洞庭湖邊，五彩的戰船緩緩靠岸，十名男子在一陣喜慶的鑼鼓聲中登上彩船，百姓又爆出一陣歡呼和喝彩之聲。

  幾人登船後，百姓的歡呼聲漸漸停止，三五成群地議論著。

  “這幾人真不錯！不是祖墳冒了青煙，就是文曲星下凡！”

  “唉……要不是我錯過了機會，我恐怕已經是縣令了。”

  “去年那批人真幸運！恐怕往後啊，就沒那麽容易做官嘍。”

  “你眼光別那麽高嘛，你去年只差了幾分。今年再加把勁，就算年底考不上太學，在縣府謀個功曹、稅曹或戶曹也不錯啊！”

  “那可不行，我至少要做縣令！然後再升任郡守，說不定啊，我以後還能去成都朝中做官。”

  “恐怕要變天嘍！”一個男子不合時宜地說道，圍在一起的百姓趕緊壓低聲音，三三兩兩地散去。

  此人身著錦衣，身旁有六名隨從，一看就知道其身份不俗。

  劉閃察覺出一絲異常，於是上前行拱手禮，然後問道：“這位公子，何出此言？”

  此時的劉閃身著灰色漢袍，僅從衣著上看，其地位肯定比不上錦衣男子。

  男子將劉閃上下打量一番，只見他身旁的男子滿臉冷竣，又見幾個妙齡女子在他身旁，他大致能猜到劉閃的身份不同尋常。

  “這位公子，莫非……你是魏國人，或是吳國人？”錦衣男子並未回答劉閃的問題，而是試圖套出劉閃的身份。

  “實不相瞞，我乃河東衛氏，行商走船至此，順道遊玩一番。”劉閃隨口說道：“敢問公子貴姓？”

  劉閃自稱河東衛氏，這確實是一個顯赫的門閥之家。

  衛家初興於名將衛青，自衛子夫被封為皇后之後，衛家從此平步青雲。

  曹操為魏王時，衛家的衛凱就在朝中任職，在曹丕、曹叡時期，先後被封為亭候、鄉候，執掌朝廷的禮製和文史圖籍。

  衛氏的衛覬，受儒學傳家的影響，年輕時就學有成就，以才學箸稱，尤其以文章而名揚於世。

  衛家現在的地位，雖然比不上其他幾個顯赫的門閥，但也算得上世人皆知，普通人更是不敢輕視。

  “哦！原來是大名鼎鼎的衛家公子！失敬，失敬！”男子趕緊拱手行禮道：“我乃太原郭氏，見過衛公子。”

  “郭公子，有禮了！”劉閃趕緊還禮。

  這名錦衣男子自報姓郭，來自太原，這也是一個顯赫的望族。比如魏國現任左將軍郭淮，其族中的曾祖父郭遵，在東漢時就任兗州刺史、光祿大夫；郭淮的祖父郭全亦是東漢時期的大司農，父親郭縕曾任雁門郡太守。

  郭淮能夠在魏國軍中擔任要職，自然是因為他戰功赫赫。但是，若郭淮不是出身於名門世家，他連被舉為孝廉的資格都沒有！就算他能力再出眾，也不可能在朝中任職。

  現在的大漢，雖然與魏、吳兩國爭戰不止，但自從相互間開通貿易後，許多門閥世家的子弟，紛紛以商賈的身份往來於蜀中各地。

  這些人，其實並非細作，他們確確實實是為了經商而來。許多的世家望族，就算沒人在各國朝中任職，他們也能讓自己的家族長盛不衰，適逢戰亂也能屹立百年而不倒，究其原因，其實都出自於他們在政治、經濟方面的敏銳洞察力。

  在與郭家男子簡短的交談中，劉閃能感覺到，自從荊州大部歸漢後，大漢已經有了崛起之勢，這讓魏、吳兩國的許多世家非常矛盾：他們既察覺到一絲機會，又察覺到一絲不安。

  在劉閃的認識中，世家，可能也是門閥。但是，門閥不一定就是世家。在這裡，為了方便地理解郭家男子的“機會”和“危機”，暫時將門閥一起並入世家，以做探究。

  現在的大漢，各郡縣的商業氣氛十分濃厚，再加上百姓因為種糧，從大漢銀行換得許多銖錢，各個經商的世家就從中看到了機會。

  他們深深地意識到，數百萬百姓手上有了銖錢，這將是多麽巨大的商機。

  若要厘清各個世家感覺到的“危機”，就得從官員的選拔和任用說起。

  自先漢時起，一直到現在，能在朝中、軍中任職者，不論官職大小，十之有九都是出自世家望族。像鄧艾那種，能從平民百姓做起，一步步得到升遷者，恐怕萬中無一。

  當然，就算大漢的前丞相諸葛亮，他也並非是“躬耕於南陽”的普通百姓，而是出生於琅邪郡陽都縣的官吏之家。

  諸葛氏本來就是琅邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛圭，也在東漢末年做過泰山郡丞；諸葛亮8歲喪父之後，曾與弟弟諸葛均一起，跟隨叔父諸葛玄前往豫章，此時的諸葛玄，已被袁術任命為豫章郡守。

  當初，荊南四郡剛剛歸漢，百廢待興。在沒有得到各界名士支持的情況下，地方官員嚴重不足。此時，劉閃將三百多個完成大學課程的百姓，任命為縣治所的官員，暫時緩解了官員不足困境。

  在荊南四郡，這種任命普通百姓為官的作法，取得了很好的效果。就比如醴陵縣的縣令朱熹，他的政績得到朝中眾臣的一致認可，很快就升任長沙郡“假郡守”之職。自先漢立國至今，這種情況絕無僅有。

  任用百姓為官，取得很好的效果之後，劉閃和黃月英“變本加厲”，進一步完善了從百姓中選拔官員的各項流程，各種分類細致的“太學”已經興起。

  這一舉措得到了普通百姓的支持，但是，正是拋棄了先漢的“察舉製”，拋棄了“舉孝廉”、“舉茂才”、“舉賢良方正”的官員選拔和任用方式，讓各個世家大族感覺到前所未有的危機。

  先漢時期暫且不論，就以當前來說，各大世家的存在，對於國家政權來說密不可分，甚至可以毫不誇張地說：世家望族的存在，既能載舟，亦能覆舟。

  比如現在的大漢，劉備正是有了糜家的資助，才有錢大量地招兵買馬；現在的吳國也是靠著“顧、陸、朱、張”四大世家才能苦苦掙扎。

  當然，魏國也是如此。

  當初，曹操始終不敢稱帝，這與他“唯才是舉”的思想，沒有獲得世家門閥的支持有很大的關系。

  而曹丕則不同，他按陳群的建議設立“九品官人法”，一改曹操的官員任用制度，很快就緩和了與世家大族之間的矛盾。在這之後不久，就算曹丕篡漢，他也沒有受到世家望族的強烈反對。

  現在的大漢，與吳、魏兩國不同的是，普通商人以及經商世家的地位空前提高。雖然劉閃將關鍵行業控制在朝廷的手中，但也兼顧了這部分集團的利益。

  在經濟方面，朝廷與世家之間並非完全對立，甚至還同踩一條船，在這方面，自然獲得部分世家的支持。所以，大漢各郡縣的商業能蓬勃發展。

  但是，各個世家望族並非全部在經商，他們需要的不僅僅是經濟上的利益。特別是吳、魏兩國的許多世家，他們在很大程度上還鄙視經商，因此，這些世家的政治主張被劉閃忽略了。

  現在，大漢的官員選拔方式剛剛興起，它得到了社會底層百姓的支持，卻忽略甚至損害了世家的利益。這可能會讓蜀中，甚至是吳、魏兩國的許多世家嗅到了一絲不安。

  通過與郭家男子的談話，劉閃敏銳地意識到：如果這些世家不能表達自己的政治主張，大漢或將陷入又一次危機。

  在劉閃原有的認識中，“世家”就是身份顯赫的家族，事實上並非如此。

  在接下來與朱熹的暢談中，劉閃深刻地意識到：這種危機的根源，並非來自於自己擔心的“世家”！甚至在各個方面，“世家”還是自己有盟友！

  也就是與朱熹的交談中，劉閃意識到，自己真正要面對的，自己應該提防的，確實不是“世家”，而是“士族”：“士族”與“庶族”之間的矛盾，甚至可以上升到“階級矛盾”的高度。