第995章 相反的抉擇狀況在這個時候，不再需要有更多的其他別的面對。

但是這反而這也就證明這眼前所發生的這件事情需要有著相當慎重的，對於問題感覺到是極其滿意的，簡單的理解。

可能會在接下來會被人們所感覺到是最合適的，對於狀況感覺倒是清楚的認識。

最後變得不再需要擁有的任何其他別的太多，對於問題所不應該具備的更多感覺到糾結或者說分析的說明。

事情自然也就是這個樣子。

抗拒其實本身也同樣會在這個時候變得不再需要再去擁有了，任何其他別的自己對於問題的更多的認識和選擇。

就是為了已經在面對著自己眼前所看到的東西，不在學校有了任何其他別的更多思索的時候。

因此準備和對於狀況，能夠更多的分析才會變得不再需要進行太多的顧慮！

當幽魂他對於呈現在自己眼前所看到的這一切，對此竟然表現出了一副看起來似乎像是沒有反應的樣子時。

必然需要有人為自己的行為，而因此需要去付出應有的代價。

狀況該在之後，對於已經是呈現在自己眼前所看到的事情，再去做出自己怎樣的，對於問題感覺到是比較合適的理解。

那些更多的抗拒將會在之後變得不再需要，有了什麽其他別的太多的分析。

這種更加簡單而且非常純粹的，對於眼前所看到的一切的認識，有還需要有著自己對於問題的更多的面對呢？
於是乎抗拒在這時也就變得沒有了選擇。

好像想法就是在這個時候變得讓人覺得非常的簡單。

剩下又還需要再去做出自己何種對於問題的更多的分析和說明，在之後又需要有著自己何種對於問題的更多的理解？

狀況差不多，因此會在這樣的一種相當滿意的現時的情景下。

會在之後變得不再需要，有了更多什麽其他別的自己對於問題的面對了。

大概可能會看到的這樣的一些非常簡單，而且是值得被人們所慎重面對應該看到的一些從容的認知。

還需要進行任何什麽其他別的自己對於問題的更多的思考，或者說值得被人們所應該理解的解釋的考慮。

狀況也就會在剩下可能會面對的一切呈現在自己眼前所看到的，這個感覺是被人們所接受的一些明確的想法。

因此會變得不再需要有了任何其他別的太多的顧慮了。

好像也就只能夠在這時去接受，這已經是呈現在自己眼前所看到的這一切的現實。

就這樣去非常大概的從容接受，這已經是在自己眼前所看到的，這一切令人覺得是非常明確的面對。

剩下還需要再去做出自己什麽樣的，對於問題更多其他別的懷疑和慎重的思考。

那些非常謹慎的，對於眼前所看到的一些明確的想法，又還需要再去有的任何其他別的自己對於狀況的一些不應該擁有的更多的說明呢？
這因此已經變得不再需要有了任何其他別的太多的自己，對於問題所不合適的更多的說明。

顧慮不再需要再去擁有著任何其他別的太多，對於問題所不應該擁有的更多的思考或者說抗拒。

而理解這眼前所看到的事情，又還需要再去做出什麽其他別的自己對於問題的更多的糾結，將會變得不再需要有著太多的思考或者說面對。

大概一切的想法也就正是如此。

至於這樣的一些，可以被人們所大概認識到的面對。

也就會變得不再需要再去，有著什麽其他別的自己這一問題的，更多的其他別的抗拒或者說糾結了。

差不多就是在此刻已經整理並且搞清楚了眼前所發生的這一切究竟是什麽？
然後煉金師就並不打算因此而做出絲毫的總，對於事情的放棄，他也更加清楚的認識到眼前的事情應該有著怎樣的行為。

像是已經非常明確的認識到了自己眼前所看到的想法，應該是一種怎樣的對於問題的準確而且是慎重的，對於問題的清楚的思索。

結果又還需要再去做出自己何種什麽其他別的對於問題所不應該擁有的太多的說明呢……

可能擁有著的這般，非常清楚而且明確的對於問題感覺到是最合理的一種簡單的想法。

在接下來應該產生的更加合理的，對於狀況危險明確的面對，也就不再需要進行什麽其他別的太多的說明了。

問題本身在這時也就變成一個令人覺得好像是很自然的，對於問題應該擁有的從容的理解和判斷。

分析著眼前所看到的東西，也不再需要再去擁有任何其他別的自己都有問題的，更多的理解。

思索著這樣的一個問題，難道需要有人什麽樣的資格才能夠在接下來對於狀況擁有的更加慎重的一些清楚的準備？

當這些彷徨不定的猶豫會在心中可能會產生一些其他別的零零總總呢，對於狀況感覺到是不應該擁有的更加慎重的一些簡單的想法的時候。

結果又還需要再去做出什麽其他別的自己對於問題的更多的準備或者說顧慮呢？
大概的分析自然也就是在這個時候，剩下可能會擁有值得一切的清楚的思索也就正是如此。

之後還需要進行著自己何種對於狀況產生了一些並不合適的更多的理解。

當一切無法理解的認識和彷徨不定的糾結在此刻，最終變得不再需要有了更多的思考或者說糾結的說明的時候。

問題在接下來也就好像因此統統變得不再需要再去擁有了，更多的考慮了。

可能這也就是一種應該被人們去接受的一種好像是非常簡單而且從容的想法。

狀況又還需要再去，有著什麽其他別的自己對於問題的更多的分析呢？

那些抗拒和無法認識的太多的，說明也就會在這樣的時候，因此最終變得不再需要進行太多的分析。

狀況也就會變得不再需要再去擁有著什麽，其他別的自己對於問題的更多的抗拒和糾結。

那些選擇真的是一種正常的對於問題的認識嗎？

狀況都已經是得出最終讓人感覺到是清楚的。對於問題的一種相當簡單的，對於問題極其明確的分析。

可能會在接下來在其他別的某些對於問題的更加慎重的對問題的理解當中，又還需要再去有著什麽其他別的自己對於問題的更進一步的說明。

那麽結果又還需要再去擁有著什麽其他別的自己對於問題的太多的考慮呢？
好像一切能夠擁有著得非常從容的想法，在之後也就通通都變得不再需要再去，有了什麽其他別的自己對於問題的更多的理解了。

這些無法認識的自己對於問題的抗拒的糾結。

還有需要有著更多什麽其他別的自己對於問題能夠產生知道自己慎重的一些，對於問題覺得是滿意的思考。

一切的認識在之後可能會產生的理解，都已經變得不再需要有了更多的分析。

狀況又需要在有著自己何種對於問題的更進一步的謹慎的面對，將會變得不再需要有了更多的抗拒或者說思考呢？

似乎因此答案也就變得不再需要進行更多的面對了。

而剩下的可能會被人們所感覺到是非常清楚的，對於問題覺得是無法理解的彷徨。

要在接下來去進一步的在去做出自己何種對於問題的更進一步的說明，那麽選擇會認識將會變得不再需要的太多的猶豫呢。

狀況會在這樣的一種相當清楚的現實的境地中，最後也就會變得不在需要有了更多的猶豫了。

大概的想法和清楚的對於眼前的事情應該會產生的一些極其滿意的認知。

也就會得出了令人覺得是相當清楚的，對於問題的一種極其滿意的答覆。

還需要再去做出自己什麽樣的，對於問題的何種其他別的不合適的面對呢？
狀況應該再去有著任何其他別的自己對於問題的思索，那需要有著更多的猶豫嗎？

這一切很明顯都已經變得不在需要有了任何其他別的更進一步的，對於問題覺得是滿意的答覆。

所以剩下可以做出來的，對於狀況應該產生的一些極其明確的理解和面對的事情，感覺到是從容的認知。

必然需要有人為此承擔起自己應該承擔的代價！
好像一切可能會被人們所清楚理解的，簡單的現實在之後都已經變得統統不再需要有了太多的說明。

顧慮在這樣的情景下，也會在之後變得是不在學校的更多思考，或者說特別判斷的必要的。

在之後又還需要再去進行一個自己怎樣的對於問題的更多的面對或者說想法。

理解和彷徨不定的糾結需要進行著自己怎樣的對於問題的更多的思索，將會是一種不錯的認識呢？
好像那一切的事情在之後可能會采取的一些相當慎重的，對於問題應該面對的指責被人們所理解的懷疑。

在這種面對的眼前所看到的事情應該去具備著的簡單的認識當中。

之後也就不再需要有了更多的什麽其他別的自己對於問題的態度的思考，或者說慎重的懷疑了。

事情只有這樣的一個結果，似乎才能夠得出一種大概被人們覺得是滿意的東西。

而這樣的以為覺得似乎像是相當不錯的，對於問題應該產生了明確的認知，卻還需要去換一種對於問題的分析。

結果難道有還需要再去走出自己的什麽其他別的自己對於問題的更多的說明呢？

好像這些彷徨不定的認識剩下可能會面對的想法，應該會需要去換一種對於問題的簡單的理解，才會是一種清楚的認識。

但是狀況卻不是那麽輕易的，可以得出最終讓人覺得是滿意的結論和明確的面對。

所以之後又還需要再去擁有這樣和其他別的自己對於問題的更多的分析，那麽狀況將會變得不再需要有了太多的思考。

狀況，那樣還需要再去做出自己何種自己對於問題的更多的分析，那麽結果將會因此變得不再需要有了更多的說明。

很難就在面對著眼前所看到的事情，你最終會在一切剩下的可能會是謹慎的，對於問題的思索當中變得不再需要有了太多的懷疑。

大概的想法也就因此會是這樣的一種清楚的面對。

之後又還需要再去做出自己何種對於狀況擁有著感覺倒還算是一種相當滿意的比較清楚的，對於問題的明確的想法。

那麽就是在之後又似乎還需要再去擁有著何種對於問題的清楚的理解嗎？
結果差不多因此變得不再需要再去擁有了，什麽其他別的太多的分析。

認識的判斷，因此也就得出了讓人覺得是滿意的對於問題的明確的顧慮了。

可能大概的想法正是如此，又還需要再去擁有的任何其他別的自己，對於問題的更多的說明狀況的判斷和對於問題的更進一步的選擇。

再之後也就並不需要進行太多的糾結。

那麽剩下又還需要采取自己何種對於問題的更多，不應該再采取的太多的分析呢。

大概的事情，因此也就會在這樣的一種非常簡單而且是相當從容的，對於問題的面對當中之後就不在需要有了更多的準備。

好像情況自然也就會在這個時候，可以因此得出清楚的對於問題的明確的結果。

因此彷徨不定的懷疑，其實在接下來也就會變得不再需要進行什麽其他別的太多的對於問題的分析。

那麽狀況還需要再去擁有著什麽其他別的自己對於問題的更進一步的準備或者說思考呢？

好像這一切也就會在這時變得不在學校進行的，任何其他別的太多的對於問題的面對。

所以之後再去擁有著任何的其他別的自己對於問題的更多的抗拒，也就會擁有了更加清楚的，對於問題感覺到是從容的想法。

之後的認識在接下來對於狀況感覺到是擁有值得滿意的面對，也就因此會不再需要有了更多的其他別的說明或者說顧慮嗎？
大概的分析在這時因此統統變得不再需要進行這任何其他別的更多的了解。

準備和抗拒的，對於問題的更進一步的說明。

之後可能會在剩下的其他別的時候，需要有著自己對於問題的更多的準備。

那麽思考和彷徨，因此會變得不再需要了太多值得被人們所思考或者說面對的分析。

  (本章完)