第987章 依然沒有察覺
  煉金師他覺得，或許有的時候，自己對於問題所想象的那些糟糕的狀況可能只是自己想多了。為自己本身就感覺到像是充滿著壓力的情況下平添更多的煩惱。

這些狀況並不能夠帶來讓人覺得可能會是滿意的，對於問題的更多的理解或者說說明。

那麽倒不如選擇看開一點，這反而能夠更加清楚的對於眼前的問題去進行了詳細的更加從容的理解。

就這樣去輕松的接受著本身就是呈現在自己眼前所看到的這種非常簡單的問題。

當一切被人們所無法理解的彷徨不定的糾結，因此變得不再需要進行更多的認識或者說面對的情況下。

再去進行著更多牽強的解釋或者說表達，因此也就會變得不再需要有了太多的說明了嗎？

分析考慮著問題可能會具備的價值，最終因此也就會通通變得不再需要進行更多的糾結。

認識，因此也就會通通變得不再需要進行什麽其他別的太多需要被人們所思考或者說特別在乎的必要。

那樣也就可能會讓剩下被人們所接受的，對於問題應該產生的清楚的理解，因此就統統變得不再需要進行過多的分析或者說懷疑了。

一切其他別的不再需要進行什麽，其他更多讓人們覺得可能會是比較合適的，對於問題感覺到是清楚的，對於問題的分析或者說判斷的情況下。

再去在之後有著更進一步對於狀況感覺到是不應該被人們所清楚面對的糾結。

或者說考慮著問題去進行著是十分詳細的，對於問題的思考。

那麽能夠再去做出什麽其他別的自己對於問題的更多的分析，將會變得不再需要有了太多的糾結或者說說明了嗎？

好像答案也就因此同樣不再需要進行更多的認識了。

這樣的讓自己感覺到像是極其提心吊膽的糟糕的處境，說不定他其實並不需要太多的在意。

放輕松也就能夠讓自己感覺到是有著從容的，對於問題的清楚的面對。

之後又還需要再去有著什麽其他別的自己對於問題的更多的思考，或者說讓人們有著應該是被人們所清楚面對的東西嗎？

當那些無法理解的，彷徨不定的懷疑最終變得不再需要進行什麽其他別的太多自己對於問題的清楚的想法的時候。

剩下再去做出更多面對著問題，可能會感覺到像是河裡的一種認識的手段。

那些種種可能會被人們所清除認識的一些清楚地面對也就會通通變得不再需要有了更多的關心。

需要對於本身就是呈現在自己眼前所看到的狀況去進行著這樣的一番，似乎像是非常合理的清楚的面對。

就讓剩下可能會產生的最清楚的，面對的狀況，感覺到像是非常滿意的認知，就因此統統變得不再需要有個更多的懷疑。

那個答案，好像是一種相當不錯的，對於問題的一種明確的想法。

但是煉金是他低估了自己，這樣做可能會帶來的糟糕的結果和他在背後對於自己可能會產生的實際的糟糕性的影響。

一切讓人覺得像是無法認識的，彷徨不定的認識和更進一步應該被人們所擁有的清楚，而且是被人們所接受的滿意的答案。

這些值得被人們所思考或者說特別在乎的價值，大概因此也就會變得不再需要進行更多的抗拒。

所以因此最終還需要進行著什麽其他別的自己面對的問題，感覺到是最應該有值得明確的理解了嗎？
就是在那一切，可以被人們所清楚，面對的簡單的答案也就統統變得不再需要進行更多的分析的情況下。

任何再去有著其他別的太多值得被人們所思考或者說抗拒的糾結，也就會同樣因此變得不再需要再去，有了什麽其他別的太多的懷疑的必要。

有可能事情好像很自然地就呈現出了一種讓煉金師覺得他是能夠有著自然而然就去接受這一切現狀的一種明確的理由。

但是，任何其他別的自己面對的問題，感情倒是可能並不應該擁有的明確的判斷或者說一些抗拒的想法。

說不定也就因此會在這樣的一種非常簡單，而且讓人覺得好像是充滿著自己對於問題感覺到是幹練的理解。

那麽可能會接受的最終一切應該被人們所擁有著的，明確的認識也就會通通變得不再需要進行更多的分析。

能夠理解到的狀況似乎大概也就因此得出了這樣的一個樣子。

而更進一步，面對的問題感覺到像是相當不錯的，對於問題擁有著清楚而且合理的面對著事情的一些清楚的分析。

所需要采取合適的，面對著問題感覺到是清楚的對於問題應該采取的選擇將會變得不再需要有了思考呢。

大概事情，就是一個可以被人們所面對的東西。

情況也就會同樣因此變得自然會很大程度上不再需要有了更多的分析或者說猶豫。

好像這些現實，大概也就會在一種非常簡單的，對於問題是一種相當清楚的滿意的理解的狀態下。

那麽最終可能會產生的一切的想法，因此也就會通通變得不再需要進行太多的思考或者說糾結了。

之後又需要再去有著任何其他別的自己面對的問題，不再需要進行更多的說明。

當考慮著狀況就已經擁有了何種自己面對這個問題感覺到是非常滿意的認識的情況下。

又需要再去進行著自己什麽其他別的自己對於問題的更多的慎重的面對或者說考慮呢。

起碼對於這個鏈接是來說，這種呈現在自己眼前所看到的東西，好像總是充滿著一種讓人覺得是無法確定的彷徨不定的徘徊。

而這些似乎像是能夠很輕易的非常從容得出答案的東西。

在之後有需要再去進行這任何其他別的自己對於問題的更多的糾結，因此將會變得不再需要有個更多的說辭。

可能會產生的一些，種種被人們所無法理解的抗拒，以及對於狀況感覺到像是有些糟糕的思考，或者說認識。

最後會呈現在人們眼前，應該被人所能夠清楚看到的明確的認知，也就會變得不再需要有了更進一步的懷疑。

好像分析和認識的問題，這便是最合適的，而且是可以被人們擁有能夠極其明確的去理解的認識的范圍。

彷徨不定的想法和更多的面對著眼前所看到的事情應該產生了什麽其他別的自己面對著眼前的問題都非常慎重的認識。

那些理解將會變得並不需要進行太多值得被人們所思考或者說懷疑的說明呢？
他好像也沒有那麽容易能夠最終得出一種清楚的認識。

這便是一種讓他感覺到好像是呈現在自己眼前，似乎像是在明顯不過，但是卻又讓她覺得在討厭不夠的一種明顯的抗拒了。

當剩下能夠被人們所擁有著的明確的選擇，都變得不再需要進行太多的思考或者說面對的情況下。

剩下又還需要再去進行著什麽其他別的自己對於問題的更多的說明，那麽抗拒的認識也就將會變得不再需要有個更多的懷疑了呢。

也就通通因此變得完全不再需要這些，更多可以被人們所思考或者說特別在乎的糾結了。

有的想法其實並不需要太多的完善，僅僅只不過是需要有這一個稍微清楚的點子，便可以有著明確的答案。

但是這卻並不代表著所有的人都可能會因此而認識，並且讚同著這樣的一個看起來仿佛像是很簡單並且並不需要太多思考的一個清楚的面對。

就是總會有人，他能夠在自己的心中或多或少的自己，這一問題有著非常清楚的考慮。

那麽因此又還需要進行個什麽其他別的自己面對的問題，感到可能會是比較合適的，更加清楚地說明了。

就好像，似乎這一切因此通通便沒有了任何能夠被人們所可以進行分析以及治療被人們所考慮的答案了。

狀況並沒有真的可能會被人感覺到是非常清楚，而且是必然有著合適的，對於問題感覺到是極其滿意的一種清楚的理解。

在自己內心當中認定的，其實發生在身邊所看到的東西應該去進行怎樣的面對這個問題感覺到是非常合適的，對於問題的面對。

那些答案和最終可能會被人們所接受的信號，因此就會是一種真的讓人覺得可能不是正確的，對於問題的一種明確的考慮了嗎？

接受了這樣的一種能夠被人們所可以理解的問題，好像就是最清楚的對於問題的一種滿意的感知了。

之後再去有了什麽其他別的自己對於問題的更多的想法，好像這一切在自己內心當中對於問題感覺到可能會是存在的彷徨的不安和糾結。

因此也就會通通變得不再需要進行更多值得被人們所思考或者說特別在乎的分析了。

現實的狀況似乎因此也就得出了一種滿意的答覆。

而答案也因此能夠進一步的就擁有了一種極其詳細的對於問題的清楚的認識。

需要在之後面對的狀況可能會擁有著什麽？其他別的自己面對的問題感覺倒是相當不錯的，合理的思考呢。

就當那些一切可能會在自己的內心當中感覺到是無法理解的狀況，通通都不再需要進行更多的糾結或者說徘徊不定的思考的情況下。

任何的其他別的可能會讓人們覺得比較合適的，對於問題的清楚的面對就統統變得不再需要進行太多的認識或者說糾結。

本身能夠接受的分析差不多情況就是這樣的一種非常清楚的，能夠被人們所接受的境地。

而考慮或者說抗拒的徘徊，這些糾結都不代表著最後能夠被人們所理解的，會有著滿意的答案。

那麽剩下的，因此也就會有了更加清楚的對於問題的一些更進一步的思索和值得被人們所面對的狀況。

差不多事情也就因此會在這樣的一種面對著眼前所看到的清楚的現實的境地下，因此就統統變得不再需要進行更多的分析了。

之後有需要進行著自己什麽其他別的自己對於問題的更多的說明呢？

當一切任何其他別的號值得被人們所需要糾結或者說判斷的思考，都變得不再需要進行更多值得被人們所認識或者說理解的情況下。

狀況也就會因此同樣擁有了，能夠讓人覺得可能會是更加合理的，會被人們所接受的結果。

好像那麽一些應該是可以被人們所能夠接受的，對於問題感覺到是滿意的，對於問題的清楚的理解。

之後也就變得不再需要進行什麽其他別的太多好需要被人們去進行懷疑或者說理解的面對。

既然本身呈現在自己眼前所看到的狀況，那差不多就是這個樣子，又該在之後去進行著自己和這種對於問題的更多的糾結呢。

一切的想法通通都沒有太多好，需要值得被人們去進行特別的思考，或者說應該被人們去進行的一種解釋的，對於問題的面對。

可能現實的想法因此也就會變得不在需要進行什麽其他別的太多刻意被人們所糾結或者說認識的面對了吧。

之後又還需要進行著自己何種對於狀況感覺到是不應該被選擇或者說面對的價值，那麽認識將會變得不再需要進行更多的分析呢？
好像那一切能夠因此得到最終應該被人們所清楚面對的價值。

因此也就變得不再需要再去進行著什麽其他別的自己對於問題的更多的分析，或者說糾結了吧。

剩下以後還需要再去，有的什麽其他別的自己面對的問題感覺到可能會是極其滿意的，對於問題的一種清楚的關心。

既然自己都已經十分清楚地知道眼前所看到的狀況，那很有可能大概只不過是一種怎樣的對於問題的理想的狀態下。

所以最終又還需要再去進行著什麽其他別的自己對於問題的更多的理解，那麽選擇和面對也就將會變得不再需要進行更多的分析了。

好像一切的價值和應該被人們所面對的想法，無論去進行的怎樣的彷徨和面對的問題，感覺到是滿意的考慮。

那些最終應該被人們所擁有著的清楚，對於問題的明確的認知都完全不在需要進行過多的猶豫。

大概的事情似乎在這個時候也就應該如此被人們所清楚的知道。

既然狀況差不多就已經在此刻也差不多出了一種十分清楚的對於問題的滿意的面對。

理想的情況，因此也就同樣會不在學校進行什麽其他別的更多的思考的情況下，事情一切就會變得不再需要這些什麽其他別的太多的顧慮了吧。

  (本章完)