第三部　蒙特裡

  有一個概念，對這個世界上各種不同的族群都是那樣不可捉摸，卻又是那樣深入人心，那樣有力地控制著每一個生靈，那就是神明。我在家鄉的人生經歷讓我對於這種超自然的存在只有一種非常有限的了解，那時我只知道一個神——邪惡的卓爾神明，蜘蛛神後羅絲。

  在見證了羅絲造成的屠殺之後，我無法再輕易信奉任何神明，接受任何教義信條。對於所有能夠控制一整個社群的戒令、行為規范和法條，我都充滿了懷疑。難道美德與善良不是發自我們內心的力量嗎？如果是這樣，難道它們不是應該用我們自己的內心去表達、去感受的原則嗎？

  而緊接著這個問題的，就是關於眾神本身的問題：這些被命名的存在到底是真實的，抑或只是族群共同信仰的表征？黑暗精靈的邪惡是因為他們尊奉蜘蛛神後的法條，還是羅絲只不過是卓爾精靈邪惡本質的集合？

  同樣的，當冰風谷的野蠻人在苔原上衝殺戰鬥，呼喊著戰神坦帕斯的名號，他們是在奉行坦帕斯的信仰，還是坦帕斯只是他們為自己的狂野拚殺所設想的名號？
  對於這樣的問題，我無法回答。我發現其他任何人也都無法回答，無論那些人，尤其是那些侍奉某位神明的牧師怎樣高聲爭辯，結果都是如此。歸根結底，對神明的選擇是每個人自己的事，和哪一位神明締結盟約只是一個人內心原則的決定——這也許是牧師們終極的悲哀。傳教者也許會用強力或詭計招攬信徒，但任何有理性的生靈如果內心原則和某一位神明相悖，就不可能真正依從這位神明的意旨。我，崔斯特·杜堊登，和我的父親劄克納梵，都從沒有真正成為過蜘蛛神後的信徒。冰風谷的沃夫加，我多年之後的朋友，盡管他會大聲呼喊戰神的名號，但只有當他揮起強大的戰錘時，才能夠取悅那個被稱作坦帕斯的神明。

  被遺忘國度的神祗數量眾多，差異巨大——或者他們只是同一種存在的許多不同的名字和形態？
  我不知道，也不在意。

  ——崔斯特·杜堊登