陳端和王澤達成協議後是說走就走，也沒讓王澤派船相送，從陸路出發一路向南，也不知道他怎麽穿過現在戰火不斷的江淮地區回到江南的。

  想來這道士多半是有武藝在身，怕是無礙，王澤也不再為這道長擔憂，不管太清道來不來歸附反正自己也沒損失。

  前面送走了前往南朝的船隊後，王澤又開始讓父親準備派遣北去的船隊，重新打通遼東高句麗、契丹的商路，畢竟海貿最來錢呀。

  今年開春後到現在的幾個月，北齊在皇帝高洋的親自率領下不斷對契丹用兵，契丹被打得節節敗退，前後被掠走了十萬多人。

  到現在已經是夏天了，高洋率領北齊大軍已經得勝而回，只是也不知道那黎部老族長還在不在人世。

  就這樣忙活半月，送走了何亮周通率領的北上的船隊，已是天保四年七月上旬了。

  差不多再過一兩個月山寨的粟米就要準備收割了，春麥的收割要等到九月了，這時何伯已經開始忙著督促各村寨整修糧倉。

  王澤繼續和自己學院的學生們興致勃勃的做著各種實驗，王澤的這二三十名學生可是對自己的小先生佩服得緊，對於天地之理的講述一聽就懂不愧是神仙弟子。

  這天王澤正在跟學生們講解大氣壓力，一口上好的齊州白瓷杯盛滿水，然後把一張上好的青州紙覆蓋在上面。

  當王澤將杯子反過來口朝下時，杯子裡面的水竟然不會從杯子裡倒出來，程雪瑩和朱青青、程雪雁看的是目瞪口呆。

  就在王澤講解這個空氣是怎麽回事的時候，王勇突然派人來傳信說，一月個多月前離開的南朝道士陳端，帶著一大群老老小小的道士跟著孫興、曲六郎南下的船隊回來了。

  待王澤來到山寨門前時，陳端已攙扶著一位鶴發童顏的老道士來到了山寨門前了，這會王勇正帶著呂文、程衝、朱睿、陳夫子等山寨的一乾重要人物等前來迎接。

  老道士身後跟著十幾位道士，大的大小的小，大的有三名道士都是看樣子也有四五十歲了；十幾位小道士中小的怕是只在十二三歲上下，臉上明顯看得出都有些拘謹的神色。

  只見為首的那位老道士鶴發童顏，臉上皺紋細密，面色紅潤，卻顯得越發的和藹，頭上葛巾裹發，一身藍灰色的道袍雖顯得極是破舊，但非常整潔。

  這時老道長見王勇等人已在出門迎接，擺開陳端攙扶自己的手，稽首還禮，口中念叨：“哎呀呀，老道年邁精力不足，坐了十幾日的海船一下船卻是頭昏眼花！貧道劉清讓諸位頭領見笑了！”

  呂文手裡拿著一柄不知道從哪裡尋來白羽扇，一邊搖一邊對老道長笑道：“哪裡哪裡，老神仙不辭勞苦遠來於此，我等理當出門恭候才是。”說著手中羽扇還搖動不止。

  邊上王澤看著呂文的羽毛扇，越看越覺得是用山寨的天鵝羽毛做的，心裡嘀咕著；看來呂先生真是中了諸葛亮的毒了，估計是上回陳端在山寨呆了十幾日被染上的，只是山寨那些天鵝不知道要受多少折磨了！

  一行人邊說邊走，王勇主動上前攙扶劉清，一路上倒也是氣氛和諧。劉清後面緊跟著的幾位年長的道士見山寨如此熱情招待，看樣子明顯松了一口氣。

  中午王勇自然是設宴款待遠道而來的道長們，作為太清道的道士這時雖然還是吃肉的，但是劉清等人卻是以素食為主比較清淡。

  基於此王勇給他們準備的都是采自附近山中上好的蕨菜和菌類，另外還有打漁時收獲的海帶。

  這時候的海帶可是了不得的名貴海味，因為在古時中國沿海也就遼東半島和山東半島附近有海帶生長，每年的產量都非常低是當時難得的海產品。

  從陳端等人口裡知道了海帶的重要後，王勇當即吩咐以後海帶也要經常采集，在南朝世家貴族對海帶的需求量還是很大的必然能賣個好價錢。

  宴後劉清等人被送到早就安排好的一處院落，院子就在陳夫子的醫學院旁邊是一所清幽雅致的小院，陳端等人都非常滿意。

  當日晚上王勇、王澤、劉清、陳端，以及陳端的三位師兄在山寨議事堂商議太清道歸附後的一系列事宜。

  按照陳端幾位師兄的意思，他們想先在山寨某處先建一座道觀，不過劉清倒是安穩得很，準備等雙方接洽完畢才開始談這些事。

  一安坐下來，老道長就開始介紹了：“貧道劉清，乃是這太清道的掌教，身後這幾位是我的徒弟呂望之、周成、李介、陳端。今日商定之事，皆為我派遵守的戒律！”

  聽了劉清的話，王澤一上來也就把話擺明：“我聞南朝東晉隆安三年（公元399年）五鬥米教首領孫泰，以為晉國祚將盡，率教眾叛亂，不知道長對此事如何看待？”

  雖然南北朝時期佛教徒鬧了不少暴動，但是素來號稱清靜無為的道教也不是沒有鬧出過亂子。

  這樣王澤首先是擺明了態度，有這麽些例子在前，那麽你們準備怎麽才能讓我放心呢？

  聽了王澤的話，劉清等人沉默半晌，然後劉清緩緩開口道：“且要小郎君知曉，那孫泰乃是五鬥米教出身，和貧道太清道卻也不是一脈相承。”劉清開始為自己的教派辯駁。

  “那五鬥米道，自從漢末張道陵傳教初始，祭拜陰神鬼帝欲一統陰世，然後於人界立教。及至張道陵孫子張魯時，以教統立國，教主即是一國之首，卻是要建立那人間天國，與我太清道確實不一樣的。若是我等傳道，定然是輔佐郎君教化百姓，不乾政事。”劉清解釋道。

  王澤聽了劉清的話又說：“話雖如此，我若輕易許你傳道，百姓皆一心向道不從稼穡，則衣食從何而來？”

  劉清怔了怔，道士向來以養生為主，日子一般比較清苦，哪有那麽多人去當道士的，可是王澤的話不得不謹慎對待。

  想想後，說：“如此，小郎君可限定每處地方道士上限人數！”說到這裡劉清身後幾名徒弟輕聲向師傅表示不滿，劉清也不理會幾人。

  王澤又問：“老道長須知，百姓素來輕信者廣見神即拜，若有他處道士冒名太清道士傳道，道長不知可如何處理？”

  “如此可每地道士須在道觀及官府同時備案方可傳道，不然以妖人論處，如此小郎君可滿意否？”劉清想不到王澤的問題一個比一個刁鑽，連幾十年來養成的靜神的功夫都有些鎮靜不住了。

  “適才和道長說的那些，乃是貴派以後道統長存的保證，不過我觀太清道道統教義須要重新改過才是！”王澤對劉清的態度非常滿意。

  “不過修改教義頗需些時日，不若幾位先生，先安頓下來。然後一邊到醫學院傳授歧黃之術，以救百姓，傳播名聲，一邊和我等商議道門光大之法。老先生意下如何？”王澤一揚眉，笑著問劉清。

  “小郎君所言極是，如此貧道醫術在南朝荊州之地倒也頗有些名聲！”說到醫術，劉清有些得意的捋了捋胡須。

  劉清自幼隨師長學道於武當山，因太清道教統教義不能容於儒學之士，故而多受朝廷冷遇，故而太清道向來只是以醫術養生顯達於世。

  劉清自南齊明帝建武二年始，年及四十歲之後才開始行醫施藥，荊襄周邊病困者多有受其恩惠者，五十余年來於荊襄之地頗有名譽，周邊山民百姓以‘仙翁’稱之。

  劉清如今年已九十余歲竟然看上去也只有六七十的樣子，加上仙風道骨的外表，真可稱得上老神仙了。

  自南梁侯景之亂以來，江漢荊襄地區多戰亂，加之西魏趁亂步步緊逼，武當山周邊已成戰亂四起之地。

  劉清審度天下大勢眼看南朝已成覆滅之象，因此派出弟子陳端巡遊四處，以求重新尋得一處安身之所在，也免得太清道斷了傳承。

  既然初步事宜協商妥當，王勇安排劉清等人住下。出了院子王勇問王澤：“澤兒，我原以為浮屠教才是偽善而道教是好的。但聽你方才之言，原來南朝那道門也是許多麻煩，不知為何還要收納他們？”

  “父親不知，百姓不論饑寒交迫，還是家財萬貫，總是隻覺自己有種種苦惱，而宗教卻可以為他們尋得一個精神安慰。但是自漢以降，道門卻是雜亂無章，一盤散沙，互不統屬，不如浮屠一般教義嚴謹，有理有據。這也是為何現如今，南北各國皆崇佛抑道了？”王澤一邊走一邊向父親解釋。

  然後繼續解釋道：“既然百姓有如此需要，如若強禁不許，則恐會重蹈厲王防民之口甚於防川之舊事，以致釀成大錯。如此不若尋志同道合的一派道門，修改教義道統，我等助其傳教，其又受我等約束，豈不完美？”

  王勇點頭，隻覺自己兒子的主意簡直英明之極。於是王勇說：“既然如此，以後什麽教義、道統的我也不懂，澤兒你徑自去尋劉老道長商議便是！”一副你辦事我放心的架子。

  劉清等一乾道士的來到，讓陳夫子即是開心又是不安。開心的是劉清可謂是醫學大宗師級別的人物，哪怕是他的幾位徒弟也是醫術高明之輩。

  而不安的是陳夫子以為自己才學不高，想把醫學院院長的位子讓給劉清，或者是劉清的一位弟子。

  可是劉清等都是準備一心光大本門的宗教工作者，掛個名，用心傳授醫術可以，但是堅決不受院長的位子。

  到最後陳夫子依然當著醫學院院長，但是劉清的弟子陳端勉強接受了總教長一職，專門負責醫學院所有學生的醫術學習。

  等劉清、陳端等一眾道士人適應了山寨的生活的時候，已經是八月份了。

  長廣郡秋季向來多連陰雨，所以何伯早就開始了山寨總動員，凡是能動會跑的統統組織起來，準備搶收，開始農忙了。