過佛教這種東西，這讓他提起一番興趣。

  但是此時的西域諸國處於北匈奴的威壓之下，匈奴國置呼衍王於天山控制西域諸國，使得諸國不敢明面上與大漢來往。

  雅伊爾·蘇木塔格聽著有些絕望，難道大漢放棄了西域嗎？
  自己身為西域諸國裡，極度的親漢派，他十分明白，只有跟著大漢，西域才能不被人欺負，如同匈奴人那樣的豺狼才不敢肆意屠戮西域百姓。

  你們放心，等朕解決了匈奴人，西域終究會回到大漢的懷抱，大漢不會讓一個遊子，始終徘徊在外面，遊子終將回家。”

  劉莊心裡有些無語，這些西域人怎麽動不動就跪，怎麽一點骨氣都沒有，雖然心裡這樣想，但是嘴上可不能這樣說：
  “朕遠道而來的朋友們啊，西域，那是朕的祖先拿下來的地方，那裡的子民曾經接受過大漢的榮光，那麽他們就是大漢的子民。

  我們真切的希望大漢能夠重回西域，重新設置都護府，為西域的百姓主持公道，希望大皇帝陛下憐憫西域百姓。”

  下詔：“令司隸校尉、部刺史歲上墨綬長吏視事三歲以上理狀尤異者各一人，與計偕上；及尤不政理者，亦以聞。”

  雅伊爾·蘇木塔格趕緊出言道：“尊敬的皇帝陛下，請恕我冒昧，我們這次從遠方而來，是為了尋求大漢的幫助，自從大漢離開西域距今已經有數十年了。

  除此之外，必須持守十戒，即不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不塗飾香鬘，不視聽歌舞，不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶。

  雅伊爾·蘇木塔格是鄯善人和漢人的後代，是曾經駐守西域的將士後代，家裡有幾本漢經，因此他對於大漢十分向往，經常與來往西域的漢商交流，因此對於漢語的掌握也十分流暢，這也是為什麽他能夠成為使團主使的原因。

  何塞·依米提依然恭敬道：“大皇帝陛下，佛教由天竺而來，所供奉的是佛教佛陀釋迦摩尼，傳聞，佛陀釋迦摩尼有感於人世生、老、病、死各種苦惱，在伽耶畢波羅樹下靜坐思維四諦、十二因緣之理，最後達到覺悟。

  何塞·依米提左手持佛珠放在腹前，右手張開作砍狀，放於胸前正中央靠近下巴處，彎腰對著劉莊行禮。

  如果大漢放棄了西域，那才真是西域百姓的噩夢。
    “不過，如今沒有力量，不代表將來沒有力量，朕在這裡可以很明確的告訴你們，西域，是大漢的，不管是過去，還是將來，縱然是一時失去了一段時間，也不能改變大漢對西域的態度。

  何塞·依米提有些慚愧道：“南無阿彌陀佛，慚愧慚愧，我只是一個受戒的教徒，對於佛陀的真經如何懂得，大概只有天竺的那些高僧才懂得吧。”

  但是對於天山南部，匈奴的管控沒有北部那樣嚴格，於是私底下，西域南部的一些小國，還是會不斷地派出使者前往雒陽，只有一個目的，問一問大漢對西域的態度。

  只是一個大殿的佔地面積，就和西域一些國家的王宮一樣大，甚至還要大得多，這如何建造出來的呢？難道大漢真的有神嗎？
  “鄯善國使臣雅伊爾·蘇木塔格見過漢人的大皇帝陛下，皇帝陛下萬安。”

  劉莊十分滿意雅伊爾·蘇木塔格的出使，正準備下令賞賜這些使臣，但是又看到了一個明晃晃的光頭，實在按捺不住心中的好奇：
  “鄯善使者，不知伱身後的這位先生為何發須皆無，而且所穿衣物簡陋至極，與你們的服飾不一樣呢？”

  但是如今大漢才從戰亂中恢復過來沒有多久，北邊的匈奴人仍然虎視眈眈，恐怕沒有多少力量去解救我的子民。”

  設置了護羌校尉，意圖重新打通對西域的道路，並多次派出使者前往西域出使。

  “身體發膚受之父母，剃發，豈不是忘祖背德之舉，這西域之人，果然都是化外之人，不過如今這西域多信奉這佛教，不如與他示好，也好向西域百姓表示我大漢的氣度與仁慈。”

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  “請大皇帝陛下憐憫！”

  最初，在大漢都護府的帶領下，西域各國爭端減少，百姓安定，相互之間仁愛有序。但是，自從都護府被撤銷以後，西域陷入了混亂之中。

  即創立了對地方官吏的考察黜陟制度，每年都要進行一次，優者上，庸者下。

  劉莊此時也十分高興：“朕安，諸位使臣遠道而來，想必定是勞累不已，不如先下去休息，等過後，我們再好好交流一番。”

  後來匈奴人趁著大漢動蕩的時候，派兵控制了西域，但是匈奴人又何來的仁慈呢？不僅對各國強征暴斂，還屠殺無辜的小國，至今被匈奴人所滅的國家不下十個，這是多麽的殘忍啊。

  然後以所悟四諦、十二因緣之理傳遍世人，讓世人明悟，從而擺脫人世間的生、老、病、死之苦，又逐漸僧伽傳教義，後人將釋迦牟尼所傳教義命名為佛，即為佛教，至此佛教在天竺國大興。

  隨著大漢國力的逐漸提升，周邊的小國逐漸明白了，曾經的龐然大物回來了，特別是對於北邊的攻略，劉莊異常看重。

  因為何塞·依米提的漢語發音不是很好，所以這一番的解釋經過雅伊爾·蘇木塔格和旁邊鴻臚寺的官員一起翻譯，才讓劉莊大致明白了。

  而剃發正是入教的基礎。”

  說完，雅伊爾·蘇木塔格雙腿一彎，跪拜在地。

  既然西域諸國多信奉佛陀，那朕身為西域的保護者，豈能不了解自己的子民信奉的是哪路神仙呢？
  朕決定了，朕要派出使者前往天竺尋一位佛門高僧，為朕解惑，當然，如果使者通過諸位所在的國家，還請略微保護他們，想來你們的佛陀也是希望將他的典籍帶來大漢的。”

  在鄯善國使臣的帶領下，身後的十幾個各國使臣都用漢語向劉莊表達了敬意。

  在西域，最大的一個國家烏孫國，全國人口也就幾十萬，而且西域多是荒漠，以綠洲的形式分布，如何見過大漢這樣雄偉壯闊的宮殿。

  何塞·依米提是真的高興，就連劉莊是真佛轉世都說了出來。

  雅伊爾·蘇木塔格十分恭敬的回答道。

  盡管在面見大皇帝之前，有禮儀官員為他們詳細講解了面聖的禮儀，但是還是被這天朝氣度所震撼。

  何塞·依米提是個標準的佛教徒，對於傳教十分熱衷，但是礙於水平，他只能有心無力，如今劉莊主動提出接受佛教，他如何不高興。

  雒陽，南宮，前殿
  劉莊在此處接見從西域來的使臣團隊。

  見到雅伊爾·蘇木塔格都跪下來了，身後的其他西域使者也跟著大呼跪拜在地。

  先是莎車國的莎車王擅自稱大都護，想要奪取大漢在西域的權柄，但是他沒有漢人的聰慧，反而讓各國之間陷入爭端，我們鄯善國就是在那時從北部退往現在的南部的。

  “啟稟大皇帝陛下，此人是寧彌國的使臣何塞·依米提，因為所信奉的是從天竺傳來的佛教，故作此打扮。”

  原來是外來的道士，劉莊笑道：“那為何是發須皆無，難道是你天生不長發？”

  雅伊爾·蘇木塔格聽著劉莊的決定，心裡的大石頭終於落地了，大呼道：“謝大皇帝陛下，大漢的榮光一定能照耀在西域的百姓頭上，大漢萬年！”

  雅伊爾·蘇木塔格回頭看了一眼，只見一個光頭在大殿燭火中閃閃發光，仿佛一盞行走的燈火。

  “寧彌國使臣何塞·依米提拜見大皇帝陛下，南無阿彌陀佛，願佛主保佑陛下。”

  “大皇帝陛下真是如同佛陀一樣的仁慈啊，您一定是佛陀轉世，西域百姓又怎麽會拒絕一位真佛的統治呢？”

  不過這對於劉莊毫無影響，“什麽佛陀，我可是讀《春秋》的”，劉莊如此想到。

  等到第二天，劉莊下令派郎中蔡愔和博士弟子秦景等十八人組成使天竺求解佛經團，他們將與雅伊爾·蘇木塔格等人一同動身前往西域，然後再遠赴天竺求得佛經，最好能夠請一兩位高僧，來大漢為皇帝親自解經。

  (本章完)