但是在東漢末年，戰亂四起、綱常廢弛，象曹魏的陳矯本是劉姓，過繼給舅家又娶了劉氏的女子為妻。對此當時社會上輿論不少持攻擊態度，可是最後被曹操當和事老以一句“建安五年已前，一切勿論。其以斷前誹議者，以其罪罪之”敉平了。

  曹操這樣說其實就是在建安五年後宗室名族都流行同族同姓通姻，所以曹氏和夏侯氏聯姻也不是什麽怪事，又有《三國志，文帝紀》雲：延康元年，夏四月丁巳，饒安縣言白雉見。庚午，大將軍夏侯敦薨。同書注《魏書》曰：王素服幸鄴東城門發哀。孫盛曰：在禮，天子哭同姓於宗廟門之外。哭於城門，失其所也。孫盛在此處明指夏侯敦和曹丕是“同姓”，毫無疑問是因為曹嵩本夏侯氏之子，夏侯敦之叔父的緣故。

  另外歷史上孫權曾在給曹丕的信裡提到的：“今子當入侍，而未有妃耦，昔君念之，以為可上連綴宗室若夏侯氏，雖中間自棄，常奉戢在心。當垂宿念，為之先後，使獲攀龍附驥，永自固定。其為分惠，豈有量哉！（《三國志，孫權傳》注引《魏略》）

  從上文可以看出，夏侯氏在曹魏是“宗室”地位，而同族才能成為宗室，所以曹嵩為夏侯氏過繼給曹氏一說是可信的。根據陳琳的《為袁紹檄豫州文》對曹嵩、曹操的家世描述：父嵩，乞匄攜養，因贓假位，輿金輦璧，輸貨權門，竊盜鼎司，傾覆重器。操贅閹遺醜，本無懿德。僄狡鋒協，好亂樂禍。

  “贅閹遺醜”裡的“閹”自然是罵曹操是宦官門第，而那“贅”字有收養之意，故有的注疏也解釋意為曹嵩乃曹騰養子。可是當時午後過繼乃是常事，就連諸葛亮、司馬師也因無子曾過繼過兄弟的兒子。拿這來和閹宦並列就大有矛盾了。

  其實在漢代“贅”字還有奴婢的意思，曹騰本有兄弟四人，卻不向同姓求子過繼，卻找夏侯氏去。漢末時宦官雖然權勢滔天，可是士林宦門，在清議面前卻是判若雲泥。曹騰雖然是曹參之後，可一為宦官，也就成了墊底的貨色了。

  不光袁紹會在檄文裡辱罵曹操家門，就是曹操自己也說：“孤始舉孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚。”故此即使同姓也不情願把自己家門的嫡派子孫去當那宦官養子。於是曹騰另求同鄉的夏侯家，夏侯氏那正好有個奴婢生的夏侯嵩，自然舍得送去。故此曹嵩是“贅”，曹騰是“閹”，曹操才落個陳琳筆下的“贅閹遺醜”。

  由此一來其實也就證明了在三國時期的，夏後氏與曹氏實際上份數同宗，故而夏侯桁才會刻薄說著這樣一番話去挖苦曹衝。

  曹衝聽著夏侯桁的話，心中老大一陣不痛快，正待發難之時，周不疑附耳在曹衝耳畔三言兩語將夏侯氏與曹氏家族的關系說給了曹衝聽，曹衝這才明白夏侯桁為何會有這樣一番話，心中權衡片刻，這便說道：“夏侯子臧，你我分數同宗不假，但是軍營之中即便是父子至親，如若觸犯軍令也定罰不赦！”