第196章 初步削藩，漢匈衝突頻發

  “···以上就是我的大致想法，還請陛下鑒賞。”

  賈誼偷偷地看著一言不發的漢帝，心中忐忑異常。

  漢帝先是簡單的消化了一下賈誼的論述，發現其確有厲害之處，但是太過於多了，自己有些記不住。

  “卿的論述有些道理，但是太過於冗長，還請寫出來，再交給朕看看吧！”

  “喏！”賈誼知道穩了

  沒多久一篇名為《治安策》的陳政事疏擺到了漢帝的幾案前，漢帝看的十分入迷，幾日來近乎全投入到了這上面，但是漢帝還是清楚，現在不是削藩的重要時機。

  隨後下令將郎中賈誼任命為太子少傅，以教導太子劉啟的政事。

  漢帝十年
  太子少傅賈誼先後為漢帝上書《過秦論》《道德說》《論積貯疏》等，不斷的將自身所學的儒家以汲取其他學派的思想，試圖將其運用到治國理政上。漢帝對其非常推崇，常常將其招至宮中隨時問對。

  同年賈誼上書《論定制度興禮樂疏》，以儒學與五行學說設計了一整套漢代禮儀制度，主張“改正朔、易服色、製法度、興禮樂”，以進一步代替秦製。

  十一月晦日，發生了日食。十二月望日，又發生了日食。

  近幾年，匈奴人都被阻擋在長城之外，而且很少南下劫掠，漢帝便下令：“朕聽說，上天生育萬民，為他們設置君主來撫養和管理他們。

  如果君主不仁德，施政不公平，上天就會顯現災異，來告誡他天下治理得不好。於是在十一月晦日，發生了日食，上天顯現對我的責罰，沒有比這更嚴重的災難了！
  朕能夠保全宗廟，憑借渺小的身軀被萬民和諸侯抬舉在上，天下的安定與混亂，取決於朕一個人，眾位執掌國政的大臣就像朕的左膀右臂。

  朕對下不能治理和養育眾生，對上又拖累三辰的光輝，朕的不仁德實在太嚴重了。接到詔令後，眾位大臣要認真思考朕的過失，以及朕見聞思慮所不能及的方面，請告訴朕。

  還要推選賢良方正能夠直言進諫的人，來糾正我的過失。各級官吏趁機各自整飭職事，務求減省徭役和費用來方便百姓。朕已經不能將恩德布施遠方，所以心裡憂慮不安，擔心遠方之人為非作歹，因此從來沒有停止邊防事務。

  現在縱然不能撤除邊塞的屯戍，卻又命令增加軍隊來保護宮廷，因此朕決議應該撤銷衛將軍的軍隊。太仆現有馬匹隻留下夠用的就可以了，其余的都交給驛站使用吧！”

  又下令在雁門郡周圍三郡設立馬場，招收牧民，為朝廷養軍馬。

  漢帝十一年

  五月
  齊國太倉令淳於公犯罪應當受刑，朝廷下詔將他逮捕押解到長安拘禁。淳於公沒有兒子，只有五個女兒。淳於公將要被押走時，憤恨的罵他的女兒說：“生孩子而沒有兒子，遇到緊急情況就像現在一樣，一點用處都沒有。”

  他的小女兒緹縈獨自傷心地哭泣，並且跟隨父親來到長安，到了長安後緹縈多番尋找之下，終於找到願意為他上書的官員。

  一日，漢帝在處理政事時發現一封上書：“我父親做官，齊國人都稱讚他廉潔公正，現在犯法應當受刑。我悲傷的是，死去的人不能再活過來，受刑的人肢體不能複合，即使想要改過自新，也沒有別的辦法了。我願意被罰為官奴，來為父親贖罪，讓他能夠改過自新。”

  漢帝詢問這是哪裡的上書，郎中丞白州出列道：“這是民女緹縈為他父親的上書，臣見她走投無門，故而鬥膽將其放於陛下案前！”

  漢帝詢問前因後果後，歎息道：“多麽孝順的孩子啊！”

  隨後下詔：“聽說在有虞氏的時候，在罪犯的衣帽上畫相應刑罰的圖案，使其區別於普通人的服飾，以此懲罰他們，可是民眾不會違犯法令。

  這是為什麽呢？因為當時是太平盛世。現在的法令中有三種肉刑，可是不能禁止人們犯法，其中的過錯在哪裡呢？不就是因為我的德行淺薄而教化不明嗎？朕為自己感到慚愧，所以訓導方法不完善導致愚昧小民陷入不法的境地。

  《詩》說：‘和樂君子，為民父母。’現在人們犯了罪，還沒有進行教化就先施以刑罰，即使有人想要改過向善也沒有機會了。

  朕非常憐憫他們啊，刑罰導致肢體殘缺，在肌膚上刺字，終身不能恢復，多麽令人痛苦而且不道德，怎麽能符合為人父母的心意呢！應該廢除肉刑。”

  自此肉刑從《漢律》中被抹除，而淳於公也被免於受刑，而是隻接受拘禁。

  這一年，漢帝又一次下令減免全國的賦稅。

  同年，梁王去世，無子，按例他的封國就要撤銷，少傅賈誼上書認為這樣做對整個局勢不利，建議為梁王選立繼承人，或者讓太原王劉參遷到梁國來，將東平王劉參遷為淮陽王。

  以此擴大梁國和淮陽國的封地，使前者的封地北到黃河，後者南到長江，從而連成一片。淮陽王自從淮陽閔王劉友死後就沒有再復國。

  文帝聽了賈誼的建議，但是做出了一些改變，遷代王劉武為梁王，另遷東平王劉揖為淮南王，遷太原王劉參為代王。
    漢帝十四年

  匈奴冒頓單於死，其子稽粥即位，自號老上單於，謀劃進入邊境劫掠，攻打漢朝。

  冬

  老上單於稽粥親率十四萬大軍入北地郡，北地都尉孫卬戰死，匈奴長驅直入，進佔朝那、蕭關、彭陽，燒毀中宮，前鋒直抵岐州雍、甘泉，距長安大漢行政中心長安僅兩百余裡，直接威脅到了大漢的統治。

  漢帝得報後，立即命中尉周谷、郎中令張武為將軍，發車千乘，騎十萬，屯駐在長安附近渭水以北，防衛京師，又命郎中丞白州為內史，防備關中一切宵小，安撫地方，提供大軍所需糧草。

  又拜寧侯魏遫為北地將軍，隆慮侯周灶為隴西將軍，東陽侯張相如為大將軍，成侯董赤為前將軍，山陽侯白啟為車騎將軍，大發北地、隴西等處兵馬車騎迎擊匈奴。

  白啟本為修武侯世子，是修武侯爵位的繼承人，但是由於白啟廣立戰功，漢帝下令封其為山陽侯，修武侯爵位由白啟的弟弟白房繼承。如此白煒一門兩侯，即食邑萬戶的修武侯和食邑千戶的山陽侯。

  又詔令鎮北將軍白羽在留足防守力量後，抽調大軍前來支援。出征前夕，漢帝親自慰勞士卒，整飭軍隊申明訓令，賞賜全軍將士。

  同時想起了太廟高掛的三個詔書，頓時想要親自率領士兵攻打匈奴，群臣勸阻，漢帝一概不聽，已經穿上了甲胃，準備出發了，但被薄太后堅決攔下，漢帝這才作罷。

  於是任命大將軍張相如為大軍主將，鎮北將軍白羽為副將，車騎將軍白啟為大軍前鋒。

  漢匈雙方在北地郡苦戰月余，老上單於見沒有好處拿了，方才退出塞外，而漢軍逐出塞即還，不能有所殺。擊退匈奴後，漢帝在北地郡和隴西郡常設北地將軍和隴西將軍，在他們下面與鎮北將軍一樣，各自設立了三個都尉。

  同年，漢帝下詔：“朕得以用犧牲和玉帛來祭祀天帝和宗廟，到現在已經十四年，時間算是很長久了，朕不勤敏不明智卻能長期治理天下，為此深感慚愧。

  應該擴建壇場，增設祭品。過去先王遠施恩惠而不求回報，遙祭山川而不為祈福，尊崇賢才，不重親戚，先為民眾考慮，後為自己考慮，聖明到了極點。

  現在朕聽說主管祭祀的官吏向神靈祈福，都歸於朕一個人，卻不為百姓考慮，朕為此深感慚愧。像朕這樣德行淺薄的人，卻獨享神靈的福祉，百姓卻不能享受，這就使朕的德行更加淺薄。現在命令主管祭祀的官吏向神表達敬意，不要為朕祈求。”

  魯郡人公孫臣上書說：“陛下祭祀沒有作用的原因，是當前大漢沒有應承上天的德行”，並講述了五德終始的學說，提出現在的大漢是土德，土德與黃龍出現相應驗，應當更改歷法和服飾等制度。

  漢帝把這件事下交丞相與群臣討論。而丞相張蒼此時正在制定樂律和歷法，研究後認為當今是水德，並請求開始規定以十月為歲首和服飾崇尚黑色，同時認為公孫臣的學說不正確，請求不要采納。

  漢帝十五年

  成紀縣令上書，有黃龍出現在成紀，漢帝於是再次召見魯郡的公孫臣，任命他為博士，讓他闡明土德的相關學說。

  隨後漢帝下詔道：“有怪異的神物出現在成紀，卻沒有傷害百姓，而且今年的收成很好。朕要親自到郊外去祭祀天帝和眾神。掌管禮儀的官員商議一下，不要擔心朕勞累。”

  掌管禮儀的官員都說：“古時候天子在夏季親自到郊外按照禮儀祭祀天帝，所以稱為郊祭。”

  漢帝第一次親臨雍縣，負責禮儀的官員說，天帝不只是一個，而是五個，分別為東方青帝青靈始老九炁天君、南方赤帝丹靈真老三炁天君、中央黃帝玄靈黃老一炁天君、西方白帝皓靈皇老七炁天君、北方黑帝五靈玄老五炁天君。對應五德之說。

  漢帝下詔依照五帝說，郊祭五帝，並在孟夏四月答謝上天降下的祥瑞。

  趙國人新垣平因為善於望氣之術受到漢帝的召見，他趁機勸說漢帝在渭陽修建五帝廟，想要使周朝的九鼎重新出現，還會有玉石的精華出現，漢帝同意，命令有司下令修建。

  漢帝十六年

  漢帝親自到渭陽的五帝廟舉行郊祭，也在夏季答謝上天降下祥瑞，而將服飾改為崇尚紅色。

  同年齊王劉則早死，無子嗣位，漢帝趁機將最大的齊國分給劉襄的六個子嗣，分成了六國。又下令封劉長的三子劉安、劉勃、劉賜等為王，並將淮南國一分為三。

  漢帝十七年

  漢帝得到一個玉杯，上面刻有“人主延壽”。漢帝十分高興，於是開始把當年改為元年，下令天下百姓聚會宴飲。同時在新垣平的建議下修建了長門五帝壇。並親自祭祀，同時讓博士諸生摘取六經文句作《王製》，並討論巡狩、封禪事宜。

  同年，禦史中丞袁盎上書新垣平所稱之神異都是在欺君，並拿出了其假道士的證據，新垣平的陰謀敗露，漢帝又怒又羞，下令將其誅滅三族，並懈怠於改正朔、易服色、祀神明等事務，而是遣官致祭，不再親自前往，將重心放到治國理政之上。

  (本章完)