楚擎還是第一次了解這事。

  隨著三哥詳細的說了一遍，終於聽懂了，還真算得上是孔老二的汙點，大大的汙點了，正好和楚擎的一些核心想法背道而馳，要是放在後世，得被罵死。

  反對普法，這放在哪都說不過去。

  孔老二號稱聖人，極力反對此事，只是因為他是周禮的維護者。

  儒家核心思想只有兩個，一個是仁，一個是禮。

  仁是仁政，禮是周禮。

  仁政沒的說，主要是這個周禮，實際意思就是“克己複禮”，嚴格遵守周禮的行為準則和等級制度，說的再直白通俗點，那就是維護周天子和貴族掌握的政權，平民只有提建議的權利，沒有決定權。

  可所謂仁政不正是要維護百姓的利益嗎，這就成了個很矛盾的事，仁政與實行周禮，沒辦法相容。

  仁政是要對百姓好，結果周禮又是近乎無條件的擁護天子和貴族，這就等於是最終解釋權在執政者這，律法，可以有，百姓不需要知道，就是你們想知道了，貴族也凌駕於律法之上，隨便改。

  在維護周天子和貴族特權的前提下實行仁政，就如同讓資本家在保證賺錢的前提下不坑老百姓，很荒謬。

  不過人家孔老二將話說的滴水不漏，實行仁政，要高度依賴貴族和周天子的道德素質，所以他在大談道德的重要性。

  法律無所謂，只要人人道德就行。

  孔老二的意思就是說，一旦將律法刻在大鼎上讓百姓知道法律是怎麽一回事，那就等於是影響了貴族的威嚴和公信力，貴族們人人道德，不需要百姓了解法律是怎麽一回事。

  委婉點說，這特麽就是放屁，從古至今已經無數次證明，“貴族”反而是最擅長犯法的人，殺人犯最多殺那麽一兩個，他們一“殺”就是成百上千。

  反對百姓主宰自己的命運，將權力完全交給貴族，完全依靠貴族的道德來治理國家，不靠律法，靠貴族們的“道德”，這幾乎就等於期望中彩票的不是主任家親戚一樣，夢中食屁。

  真要是擁有道德的話，有幾個人能當上“貴族”？
  聽明白怎麽一回事後，楚擎對孔老二的“印象”頓時拉低了一萬分。

  哪怕是幾千年後，隨隨便便都能在網上查到關於法律的內容，可老百姓依舊看的雲裡霧裡，多少人吃了不懂法律的虧。

  孔老二倒好，還不讓百姓明白法律是怎麽一回事。

  “乾，必須得乾。”

  楚擎來氣了：“本來我以為儒學是好的，儒生有問題，現在才知道，根兒上就不正！”

  “莫要亂說。”廖文之面色複雜：“儒家思想終究是勸人向善，讓人知善棄惡。”

  楚擎聳了聳肩。

  他現在都懷疑這些所謂的“善”，不過都是些幌子罷了，利用善的幌子，來維護貴族的利益。

  只能說見仁見智吧，任何事物都有兩面性，儒學也是如此，有好的思想，也禁錮了開創性以及人們的智慧，還有這個中庸，就很扯淡。

  尤其，尤其尤其是科舉製，唯儒家的四書五經為考試標準實行八股取士，這也就導致了文人只顧儒家經典，對於其他知識的學習嗤之以鼻，在官本位的大環境下，人們隻學儒家經典而不從事其他活動，後果是極為可怕的。

  “不對。”楚擎突然一拍額頭：“先不能搞儒生，不是，不是不搞儒生，是不能只是搞儒生，趁著邱總還在禮部，將科舉這事改了。”

  “改製科舉？”

  “不錯。”楚擎指了指遠處正在堆雪人的墨家子弟：“科考可以考儒家經典，但是不能只靠儒家經典。”

  “自去年始，科考內容已是標明了治民之術。”

  “還不夠，簡單的算學、人文、統計學、民稅、商稅，都要考。”

  廖文之搖頭苦笑：“談何容易。”

  “容易的話也輪不到我來搞了。”

  撓了撓後腦杓，楚擎歎氣道：“不過對於儒家，也不能一棒子打死，一方面，它有自己的精華之處，另一方面，它也的確禁錮了人們的思想，我們要取其精華棄其糟粕了，甚至可以在前人的基礎上推陳出新，革故鼎新發展儒家。”

  廖文之面色微變，直勾勾的望著楚擎。

  楚擎被看的毛毛的：“你盯著我幹什麽？”

  “與你相識至今，這還是初次從你口中聽到了人…聽到了你這身份應說的話。”

  楚擎猛翻白眼。

  不是他不說人話，而是好多話他沒法說，太過駭人聽聞。

  儒家思想流派太多太多了，不同的時期，不同的王朝，都有不同的變化。

  如果單單將儒學當一門哲學來研究的話，將裡面的精華內容當做個人修養和品格提升的指導，那肯定是好的。

  但是要是當做一種統治手段，倆字，我口丕。

  儒學能成為統治學說的原因，是因為對綱常倫理、宗法制度的堅決維護。

  這種維護所形成的禮教深受統治者喜愛，給三十二個讚，因為通過這種手段可以將百姓奴化！
  溫順、麻木，無知、愚昧的百姓，哪個統治者不喜歡，那是相當的稀罕了。

  任由統治者剝削、隨便壓迫，絲毫尊嚴都沒有，更不會反抗，統治者能不喜歡這種百姓嗎，能不喜歡儒家嗎。

  百年的皇朝，千年的世家。

  還有東西比世家更穩定，那就是儒學，鐵打的儒家，流水的皇朝。

  就算異族一次次的進犯，一次次的屠戮人民，那又怎麽樣，元來降元，清來投清，倭來跪倭，儒學作為統治學說，總是會被新統治者接受的，哪怕是異族，同樣推崇儒學，由此可見一斑。

  儒學肯定是有好的一面，促進“善美”，可沒有“真”，阻止人們對所有事物深層次的認知，利用一個道德框架禁錮了人們的思維，直接給一個圈畫出來了，你在圈裡面，就是君子，你跳出去，就是異類，就是小人，利用對立的認知把所有人栓在認知的單極裡，這就是大大的不妥了，不是思想禁錮又是什麽？
  “你自己看著辦吧，太特麽深奧了，咱也不敢說，也不敢問，還是廖老師您來吧，我去忙我的事。”楚擎翻了個白眼，一揮手：“三哥咱們走，找老馬研究商律去。”

  削儒生的事，就交給廖老師了。

  楚擎不是不敢碰，是因為有自知之明，學問之爭一向不是他所擅長的，名義上是讓所有人都懂的道理，偏偏晦澀難懂，誰都不敢說懂，百姓沒法懂，統治者不想讓他們懂，讀書人不敢說懂，怕說了大家會笑話他，更怕別人會問他們，因為真的懂了，就知道這是個很扯淡的事。

  學問，楚擎太外行，但是商業的事，他就算不是內行，也比大多數商賈強一些，而且也是最在乎這種事，準備和三哥一起辦。