後世人一說起美洲文明，總是第一個想起阿茲特克文明、以及印加文明。

  但是阿茲特克文明的建立時間卻並不長，他們原本是生活在北美地區的遊牧民族，在十一世紀、十二世紀時期才進入墨西哥盆地，一直到明朝建立前後，阿茲特克人才建立了自己的國家政權。

  在阿茲特克人的文明之前，統治墨西哥當地的被稱為托爾特克人，他們的歷代首領先後建立了托蘭城、杜拉城等規模宏大的城市，采用羽蛇神祭儀，並自稱「羽蛇神」。

  托爾特克人對中美洲文明的影響是非常深刻的，他的羽蛇神祭儀連同其他一些托爾特克人的制度，例如軍功勳章分級為「郊狼」、「美洲虎」及「雄鷹」等等，曾為猶加敦以南地區瑪雅人許多重要城市所采用。

  如奇琴伊察(ChichenItza)及馬雅潘(Mayapan)等城，都是如此使用這些制度，這說明托爾特克人的影響面非常寬。

  托爾特克人的出現，也標明了中美洲尚武精神的興起。他們還以建築和手工藝品聞名，據說曾首先在美洲製造過金屬工藝品，采用巨型門廊、蛇形柱、巨型人像柱、人形及獸形掌旗者，還有十分別致的兩神臥像。

  但是如此輝煌的文明也只是起源於公元九百年前後，也就是僅僅建立於唐朝末期，在托爾特克人之前還有一個沒有留下任何文字記述的文明，托爾特克人稱之為特奧蒂瓦坎文明，古代對於這個文明中國也有一個稱呼，那就是扶桑。

  特奧蒂瓦坎文明起始於西元前200年左右，是在美洲最原始的奧爾梅克文明滅亡之後才誕生，約與馬雅文明同期的古印第安文明。

  然而，不似其它古印地安文明般在譜系上的脈絡比較分明，關於特奧蒂瓦坎人的起源，迄今為止仍然是尚未厘清的謎題，也沒有任何人能證實該文明曾擁有文字並且留下資料記載。

  根據後世考古發現，特奧蒂瓦坎人在公元前200年時出現在墨西哥中部地區，並且在公元元年到150年間，建造了一個人口約為5萬的城市，堪稱是整個美洲地區最早存在的城市等級之聚落。

  公元450年，這一年中國南朝劉宋北伐失利，留下元嘉草草的遺憾，歐洲西羅馬已經徹底覆滅，東羅馬則是在匈人阿提拉的鐵蹄下瑟瑟發抖，可是特奧蒂瓦坎文明的城市與文明的發展正是達到最高峰。

  根據後世的遺跡規模估計，當時特奧蒂瓦坎文明都城的人口可能在十二萬五千到二十萬人之間，這個城市擁有巨大的建築、精致的壁畫等文化成就，是當時中美洲的政治、文明、經濟中心。

  可是如此輝煌的一個文明，卻在公元650年至公元750年之間，因為不知名的原因莫名其妙的沒落，最後消失無蹤，連一絲一毫的文字都沒有留下來，以至於後來來到此處的托爾特克人稱之為‘眾神造人之地’。

  根據南梁時期浮屠僧慧深到達扶桑的時間推斷，這時候正是公元520年前後，雖然這時候的特奧蒂瓦坎文明已經在走下坡路，不過依然是一個偉大的文明，只是陳端沒有想到的是，自己剛剛來到這裡竟然就遇到了戰爭。

  本來陳端還想著先從慧深在這裡的後人口裡了解一下這裡的文明，可是不料戰爭已經摧毀了這座小小的城市，當初生活在這裡的那些漢人後裔，當然也不知道去了哪裡。

  陳端當然不甘心就這樣，他親自帶著一支隊伍往內陸而去，一路上沿途遇到多個被廢棄的城市，雖然城市規模都並不大，但是被破壞的卻是那麽的嚴重。

  一直到深入到內陸近百裡後，他忽然驚訝地發現有一支土著的隊伍氣勢洶洶的向自己包圍而來，竟然是不分好歹就要殺死自己這些人，要不是陳端武藝高強，觀察的仔細，恐怕一不小心就要被這夥人給包圍了。

  不過哪怕陳端武藝高強，也不可能戰勝一支軍隊，雖然這支軍隊手裡的武器是那麽的粗糙，見勢不妙的他趕緊率領身邊的人往來路逃去，幸好陳端發現那些人比較及時，因此在這些土著部落追上之前登上了船隻。

  等到了船上之後，陳端這才有心情仔細打量這些人，岸上這些土著雖然也是如慧深弟子書中描述的一樣，與漢人看上去沒有什麽差別，都是黃色皮膚，平緩的五官，黑色的頭髮和眼眸。

  可是身上卻都是用紅色、白色的顏料繪製的亂七八糟圖案，倒是有幾人頭上戴著用彩色的鳥類羽毛製作的帽子，看上去倒是和中國上古時少昊東夷部落的打扮沒什麽差別。

  讓人覺得搞笑的是，這些土著很多人頭上的頭髮盤成兩個發髻，一邊腦杓上一個，就像是夏國過年時年畫裡面貼的抱魚娃娃一般，只是這種髮型嬰孩是可愛，這些土著這般打扮卻極其滑稽。

  陳端看到這幅場景之後，猜想這些土著應該是將當初慧深這些人寄存的國家給攻滅了吧，當初慧深弟子還說這片土地上的土著性格溫順，對於外來人也非常友好，想不到竟然就出了這樣的事情，想到這裡陳端不由得心裡一陣煩躁。

  不過事實證明天無絕人之路，就在陳端煩躁不已的時候，前往另一方方向探索的糜柯卻忽然有了一個驚人的消息，原來在南面數十裡就有一條寬闊的河流。

  目前扶桑國以這條河流為界，北面是從更北方的土地過來的遊牧民族，他們趁著扶桑國內王位爭奪而國力大損的機會南下，不過在這條大河的阻擋下，他們只是佔據了北部的一部分國土，大河以南依然是扶桑國的土地。

  換而言之，陳端等人就是因為正好來到了雙方交戰的中間位置，被這些入侵的遊牧民族當做了扶桑國請來的他國援兵，這才是陳端遭到這些軍隊進攻的最根本原因。

  更讓陳端驚喜的是，糜柯不僅發現了還沒有滅亡的扶桑國軍民，他甚至還找到了慧深傳人如今所在的地點，正是在大河對面一條河灣處，除了這些百姓其中還有本地土著做僧侶的寺院。

  這些人生活的位置在陳端他們停留位置的南面二三百裡處，這裡是一條大河的入海口，大河衝擊來的肥沃土壤在這裡沉澱下來，給兩岸提供了大片良田來種植作物，而大河寬闊湍急的水流也阻擋了來自北方遊牧的敵人侵襲。

  唯一讓陳端覺得遺憾的是，這個小鎮是那麽的小，遠遠不如當初這些人生存的那座因為戰火而廢棄的小城鎮，而且說是鎮子其實也就是大一點的村落，整個定居點僅僅只有兩千多人。

  距離慧深當初來到這裡已經過去了五十年，那些跟隨慧深來到這裡的漢人哪怕最小的一人也在五年前老去，讓陳端覺得安慰的是這個小鎮的居民絕大多數都是當初跟慧深東渡時帶來的水手和本地土著女子生育的後代。

  因為那些漢人老人死去的時間並不長，這些漢人後裔還能夠說非常流利的漢語，雖然這些口音都有濃濃的吳越強調，但總比什麽都聽不懂要強多了，更重要的是這些漢人後裔得知陳端他們同樣來自大洋對岸後，對於同樣乘坐大船來到的陳端非常友好。

  有了本地人做介紹，陳端這才知道，在七八年前的時候，扶桑國老國王忽然得了惡疾死去，因為沒有留下遺囑，導致幾名都有實力的王子為了爭奪王位紛紛爭鬥，而偏偏在國內同樣有崇高地位的大祭司卻又突然意外遇刺身亡，於是整個國家徹底陷入混亂。

  在王位爭奪戰中，有一名王子為了奪得王位，勾結更北方更加野蠻落後的霍皮人、阻尼人一同攻進了這個國度，可是這名王子卻沒有料到當初僅僅隻想要一些財物的這些野蠻人見到城池的繁華後，就再也不願意走了。

  這名王子因為不願意自己的國度就這樣落入野蠻人的手裡於是決定殺死這些野蠻人，可是因為他自己手裡的軍隊戰鬥力實在太渣，結果不僅沒有驅逐掉那些雇傭兵，自己反而就此死去。

  其他幾名王子雖然也不甘心國家就此淪落，可是誰也不甘心把國王的位置讓給別人，在其後不斷地與這兩個部族作戰時也是不斷失敗，要不是因為國都托蘭城城池高大，還有眼前這條大河的阻擋，恐怕霍皮人、祖尼人早已經攻佔扶桑全境了。

  戰爭持續了幾年後，原有國度的城池因為雙方不斷的圍繞城池進行戰爭，被大量破壞，因此阻尼人便離開了這裡，目前只有霍皮人佔據北方的國土，也就是之前企圖襲擊陳端的那支土著部隊。

  小鎮上的這些人早在戰爭開始前，就因為老人有經驗，見勢不妙提前搬遷到了這裡，這才得以躲過了那場浩劫。

  小鎮上的漢人後裔們對於中原的事情隱隱聽說過一些，以前那些漢人老人沒有去世的時候，不時就有人會懷念起當初的中原，不得不說南梁時期是中國歷史上一個文化盛世，國家的經濟高度繁榮。

  這些人離開南梁的時候，當時正是蕭梁處於一個國力上升期，也難怪這些老人會懷念中原，不過在這些老人全部去世後，出生在這裡的漢民後裔因為對中原不怎麽了解，就再也沒有人說起這些。

  而對於慧深一名弟子前往中原的事情，鎮上一些五六十歲的老人也還有一些模糊的印象，說是當他們還小的時候，確實有幾名僧人曾經一起結伴乘船去尋找返回中原的航路，但是去了之後就再也沒有回來。

  在得知陳端等人就是沿著當初慧深的足跡來到扶桑的時候，鎮上的老人們不由唏噓萬分，想不到當初以為永遠沒有任何消息的幾人，竟然以這種方式吸引來了家鄉裡的人。