第198章 士風漸複（下）

  “究竟是些什麽大玄機，鄧兄快與我等道來。”在此的基本上都是有些學問，或者身負功名的，要說不想出仕為官，肯定是不可能。在這個文化下，大家都認為家中有人做官，身份地位就不同了，尋常家族立即飛黃騰達為名門望族，門檻都會給人踏破。

  太子新政有千頭萬緒，江南士子們隱約聽說過，與崇禎之前的大明舊製不同，一方面有人急切找到能夠做官的門路，另一方面大家也關心究竟利益一事上，能有什麽變化。

  鄧伯鋆笑道：“這國子監，其實還有一個本名，喚作幹部學校，幹部這詞興許是太子自己創的。太子反感父母官之類的稱謂，主張官民一體，這也是符合殿下四民平等的理念的。所以殿下創了兩個詞，一個是幹部，指的其實就是官員；一個是群眾，指的就是老百姓。縱觀太子新政，其實有兩大主軸，一為民本，一為科學。科學我等會與大家說道，這民本實際上從春秋就有聖賢鼓吹，但是越到後來，更多只是流於形式，沒有哪個帝皇願意真的將老百姓作為國之根本。但咱們這位太子爺卻不同，他顛覆了治民理政的概念，官員乃至朝廷不再是牧守一方，百姓也不再比作牛羊，而是比之國家之主。”

  一群士子們聽著都感覺聳人聽聞，那帶著青色幅巾的書生說道：“這……豈不是自己將自己給拉下來了嗎？天子受命於天，代天治天下，太子這麽一弄，豈不是綱常道理全亂了嗎？”

  鄧伯鋆道：“舊的道理行不通，自然就創設新的道理啊。其實近幾十年來，類似的東西不是沒有，自比異端的李贄，還有王夫之、顧炎武這些人，無不是逐漸推崇民本這事，太子是在這些人的基礎上進行了一番發展。說起來，太子有一位老師，名叫馬恩，其著述已經轟動嶺南，從他的書中就能看出來，太子受這位馬恩大師的影響非常重。天下是天下人的天下，君王以及官員所行之事，僅是利天下萬民，保護百姓福祉。”

  一個士子立即尖銳地指出來，“這學說雖然不是不通，但卻毀了君王坐天下的法理，上三千年，君王是受命於天、既壽永昌，君王是受天命認可的。太子這麽一改，天命不管用了，那便要受民意的認可，那民意駁雜，千口萬口各執一詞，又怎來的認可呢？”

  “好問題啊，弘葆兄！這個事情也困惑了我許久，直到不久之前，我閱覽國聲雜志，上面就提到了這事。民意或許繁雜難斷，不可具現琢磨，但有些東西卻能夠清楚，那便是庶民吃飽穿暖，且安居樂業，不畏懼天災兵燹，有所教化、有所醫療、有所贍養，按照太子和那位馬老師的思路，君王亦或朝廷如能對外使國家不受外敵侵略，對內百姓安康，強國富民，那百姓自然認可；如做不到，那百姓就不認可。”

  “什麽？這豈不是胡鬧，若是遭了天災，或者有別有用心之人鼓動，按照這套理論，豈不是只要朝政不平，草民起來鬧事就是合情合理的了嗎？”

  鄧伯鋆飲下一杯酒，歎道：“沒錯，咱們這位太子爺，氣魄太大，他就是自信新政後的大明能顧好天下人，能使百姓安居樂業。我先前也是不信的，直到我學懂了太子兩條主軸中的另一個——科學。”

  “所謂科學，大體是來自格物致知一類的舊知，馬老師的著作中談論，凡世間萬物皆有其運行道理，不論星辰運轉，或者天時農事，君子探析事物真理，則可善假於物，即事半功倍。舉例來說，以前明軍遇到滿洲兵，難以勝之，是勇氣不足，戰法不利，更也是武器不佳。如今清兵在復國軍面前，土雞瓦狗而已，這是為何呢？就是因為有賢人窮究火器之法，精研出威力巨大的連珠火銃、巨炮等物，攜此利器，明軍馳騁戰場，清軍如何是對手？能懂得事物運行道理，使人善假於物，可致兵精器盛，百姓多產而多能，是為生產力也。

  馬老師甚至還提出來，衡量文明君子與粗莽蠻夷的最根本的標準，就是生產力之高下。我泱泱華夏何以貴於建奴這類蠻夷，是因我華夏生產力強，能耕田水利，能製造各類器物，而蠻夷隻懂得茹毛飲血、燒殺搶掠。蠻夷何以勝我，自是因為其掌握了一定的生產力，如祖大壽等人為其獻火器，擄走關內百姓為其生產，再加上我大明自甘沉淪，才有這幾十年的天下大亂。如今太子重奪南京，大明勢起，正是因為大明引入各類科學技術，生產力進步了，地少人缺而錢糧足，兵少將寡而戰力大，這就是生產力的差異了。”

  一眾士子們聽得都覺得暈了，但是裡面似乎還真的有些道理，只是一時還難以抓得住。

  鄧伯鋆大笑道：“我算是明白了，大明重盛，是太子革新聖賢之理，以此論而治軍治政，從而取得成功。所以這裡說回新政的事情，現在朝廷取官，雖然也是科舉，但形製非常不同。學子們要進入那叫做幹部學校的國子監，去學習這些東西，我聽一位朋友說，太子管這一套理論為‘明學’，說白了以後就是我大明國學了。想要當官，不懂明學那肯定是不成，所以就得要在國子監讀書了，這裡面不僅是明學這類聖賢至理，還有教授各種細微辦法，裡面教授們稱之為學科，包括農學、商學、工學，乃至行政學，不一而足，我也借了幾本書看，也是茅塞頓開。真是學的越多，越感覺這明學，真是救世奇說。”

  他看了看眾人，從這些人的表情上就能夠推斷出他們的接受程度。一些比較務實的家夥已經非常熱切，恨不得早入國子監；但還有一些人則更冥頑不靈一些，覺得變革祖宗之法要不得，更多還有取消八股取士後對自我的迷茫。不是所有人都能夠平穩過渡到一個新的時代的，沒有辦法自我變革，最終其實也就被時代變革。

  (本章完)