倉中，常掌櫃找來一根鐵釺，將十隻木箱上的銅鎖都撬掉，便退了出去。

  馬城先打開一隻木箱，銀光耀眼，箱子裡都是一錠一錠上好的紋銀，裡面有五層木架，每層木架疊放二十錠銀，都是二十兩一錠的銀，五層就是兩千兩，這樣的銀箱就有六隻，共計紋銀一萬二千兩，馬城知道晚明的士紳富戶喜歡囤積金銀，很多銀子一進入這些大戶就被熔成大錠收藏以便留存子孫，不再進入流通渠道，這樣就造成市面白銀短缺，嚴重影響商品經濟的發展，這榆次常氏匆忙間就能收聚到近一萬五千兩白銀送來孝敬，可見這些年賺了多少銀子。

  箱子一共十隻，馬城又打開一隻，這回是金光耀眼，竟是滿滿一箱金錠，十兩一錠，有八十錠，也就是一千六百兩黃金，晚明時金銀兌換比率大約是一比八，這一千六百兩黃金就值一萬三千兩白銀。

  以柳自華的心性這時也難淡定，屏住呼吸，又打開一隻木箱，這箱子裡全是玉器，都用厚軟的的棉布包裹著，馬城取出幾件看了，紫玉杯一對、玉珊瑚瓶一對、玉花羽觴一隻、玉佛二尊，箱子裡還有不少玉器，也無暇一一點看，讓丁文朝將取出來的這些玉杯、玉瓶重新包裹放回箱子裡，又打開第八隻箱子，這箱子裡是金器，有金飛魚壺、金螭耳圓杯、金鳳穿花盤等等金製器皿，還有不少珠寶首飾，估計也有上千兩金子。

  第九、第十隻箱子較輕，應該不是金銀玉器，打開一隻，書籍落落大滿，皆是珍貴古籍，宋版《風俗通》二卷、宋版《景德傳燈錄》一部共六卷、宋版《潛虛衍義》四卷、宋版《春秋或問》五卷……

  除了宋版珍本，另有不少元版的書籍，如元版的《中庸聚說》、《朱子成書》等等，除此之外還有一些手抄本，這些宋版、元版的書有多麽珍貴，尤其是到了後世，歷經戰亂，宋版書、元版書寥若晨星，存世的都是孤本，所以這些書籍和玉器他一定要好好保存留給後世，文化的傳承有時比生命更重要，第十隻箱子裡面也是書籍和一些文具。

  十箱子金銀財寶數萬兩現銀，是常氏孝敬朝中大靠山，足夠下江南做一回大富豪了。馬城心知常氏在蒙古，在開原大賺了一筆，卻絕對想不到和蒙古人通商之利潤，居然大到如此可怕的地步，如今常氏也是林丹汗的坐上賓，這幾年通商蒙古大發橫財，隨手孝敬就是幾萬兩銀子，可見獲利之豐。

  在商言商，馬城也不覺得有什麽不妥，陝西糜爛如今正是空虛，常氏要插足陝西馬城也照準了，有陝西巡撫傅宗龍照應著，榆次常氏在陝西暢通無阻，隱隱有壓過其他七家，成為晉商首富的苗頭，至於其中有什麽醜陋的勾當，馬城並不關心，傅宗龍也不是食古不化的書呆子，自有分寸。只要常氏能足量供給開原軍需，維持林丹汗半死不活在白城硬頂著，便是再坐大一些也無妨。

  崇禎末年，李自成攻破大同、威脅京畿，崇禎下令放棄寧遠，調吳三桂的關寧鐵騎入衛京師，調兵就需要籌餉，但皇宮內庫和戶部太倉銀都已拿不出錢，無奈之下崇禎帝下旨按官爵高低捐助餉銀，但只有幾個太監捐了一些銀子，絕大多數官員都如鐵公雞一毛不拔，閣臣魏德藻隻捐了五百兩，陳演更是哭窮表白自己清廉，無銀可捐。

  可後來農民軍攻下北京，魏德藻搶先投誠，陳演更是獻銀四萬兩，很多原先一毛不拔的官員在農民軍的拷打下，被逼拿出的銀子動輒就是幾萬兩，可見大明朝並不是沒有錢，錢在貪官汙吏富商手中，象錢謙益這樣的贓官劣紳一旦遭遇鼎革，想必也是和魏德藻、陳演輩差不多的，在哪朝做官不都是一樣，何必忠於一姓，晚明士紳這種心態很普遍，只要保住自家性命和財物，國家興亡、百姓死活不乾他事，
  船隊在運河上走走停停，行了多日，夏日炎炎，躲在艙中喝杯清茶，翻一翻唐宋珍品孤本已是極大的享受。馬城身邊有佳人陪伴，欣賞著文字之美性情頗為舒暢，晚間涼爽了便盡情歡娛，若不是奢華的船艙中書香氣息濃厚，險些便生出時空錯亂的感覺，變成後世兩個宅男腐女了。文字之美以前是欣賞不來的，很可能是身份地位眼界不同了，和柳自華兩人品評著唐宋孤本倒樂在其中，有沉迷之意。

  船在京杭大運河水道上進展緩慢，雖是夏末秋初的季節，但這條溝通京師與江南的黃金水道依然是南來北往舳艫相望，前面已經是揚州地界，腰纏十萬貫，騎鶴下揚州，揚州是神仙也向往的地方。

  馬城這日躲在艙中，上午和臃懶無力的柳自華鑒賞了一本宋版《風俗通》，午後常掌櫃在船上置酒邀請貴客，名曰“旅次廣陵山西會”，邀請一些祖籍山西，旅居揚州的士子，官紳吟揚州詩、飲揚州酒、品評二十四橋風月，列了長長的一串人名。

  馬城了然，同鄉會，這便是大明朝真實的風土人情。同鄉，地域是一個繞過不去的坎，出門經商全靠同鄉照應著，在家靠父母出外靠朋友，說的就是這麽個道理，同鄉可比朋友可靠多了。常大掌櫃人極豪爽又多金，來者不拒，如此榆次常氏在江南才能吃的開，倘若換個摳門的掌櫃來，便要被揚州同鄉背後非議，一毛不拔的鐵公雞。