而扇面因為是熟紙，所以挖補起來是非常困難的，周龍昌居然可以在扇面上動手，可見他挖補的水平之高了。他另外一絕技則是挖補絹本的畫，陳巨來說他挖補絹本畫作的工具很簡單，只是一竹絲簽，一片極薄的象牙片子，只要心細，把纖維對正，就可以織成原來的樣子。

  可哪怕是張大千這樣的造假者，也不是全能的，他也有自己的局限性，不可能面面俱到。他所造的假畫，從揚州八怪到明四家皆有，惟獨不仿四王吳惲。

  在這一時期，他雖然不多造宋元書畫，可是偶一為之也是不同凡俗的。其中對後世影響最大就是吳湖帆購藏的《睡猿圖》，這件作品明顯是張大千的筆性。其藝術水平不高，風格上也和梁楷的畫相差甚遠。按照吳湖帆的鑒定水平，是不會看不出來的。

  張大千的學生劉力上回憶說，這件作品是張氏在蘇州網師園仿造的，(裱畫作舊的是周龍昌，收藏印章由張氏自刻。而這方用木頭橛子做的收藏章，至今尚在劉力上處)。

  吳湖帆在買到這張畫之後，在多種場合出版發表過，甚至在他擔任審查委員的第二次全國美展中也放進去展覽、出版過。他邀請老友葉恭綽觀賞《睡猿圖》時說：這幅畫原是叔祖吳大征的舊藏，後來失散了，近日有天津古董商攜來過目，一見之下，如遇故人，就花重金留了下來。

  這段話是後來葉恭綽向張大千轉述的，當時葉氏聽了，深信不疑地題下了“天下第一梁風子“，又題寫了一段跋語道：

  梁風子畫，真跡傳世極稀，故宮所藏《右軍書扇圖》小幅，已為僅見之品。去冬得觀此《睡猿圖》於吳氏梅景書屋，紙瑩如玉，墨黝如漆，光彩竦異，精妙入神。昔為廖氏舊藏，藥洲題識尤屬罕觀，若使藏家見之，尤不知如何顛倒也。因慫恿湖帆付印，以廣其傳……

  張大千見後，悄悄告訴葉恭綽，這幅《睡猿圖》靠不住，後來葉氏出版的《遐庵談藝錄》和《炬園余墨·序跋》中就沒再錄此文。

  張大千在另外一個場合對吳湖帆也說破此事，據說吳聞之臉色大變，後面這張所謂的梁畫，被吳用高價賣到國外。如果我們將張大千自畫的一件睡猿圖和仿梁楷的作品進行對比，就可以一目了然了。

  第三個階段是從張大千到海外直至去世，這一時期，張大千自己的畫名氣很大，畫價也很高，但還是和唐宋古畫無法相比。

  他在這個時期造了很多唐宋畫作，如北宋李公麟的人物、南朝張僧繇的羅漢等。由於海外的博物館中藏有大量中國唐宋時期的繪畫，張大千得以飽讀之，故此時所造的假畫比在國內時作的更加老到成熟。

  再加上他早年在日本學習過染織，對國外新的顏色材料很熟，用這些新材料來做舊，使他的假畫更逼真。

  有學生回憶，張大千在巴西居住期間，他有一間畫室和臥室相連，每天清晨四五點鍾他就進小畫室作畫。通常而言，清晨四五點鍾是不會有客人來訪的，而和臥室相連的畫室，更不是誰都可以進去的。”