第994章 與現實的割裂
  這很奇怪，而且在這個時候，也不應該這樣。能夠很清楚的知道自己剛才做了些什麽，他也能夠很清楚的明白自己剛才到底在對於這件事情采取了怎樣的行動和自己如何面對著對方的行為。

這樣的情況下，自己和這個世界發生一些必然的聯系，對方也需要為自己的行動而做出應有的反饋。

沒有人能夠逃避著這樣的責任，所有人都必須要承擔起自己應該承擔的身份和對於事情應有的面對。

然而在這個時候，他卻感覺到自己真實所感受到的接觸和這真實的世界卻割裂了。

世界，不再是他所能夠清楚認識並且接觸到的一種簡單而且明確的現實。

思考和糾結，因此也就會在之後對於狀況應該產生的理解和分析中，因此不再需要之前太多的分析和說明。

想法也就會在這樣的一種面對著眼前所看到的東西，因此有了清楚的認知和理智的分析。

當然這一切都只不過是基於一些人們內心當中對於事情的某些客觀的猜測。

如果沒有了這種對於事情保持的一種極其客觀的猜測，就會在之後擁有的任何其他別的態度，對於問題的不合適的理解。

在思考著眼前所面對的這一切的問題，在之後也同樣會變得不在學校，有了任何其他別的更多的想法的時候。

剩下的思索因此也就不在需要有了，呃，能夠被自己去選擇的東西了，他能夠做出來的就只有接受。

煉金師他雖然在要記得控制下很清楚的知道這種藥劑給自己帶來的是一種怎樣的力量的增幅。

但是他卻也沒有想到自己眼前所面對的這個存在，居然可以無視自己這種狂暴，而又近乎於是野蠻的力量。

因此自己必須要去換一種更加有效的，對於問題和狀況能夠采取的行為和應對問題的手段，才能夠進一步的掌控者眼前的現實。

是哪裡不對，而自己在對於目前的狀況在哪裡，對於狀況可能會產生的思考會在之後需要我得更多慎重的理解。

煉金師試圖重新將這一切自己感覺到非常陌生的存在，拉回到讓自己感覺到是非常熟悉的領域當中。

腦海當中再次和飛速的旋轉，並且思考著這個問題，他想要在此刻試圖去得出這樣的答案。

在這個時候，眼前的這個幽魂他又沒有做出反擊，即便是對於人類來說，他已經做出了這種進攻和挑釁的行為。

但是很顯然，現在一切可能會是呈現在自己眼前所面對的現實。

在剩下的對於狀況能夠導致的清楚的理解月球會變得不再需要有了更多的分析。

大概的理解，因此也就是這樣的一種從容的想法。

這些對於狀況可能會在之後擁有著的更進一步的準備，會讓這個幽魂怎麽做呢？

它為什麽不向自己進攻呢？

這一次可能會導致在自己的心中產生了困惑的想法，都因此變得不再需要有了更多的分析和說明。

剩下對於狀況應該產生得更加清楚的，對於問題的明確的理解的時候。

需要再去做出自己怎樣的對於狀況感覺到是滿意的想法，那將會是一種不錯的面對。

結果大概就會變得很自然，而且讓人覺得同樣似乎像是很現實。

如果沒有辦法想清楚眼前所看到的事情，應該去具備的自己怎樣的對於狀況的清楚的理解。

就這樣盲目的對於已經是成了我看到的事情有的這樣的，一種對於狀況的一些完全不合適的清楚的分析。

然後一味地使用著自己的暴力試圖去擊敗著自己，眼前這個甚至連實體都並不存在的幽靈。

那毫無疑問在這時所表現出來的態度看起來簡直就跟車禍一樣，沒有什麽太多的區別。

因此再一次面對著眼前所看到的現實在之後所應該藏起來糾結，也就不再需要有更多的關心了。

這樣做大概能夠產生了一種清楚的理解和分析，或許才會在這樣的情況下是最合理的一種對於事情的清楚的面對。

在面對著眼前的事情去采取一個這樣做的行為的時候，剩下六還需要進行著自己怎樣的對於問題的更多的糾結呢？

那些思考狀況判斷和徘徊，因此通通都已經變得不再需要有了太多的思考和分析問題的說明。

煉金師也很清楚的明白，自己應該去更進一步的提高了自己的簡介，而不是想要在這個時候試圖去盲目的控制著自己的力量了。

力量總會擁有著自己目前本身的身體所能夠控制的極限的。

這樣的力量如果盲目地試圖超越極限，或者說去對於這樣的力量去做些什麽樣的行為。

結果產生的自己對於問題擁有著一些無法認識的理解和更多值得被人們所面對的說明。

因此在一切的彷徨不定的對於問題能夠具備者的清楚的認知當中，就會統統不再需要再去擁有了任何其他別的太多的分析和認識了。

大概擁有的如此簡單，而且是十分清晰的，對於問題的面對也就正是這樣的一種從容的結果，甚至不再需要的人太多的懷疑。

之後又還需要在面對著這種狀況之後，接下來再去做出任何其他別的自認為，覺得是比較滿意的更加清楚的理解麽？

那種選擇和相當清楚的，對於問題的一些明確的認識也需要去換一種對於問題可能會產生了明確的分析和行為。

一切的準備和感覺到是存在著抗拒的，對於問題能夠擁有的一些非常清楚的，對於問題的明確的認識和理解。

所以才會在盛夏對於狀況可能會具備過的種種其他別的懷疑和思索中，因此變得不再需要有個太多面對的問題，認識其中的現實。

事情好像也就似乎很自然地在這個時候也就變成了這樣的一種非常明確的現實和答案。

抗拒或者說懷疑在這其中難道真的還有著思考，或者說對於問題特別謹慎面對和分析的必要嗎？
煉金師他腦子還算是在這個時候面對著眼前所看到的問題擁有著清楚的理解。

而且煉金師在思考著本身就已經是呈現在自己眼前所看到的，這一切似乎像是非常清楚的面對的時候。

若是再去有的任何其他別的，對於問題的更多的抗拒，也就會最終變得不再絮叨，有了太多的說明。

大概得面對和自己面對著眼前的事情能夠具備著的清楚的分析，你也就應該是這樣的一種非常直白的對於問題的一種清楚的理解了。

所以才需要讓自己在這個時候更加格外的面對，這已經是呈現在自己眼前所看到的一切理解的時候。

之後也就統統不再需要有了任何其他別的特別的值得被人們所思考或者說特別糾結的在乎。

理解和現實通通都已經在此刻變得，只是一種內心當中對於狀況可能會產生的無法理解的彷徨。

糾結著眼前所看到的東西，應該是之後需要去面對事眼前所面對的一切去進行著自己何種對於問題感覺倒是清楚的分析？
就這樣保持著自己非常慎重的冷靜和對於狀況應該產生的異常清楚。

而且不再需要有了任何其他別的太多的作用問題，可能會產生糾結的明確的說明。

那麽因此剩下可能會面對的是一種所有的，應該是被人們所謹慎采取的理解和選擇，也就都會是正確的對於問題的行為了嗎？

答案和狀況在這樣的思考下，因此變得不再需要有了更多的分析。

認識問題，好像自然是一種清晰的對於狀況本身是具備的的滿意，而且是從容的理解。

所以其他別的選擇和面對在這個時候也就通通都變得沒有價值了，可能自己內心當中覺得會是正確的，對於問題的一些明確的面對也就正好是這樣的。

之後再去擁有的任何其他別的，對於狀況感覺到是無法清楚理解的糾結或者說猶豫。

理解著眼前可能會是看到的這一種，似乎像是非常清晰地面對的時候，剩下又還需要再去做出自己怎樣的對於問題的更多地說明呢。

答案本身似乎在此刻就根本不再需要進行太多的抗拒和值得被人們所應該擁有著的更多的慎重理解。

而煉金師他又重新的調整和整理了一下自己對於眼前所面對的這一切所應該抱有著的一種非常謹慎的心態。

這種心態正在隱隱約約地從的從某種程度上以一種非常清楚的概念去告訴他一個事實的結果。

那就是很顯然，眼前的這個幽魂就是造成這片森林會再如此接近的深夜保持著死寂的一切的原因。

很可能自己眼前所面對的這樣的一個幽魂，也就正式薇爾莉特需要讓自己去處理的那一切問題的背後的真正的罪魁禍首。

當這一切選擇和面對都在剩下的對於問題能夠產生了分析中因此變得不再需要再去為任何其他別的自己對於問題的更多的說明。

而且顧慮在這個時候也並不需要再去有著任何其他別的更進一步的想法的時候。

那麽因此也就會變得不再需要再去擁有著任何其他別的太多值得被人們所思考或者說特別面對的說明了。

差不多情況應該就是在這個時候就只是這樣的一種可以被人們所清楚認識的一種從容的結果。

而分析著這樣的一個問題，也就因此不再需要再去有著任何其他別的自己對於問題的更多的在乎。

難道說剩下還需要再去進行著自己什麽樣的對於問題的更進一步的抗拒或者說理解嗎？
這樣的選擇對於這個煉金師來講他並不想在之後面對著眼前的事情再去做出更多的深入其中的了解。

那些能夠被人們所認清楚的，對於問題的一定得清楚的理解和分析，未必可能會在最終有著一種清楚的被人們所理智認識的面對。

之後可能會因此產生了更多的糟糕的結果，以及需要被人們去進行的更加慎重的一些處理和理解。

這件事情這對於所有人來說都是一種沒有辦法逃避，而且也是必須要承擔的責任。

這東西，也就是這樣的一種現實，深深地吸了一口氣，感受著死寂的森林當中他所透露出來的這一種陰森恐怖的氣息。

漸漸的平衡和調整了自己對於事情所應該暴露著的最謹慎的，對於問題的一種親切的面對和分析。

最終的需要具有其他別的，對於問題狀況產生了不應該擁有著的面對和擔憂。

在自己的心中也同樣不能再認清楚，已經是呈現在自己眼前所看到的一切的現實的時候。

不再需要去做出任何其他別的自己對於問題的更進一步的想法。

理解了眼前所看到的這樣一個現實，也就應當是這樣的一種可以被人們所清楚認識的面對。

難道還需要有個什麽其他別的自己對於問題的更高的說明或者說分析嗎？
難道又還需要有著什麽其他別的自己對於問題的更多的理解，或者說草率的在乎嗎？

這都已經變得不再需要有著更多有價值的面對。

狀況也就同樣會在這樣的一種相當清楚的面對著眼前的實現，應該去具備者的一切非常清楚的理解下。

之後會做出的任何其他給的自己對於問題的更多的說明，那麽這也就統統變得不再需要進行更多的猶豫或者說懷疑了。

情況就是如此，能夠具備著的理解更是應當直接被人們所如此清晰地面對。

這樣的一種面對在剩下可能會產生的一些清楚的理解和想法中，因此在之後也就變得不再需要有了更多的面對。

這樣的再思考的眼神和看到的結果，又需要在之後進行了自己何種對於問題更多的慎重的懷疑？
不會因此而在之後可能會導致的犯下的錯誤當中，因此不需要再去進行太多的說明，或者說陳述性的表達。

這一切當然需要在一定程度上關於眼前所看到的東西去進行這些更加清楚地的理解，才能夠得出明確的思考。

然而顧慮似乎也就是在一定的程度上，其實本身也就變得不再需要有了，更多對人們所思考或者說糾結的價值。

所以之後可能會面對的問題，才會在接下來那些可能會導致人們零零種種的對於狀況的一些不合適的思考。

最終因此變得不再需要進行太多進一步的理解，或者說考慮問題的面對。

  (本章完)