“放心吧,我這邊一切準備就緒了。”馬小玲笑道,“而且可以確保萬無一失。”她將話說得很慢,一副運籌帷幄的樣子,很難讓人去質疑她。
林嘯天見馬小玲都這麽表態了也就沒有做過多的追問,他和馬小玲再簡單的寒暄一會兒。
林嘯天準備擺宴席來感謝馬小玲接下這個單,但免費的大餐又被馬小玲拒絕了。在一旁是恨得牙癢癢,卻左右不了馬小玲的思想。
和林嘯天告別了以後,我才問馬小玲,問她為什麽又拒絕這次到手的大餐。
馬小玲並沒有回答我,而是將我拉到了濱海大學外面的一條小吃街,隨後在小吃街上一家“李記面館”的小店裡面點了兩份雜醬面。
看著眼前的雜醬面,再想這活兒白白拒絕的免費的大餐,我越想心裡面越不好受。
我問馬小玲:“老板,你得給個說法。上次你拒絕免費大餐,說不想和林嘯天交往過深,那這次呢?”
“這次也一樣。”馬小玲邊吃著炸醬面邊說道。
“為什麽?”我很不理解馬小玲為什麽會這麽做,按照馬小玲這種愛貪小便宜,而且又嗜錢如命的性格,她怎麽會三番五次拒絕林嘯天的盛情邀約呢?
“不為什麽!”馬小玲道,“如果你非要我說個為什麽的話,我只能說無論如何我都不能跟林嘯天出去吃飯,否則我會有血光之災。”
“又是算出來的?”我問道。
馬小玲點了點頭。
“老板,你不是說求叔見到我的時候會告訴我道門五術到底是個啥東西,可是他見到我的時候根本就沒有跟我說啊!”我有點懊惱沮喪地說道。
“你傻唄,那麽好的機會都不知道問求叔。”馬小玲奚落我說道。
我聽後一怔,竟然無言以對。
馬小玲也沒有再說話,而是一直在吃著炸醬面,但我卻沒有胃口吃。
馬小玲吃完了自己的一碗炸醬面,然後看了我一眼,發現我根本就沒有動筷。於是問道:“你不吃嗎?”
我沒有回答她。
她又問道:“你不吃給我吃吧,省得浪費。”
她說完,也不等我說話便將我的炸醬面端了過去,然後吸溜吸溜地吃起雜醬面來。
我央求馬小玲道:“老板,要不你跟我說說道門五術每一術到底指的是哪些唄?”
馬小玲聽後一怔,她停止吃麵,問道:“你當真想要知道道門五術嗎?”
我點了點頭。
“既然你想知道,那我就告訴你吧!”馬小玲抽出一張紙巾擦了擦嘴巴道,“省得以後你又跟求叔說我沒有教你。”馬小玲的後半句帶有很強烈的埋怨的語氣,看得出來她一定為我今天在求叔面前說她沒有仔細教我而堵氣。
我知道她此時心情不好,便也沒有再追問下去。
但此時,她竟然很主動地說話了。
她看著我一本正經地道:“在道門眾多法術裡面,總結性地歸納其實可以分為五門道術,分別是:山、醫、命、相、卜。何為山?指的是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉‘肉體’與‘精神’,以達充滿身心的一種學問。山,其實就是利用打坐、修煉、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。”
“原來電視裡面的打坐、修煉其實就是道門五術中的山啊!”我恍然大悟道。
“當然!”馬小玲道,“電視畢竟是電視,在電視裡面只要稍微打打坐就能得道升仙呢?現實卻並非如此。山包含的學問很多,它的修煉必須得通過餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法,食餌指的是利用補藥、酒及日常飲食以加強體力,治療疾病的一種方法。築基指的是利用靜坐法以控制精、氣、神,進而增進體力的一種方法。玄典指的是以老子、莊子思想為基礎,進而達到修心養性的一種方式。拳法指的是以習練各種武術以增強體魄的方法。符咒指的是一種通靈、修煉的法術,其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。”
“老板,是不是修煉道門五術,最基本的就是從山開始學起呢?”我問道。
馬小玲聽後一怔,道:“這個不一定,具體還要看學習者個人的悟性以及興趣。如果是對山感興趣的話,可以一開始就學這些,而且對這些刻苦鑽研。但是,他不能就將其它四術給放棄了。因為在很多時候,這些東西往往可以救人一命。”
“救人一命?”我疑惑地道。
“你現在還沒有遇到緊急情況,等你以後遇到了你就知道了。”馬小玲說道。
我聽後點了點頭,將馬小玲剛才說得先消化消化。
馬小玲還給了我一個消失的過程,待五分鍾過後她才道:“道門五術中,以山為首,是降妖除魔的核心思想。但醫、命、相、卜一個都不能少。這其他四門我就不做過多的詳細介紹了,我在此隻給你做一個簡單的介紹。這樣,也方便你以後在鑽研道門五術的時候有所取舍。”她更希望的還是我能夠將山這一術給學好,這樣我就更好地可以幫助她了。
馬小玲頓了頓,又道:“所謂‘醫’,是利用方劑、針灸、靈治等方法,以達保持健康、治療疾病的一種方法。‘醫’就是利用方劑、針灸、靈治等方式,以治療人的疾病的一種方法。”
“所謂‘命’,就是透過推理命運的方式來了解人生,以穹達自然法則,進而改善人命的一種學問。推命所用的主要著作有‘紫微鬥數’、‘子平推命’、‘星平會海’等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。總之,‘命’是以推定人的命運,進而達到趨吉避凶的學問,從而改善人類發展的需要。我之前算出蕭雪和張凱的生辰八字就是根據命術算出來的。”馬小玲說到這裡得意不已。
“所謂‘相’,一般包括‘印相、名相、人相、家相、墓相(風水)’等五種,以觀察存在於現象界形相的一種方術。總之,‘相’是對眼睛所看到的物體作觀察,以達趨吉避凶的一種方法。”
“所謂‘卜’,它包括佔卜、選吉、測局三種,其目的在於預測及處理事情,其中佔卜的種類又可分為‘易斷’及‘六壬神課’。”馬小玲說到這裡的時候,她突然停下來盯著我問道,“你小時候有沒有看過《封神演義》?”
我點了點頭,詫異地看著她,我不明白她為什麽突然會問我這個問題。