第55章 幸福法則:以愛的名義把這層面紗揭開(5)
馬克·吐溫為什麽最後會如此氣憤,做出不但沒有捐錢,反而偷錢的舉動呢?我想不用說,大家也能明白。顯然是因為牧師演講的時間太久,以至於讓馬克·吐溫如此厭煩。的確,即使是如何動聽感人的演講,在把事情說清楚之後,還要一而再,再而三地重複嘮叨,再有耐心的人也會心生厭惡。
在現實生活中,我們是不是也犯過如牧師一樣的錯誤呢?答案很肯定,有。
例如,在家庭教育中,父母都望子成龍,望女成鳳,當孩子不用心學習而考試沒考好的時候,父母會在批評之後,還覺得批評得不夠,不足以使孩子改正錯誤,或者是懷疑孩子沒有記住批評、教育。於是,為了確保孩子能夠長教訓,父母又在飯桌上、電視前、親戚朋友面前等不同的場合不厭其煩、“不辭辛苦”、“苦口婆心”地反覆批評。
在夫妻生活中,當妻子不喜歡丈夫某些不好的生活習慣時,尤其是諸如愛喝酒抽煙、不講衛生這些看起來無關緊要卻難以忍受的小問題,沒有選擇“好好談談”的方式來解決問題,而是直接劈頭蓋臉地批評。而當妻子發現丈夫沒有完全改掉壞習慣時,往往會在一旁喋喋不休,嘮叨個沒完。
在職場中,有些領導在批評犯了錯誤的下屬後,總覺得意猶未盡,因此會一次、兩次、三次,甚至四次、五次重複對一件事做同樣的批評。
試問,作為父母、妻子和領導的你們,每次當你這麽做的時候,對方的表情是什麽樣的?他們對你的每一個批評都會虔誠地接受嗎?
這些生活場景都是我們在現實生活中經常遇到的,雖然主角不同,但結局往往是相同的。孩子們、丈夫們、下屬們其實在最開始的時候是內疚不安的,當他們接受的批評過多時,他們的情緒就發生了變化,從內疚不安到不耐煩再到反感討厭,而且當他們被逼急的時候,甚至會出現“我偏要這樣”的反抗心理和行為。於是,在我們的觀念中,就出現了屢教不改的孩子和不近人情的父母,頑固不化的丈夫和喋喋不休的妻子,可惡至極的上司和敢怒不敢言的下屬。
為什麽被批評的對象會產生逆反心理呢?其實,這種現象很正常。從心理學角度分析,人在受到批評之後,心理上就會產生一種失衡感,總需要經過一段時間才能恢復心理平衡,當受到重複批評時,他的心理失衡感會加重,覺得“怎麽老是這樣對待我?”被批評的心情就無法複歸平靜,出現強烈的反感情緒,就很容易產生“我偏要這樣”或者“愛怎樣就怎樣”的反抗心理和行為。
超限效應也給了我們一個啟示:做事時要把握好一個量和度。有個成語叫“過猶不及”,說的就是這個道理。做事不及固然達不到既定的目標,但做過了頭,刺激過多、過強或作用時間過久,往往會引起對方心裡極不耐煩或逆反,這樣往往會事與願違。這就如同給氣球吹氣,吹得太足,易爆;吹得不足,又飛得不高;而唯有吹得恰到好處,才能夠讓它輕盈靈活地飛起來。
因此,我們在任何方面都應注意“度”,掌握好“火候”、“分寸”、“尺度”,只有這樣才能“恰到好處”,才能避免“物極必反”、“欲速則不達”的超限效應。
作為父母,對孩子的批評不能超過限度,應對孩子“犯一次錯,隻批評一次”。如果非要再次批評,那也不應簡單地重複,要換個角度,換種說法。這樣,孩子才不會覺得同樣的錯誤被“揪住不放”,厭煩心理、逆反心理也會隨之減低。
作為妻子也應如此。據調查,男人最反感的就是女人的嘮叨,而妻子每天在他身邊喋喋不休,就好像是一隻討厭的蒼蠅在耳邊飛來飛去,這簡直就是糟糕透了。其實,喝酒抽煙、不講衛生是大多數男人的通病,也不是什麽難以忍受的大事。作為妻子能忍則忍,實在不能接受說一次就行,假如還沒效果的話就換種方式。比如說你可以拿出健康報紙,告訴他喝酒抽煙、不講衛生的危害,在科學證據面前,他應該沒什麽理由再不執行了吧。
還有,做領導的也不能馬虎。年輕人需要的是教育和指導,當你對頻頻犯錯的下屬進行批評的時候,簡單的話語最管用,也就是直接說明你的想法或你想說的道理就行了。你要堅信:指點“一二”,更能令其醒悟,“點撥兩下”,更能令其深思。有了深思,就有了悔過與改進的可能。
【幸福遞減定律:財富越多,幸福越少嗎】
小時候,每逢過年,對於我們來說,最高興的莫過於父母給我們買新衣服、玩具和糖果。可是隨著年齡的增長,當我們身邊出現了更新鮮更有趣的事情之後,再多的衣服、玩具和糖果,也不能給我們帶來欣喜若狂的感受了。
一對年輕的大學生情侶,在交往之初,女孩覺得坐在男孩自行車的後架上,兩人一起去學校外面的小飯館吃碗拉麵就仿佛進入了人間天堂。而當他們結為夫妻,男孩成了社會上所謂的成功人士,開著名貴的轎車,載著妻子去星級餐廳,那些美味佳肴在她的心中簡直索然無味,還不如當初那碗幾塊錢的拉麵。
讓一個饑餓的人吃饅頭,第一個可能會很香甜,第二個感到很滿足,第三個下肚有點飽脹,第四個、第五個就成了負擔,無快樂可言。
一個在茫茫無際的沙漠中徒步行走、口乾舌燥的人,如果在他的眼前忽然出現一眼泉水,那麽他一定會高興得手舞足蹈。但是當他走出沙漠,即使有許多的井水,他也沒多大的感覺。
你有沒有想過,為何我們的內心會出現如此之大的反差?
關鍵在於我們的內心能否得到滿足。當我們處於較差的環境中時,一點微不足道的事情都會給我們極大的喜悅,一些小東西就能給我們極大的滿足感;而當我們所處的環境逐漸變好時,這些小的需求已經得到了滿足,同樣的東西就不會激起我們的興趣了,我們不會再覺得滿足,當然就不會再覺得有幸福的感覺了。
在心理學上,這種現象被稱為幸福遞減定律。
何謂幸福遞減定律?簡單地說,就是人們的滿足和幸福感,會隨著獲得物品的增多或財富的增加而減少。
事實上,這裡所說的幸福遞減,不是真正的幸福減少了,而是個人內心起了變化。那些曾經給我們帶來喜悅和滿足的東西,它們本身的價值和作用並沒有改變,只是因為時過境遷,我們的品位、需求和欲望都發生了變化,或者簡單地說,我們早已習慣了這樣的感受,於是不再把這種狀態當成幸福了。
聯合國相關機構曾針對世界各國搞過一次幸福指數調查。有趣的是,絕大多數發達的歐美國家幸福指數並不高。相反,其他一些發展中國家卻比較高。
如果幸福感按照這樣推算,人們就會有疑惑了:富人會想,難道我就沒有幸福可言了?窮人想,根據這個定律我還是受窮好吧。這些想法都是不正確的,如果是這樣,有錢人豈不個個痛不欲生,窮人豈不個個快樂滿足。
事實上並不是這樣的,放眼我們生活的周圍,有的富人就很幸福,有的窮人就不快樂。所以,一個人感覺幸福與否,跟物質的多少沒有關系,關鍵在於心靈,在於心靈的體驗。
人們總是渴望幸福、追求幸福,卻從來不曉得幸福就在身邊,近到可以觸手可及。有時,我們感覺不到幸福,只是我們得到的太多,反而讓它們從我們身邊輕易地溜走,繼而感覺不到幸福,開始抱怨起身邊的一切。
怎樣才能感覺到幸福呢?把握一定的原則,幸福就不會遞減:
1.想幸福,必須知足
俗話說“人心不足蛇吞象”,難道蛇真的能吞象嗎?象是森林中的一個龐然大物,蛇卻是一條細長細長的爬蟲,肚皮很小,吞吃一隻青蛙、老鼠什麽的還差不多,居然妄想吞下一隻龐大的象,真有點太自不量力了。“蛇吞象”是辦不到的,它的用意不過是告誡人們不要“人心不足”,而要“知足”,不是有句成語叫“知足常樂”嗎?
我們其實就像那條妄想吞下象的蛇,對於已經擁有的東西,永遠都感到不滿足,有了好的,就想要更好的。看到別人有的,自己卻沒有,就想得到。於是,不管花多少代價,千方百計也要得到它。結果呢?沒有得到就會沮喪不安,得到了當然很高興,但是過後呢,就覺得沒多大意思了,有時候反而還成了負擔。
你有沒有想過,在追逐你想得到的東西的過程中,你錯過了多少人、事、物,到頭來終究是一場空。既然是這樣,還不如剛開始就滿足於現狀,學會知足,把握住現在所擁有的一切,不也能感到幸福嗎?
2.想幸福,就必須受點苦
19世紀丹麥哲學家克爾凱郭爾曾說:“每一種事情都變得非常容易之際,人類就只有一種需要了——需要困難。”
克爾凱郭爾的話不無道理,如果我們身邊的事情都變得很容易,那麽對我們而言,也就毫無意義可言了,生活也變得了無生趣。這時候,我們不妨去尋找“困難”,當我們受點苦時,就會感受到當前所擁有的幸福了。
某電視台組織了一個叫“家庭生存體驗”的節目,每次派出兩個家庭的全體成員,不帶分文,到一個陌生的城市去尋找生存之路。結果,幾乎個個歷經艱辛,但又個個感觸很深。
有了困難,才知道每一分錢都來之不易;有了困難,才知道人間真情是多麽的溫暖。這是參加節目的人的共同心聲。
其實,不單是他們,我們每個人都深有體會。金融危機來襲,我們不得不節衣縮食,精打細算過日子,往往我們都會感歎掙錢不容易。某某地方遭遇天災,居民的生存受到威脅,這時候,全國各地的同胞們捐錢捐物,幫助他們渡過難關,這難道不是人間的溫情嗎?
所以,我們應懷抱感激之心,用心感受幸福,而不要讓感官和味蕾失去對幸福的敏感。
一方面,我們不要忘記過去所吃過的苦,因為只有這樣,我們才能更好地珍惜現在,把握住幸福。
例如,在走向富裕和幸福的生活時,請別忘記沙漠中的口渴,別忘記無魚、無肉、粗茶淡飯的三餐,別忘了又餓又累又病的日子。只有回憶過去的苦,才知現在的甜。
在和愛人情感得到平穩的時候,不要忘記當時的困擾,來之不易的結合。只有常常感念當時的苦,回憶當時的甜,才能更珍惜來之不易的今天。
另一方面,不要抱怨生活中的種種不如意,與比你更糟糕的人相比,你要幸運得多。因此,當你抱怨食物滋味不足時,那就想想那些食不果腹的人;如果你想抱怨婚姻伴侶不盡如人意,那就想想那些還在為沒有結束單身生活而向上帝祈禱的人;如果你想抱怨上天對你的不公,那就想想已經離開人間、上了天堂的人;如果你想抱怨孩子太過淘氣,那就想想那些渴求骨肉卻不能生育的人;如果你想因房子沒人清潔打掃而發牢騷,那就想想那些露宿街頭的人;如果你因工作疲憊而厭煩,那就想想那些失業在家,或是夢想著和你有同樣工作的人。
(本章完)