第64章 這是巧合吧？
  看著金允兒蹦跳著進了女生院，陳中夏感覺身心都輕快了不少。

  身影輕閃，就從原地消失，人已在五十米外，再一閃，已消失在女生院外。

  回到自己住宿的獨棟小院，進入書房，坐在書桌前，陳中夏狠狠呼了一口氣，平複心緒，這才緩緩打開《抱樸子》，將剛才那張便簽重新拿在手中。

  便簽正反兩面都寫著蠅頭小字，其中一面是關於修行體系本身的思考。

  所有接受過完整修行啟蒙教育的人都知道，現有的修行體系乃是在傳武的基礎上發展起來的。

  在這便簽上，很自然就提出一個疑問，若時光倒流，回到炎夏做出這個決定之前，炎夏是否還有其他選擇？傳武是唯一的、必然的選擇嗎？
  當時的核心目的是加速人類的進化，在當時，傳武也非唯一的嘗試，在六一學院最開始的時候，學校是同時教授傳武和全球知名體術流派，還有更現代更科學的鍛體方法。

  後兩者是在實踐中逐步被淘汰的。

  所以，便簽作者很明確的給出了自己的結論，炎夏選擇以傳武做基，不是必然的選擇，更不是唯一的選擇。

  從後視昔，所有人都已經知道，傳統文化，傳統觀念，集體認知都具備神奇的力量。

  從這個角度出發，傳武在炎夏人、甚至是全球人心中都具有極高的認知度，是炎夏向全球輸出非常成功的一個文化觀念，所以，在當時，選擇傳武做基確實是個見效快，易入門，易普及的方法。

  便簽作者便發揮想象力，提出了兩種新的可能。

  第一種，中醫在炎夏文化圈的普及度和認知度甚至比傳武更高，有著完備的理論體系，從經脈穴位到人體氣機到七情六欲，既有理論層面的論述，又有實踐中的運用。

  這具備了現實層面的著力點。

  另一方面，炎夏文化圈曾經非常盛行武俠幻想，每個炎夏人心中都有一個武俠魂，即便從不看武俠小說的路人，也能大概知道內力真氣、任督二脈、大小周天這些觀念。

  所以，具備足夠廣闊的想象空間。

  陳中夏看完這段文字，還真認真思索了一會兒，發現這個修行體系的想象空間確實比現有體系更大。

  而便簽作者提出的第二種可能，則讓陳中夏更加詫異。

  作者稱，在天變之前的時間節點，世界雖已極其現代化、全球一體化，但在炎夏民間，特別是偏僻的山村小鎮，依然有著濃重的神秘色彩，每個村，每個鎮，都會有一兩個頗為知名的神漢神婆。

  若家中有小兒驚悸夜不能寐，災運連連想要祈求平安，或者得了疑難雜症久治無效，人們都會下意識的把他們當做最後的選擇，給小孩兒念誦幾句咒語，畫個平安符，或者用些神神道道的手段治病驅邪轉運。

  這是現實層面的著力點。

  另一方面，通過影視傳媒等現代手段，炎夏傳統文化中深厚的妖鬼精怪傳說，可以說，在炎夏文化圈內，人們心靈深處對這類物事的認知度甚至可能比傳武或武俠更高。

  一個很簡單的例子，哪個男人心中還不養幾個狐狸精呢？

  而且，這一體系若真的搭起來，向上可以承接歷史典籍中有名有姓的修行人物，再上一層能接神話傳說，再上一層，直接與“道”掛鉤。

  而炎夏文化圈的人，誰不知“道”呢？

  最後，作者對三種體系做了一番對比。

  傳武修行體系優點在於易入門，易普及，見效快，缺點在於缺乏想象空間，上限低，手段少。

  武俠修行體系優點在於想象空間比傳武體系高，可以發展出非常豐富的手段，缺點在於雖然具備完整的理論體系，可從內力真氣開始，基本都源自於想象，沒有任何現實基礎，想要真正開辟出這條道路，難度至少在傳武修行體系的十倍以上。

  道術修行體系優點在於想象空間無限，上限無限，手段無限，可與之相對應，那現實層面的著力點有等於無，想要以此為突破口敲開如此廣闊的新世界，比之武俠修行體系，難度何止高了千倍萬倍。

  當然，便簽不大，雖然字很小，總共也就兩百多字，句與句之間的跳躍性極大，幾乎毫無關聯性，若是不相乾的人看了，只會覺得這是一人思維發散後的隨意記錄。

  可陳中夏這段時間心中想的念的都是這事，那看似毫無關聯性的詞句，卻如同茫茫黑夜中的燈塔，文字配腦補，他完全領會到了便簽作者想要表達的意思。

  因為這兩百多看似隨意的文字，原本毫無頭緒的陳中夏瞬間就有了方向，而且，還不止一個！
  “這應是很多年前一位學長的思維隨筆，他當時的環境遠沒現在這麽成熟，在當時，開辟武俠修行體系或許有難度，可在誕生了靈氣的現在，難度並不大，甚至不會超過當年以傳武為基開辟的修行體系！”

  想到這裡，陳中夏就忍不住有些躍躍欲試，可他心中，又隱隱有些不甘。

  “相比於現在的修行體系，武俠修行體系不僅上限更高，也能逐漸開發出對靈氣更多的應用方式，而不是現在，除了增加壽命完全浪費，就像是端著金碗討飯吃……可是，若真說對靈氣的利用，道術體系才有無限的可能性啊！”

  原本，他沒得選，很迷茫；現在，選擇不止一個，他糾結。

  糾結了很久，他乾脆狠心拋開這些念頭，把便簽翻了一面。

  這一面的內容卻很簡單，隻記載了一個法門。

  《五禽導引術》

  “此法以五禽戲為基，未能正式入駐典藏室，甚憾，後來有緣者發現此簽，請試習之。”

  看著這段文字，陳中夏幾乎能感受到這位學長的遺憾，創造一本署名功法放進典藏閣，供後來的師弟師妹瞻仰學習，這是所有六一學院的學生都無法抵抗的。

  “這位學長一定很遺憾吧，所以偷偷寫在便簽上藏在一本書中……這也算是入駐典藏閣了吧……呃，典藏室，自從學院隨帝都遷移新址，典藏室就已改名為典藏閣，這學長的年紀或許比我曾祖父都大，不知現在還在不在人世。”

  他心中轉過許多念頭，而後，收拾心緒，認真看起了五禽導引術這法門。

  現在六一學院的學生，已是數千億人中的佼佼者，無論天賦、智慧、悟性，無一不是頂尖，而五禽導引術本身也出人意料的簡單，各取五禽最標志性的動作三式，十五式連接成環，修行時正反顛倒一次就算全套。

  其中摻雜了一些簡單的肌肉筋骨的控制配合。

  對陳中夏來說，這真的就是個小法門，隻用了半個小時，就完全了然。

  “倒也有幾分妙趣……不過，也真就僅此而已。”

  完全領悟後，他自然也窺見了此法全貌，相當於一些技巧方法的創新，但對五禽戲這法門而言，並沒有任何進益。

  據他了解，在典藏室前期階段，這種技巧創新的功法也是可以入駐典藏室的，可隨著功法典籍越來越多，一門功法演化出少則三五種、多則十幾種版本，這對後來者造成了太大的困擾。

  就像茴字五種寫法一樣，當這種創新多了，師弟師妹們都隻覺得蛋疼。

  所有，後來就做了規定，除非創新技法能夠切實對功法有了優化改良，甚至提高了功法的上限，否則不允許入駐六一學院典藏室。

  當然，也不是說這些功法就沒了價值，放在外面，依然是受無數人追捧的神功寶典。

  想著這位可能比曾祖父年紀都大，很可能已不在世的學長，他隨意記錄的文字給自己帶來的幫助，再看到“甚憾”“請試習之”這些字眼。

  他覺得不練一遍都對不起自己的良心，那一個“請”字，真是道盡了無奈心酸。

  於是他走到屋後小院子中，認真練習五禽導引術。

  節奏自然，舒暢如意，既有野趣童趣，又暗藏一股昂揚蓬勃的生命力。

  他不僅完全領悟，而且，還將自己的意念融入其中。

  不僅演其形，而且賦予其靈魂。

  十五正式依次演練完，按照五禽導引術法門，他開始逆著演練十五式。

  可才練完一式，他就驚愕的停在那裡。

  過了許久，他臉上不可思議之色不僅沒有消淡，反而越來越濃烈。

  帶著滿腹的疑惑和震驚，他開始再次從頭演練。

  可因為情緒波動太大太亢奮，這次逆練之時並沒有任何異常發生。

  他重新站定，主動平複心緒。

  許久之後，他緩緩吐出一口濁氣。

  再次從頭演練五禽導引術。

  這一次，他甚至比第一次更加專注，效果也更加完美，除了原有的那些韻味之外，還隱含著虔誠和敬畏。

  就像在山野中生、在山野中死的五禽們，面對這神秘浩大的天地，發自血脈深處的情感。

  他現在的心緒，完全貼合了這層心境。

  一式兩式……一直練完正十五式。

  而後他開始逆練，從第一式開始，他就再次感覺到身外的、充沛天地的靈氣被勾動了一絲。

  第二式，靈氣擾動更強烈。

  第三式……第四式……

  隨著演練深入，原本只是輕微勾動的靈氣越來越劇烈，最後繞著他旋動。

  等到第十式，靈氣在他身周形成一個靈氣漩渦，開始湧入他體內。

  第十一式，靈氣湧向他雙臂，第十二式，靈氣湧向他雙腿，第十三式，雙臂雙腿靈氣通過身軀相連成一體，第十四式，靈氣開始深入髒腑脊柱骨髓，第十五式，靈氣通過脖頸進入大腦。

  逆練十五式完畢，他周身內外已浸泡在靈氣之中。

  他沒有停，逆練完畢自然順接正十五式，靈氣依然未停，持續將他“淹沒”。

  他一直正反循環練了三遍，這才意猶未盡的停了下來。

  “巧合吧？這是巧合吧？”他嘴裡輕聲喃喃。

  (本章完)