第551章 創造木乃伊詛咒和令歐洲陷入恐懼

  「木乃伊可能的五種來源。1.真正的埃及木乃伊。2.使用瀝青和柏油進行防腐處理的屍體。

  3.用沒藥、沉香和其他防腐材料處理的阿拉伯人的屍體。4.沙漠中被曬乾的乾戶。5

  人工製造的木乃伊。

  五種木乃伊藥：

  1.木乃伊粉，每次四分之一盎司，用於治療癲癇、眩暈及麻痹。將粉末敷於傷口之上也可防止感染。

  2.木乃伊酊劑，將木乃伊切碎後浸泡在葡萄酒或者松節油中，直到液體接近蜂蜜的黏稠度。這種藥物可以解毒，並且可以預防瘟疫。

  3.木乃伊蜜糖，木乃伊酊劑半磅加上威尼斯糖漿四盎司，珍珠鹽和珊瑚粉各四分之一盎司，香八分之一盎司，混合在一起，用文火煮上一個月便可製成。

  4.木乃伊神藥————

  5.木乃伊香脂————」——《藥物全史》1712年皮埃爾·波梅從1517年起，埃及就已經成了奧斯曼帝國的一個行省，但到了1855年，埃及已經是一個高度自治的世襲總督區，它有自己的軍隊、法律和外交，僅僅只需要每年向伊斯坦堡納貢並承認蘇丹的宗主權便可。

  因此埃及目前實際上的掌權者為賽義德帕夏。

  他的父親穆罕默德·阿裡帕夏在後世被公認為「近代埃及的奠基人」，其上台後的第一件事，就是徹底消滅了盤踞埃及數百年的馬穆魯克軍事貴族。隨後，他按拿破崙軍隊的模式，建立了埃及第一支現代新式軍隊。接著便開始了各種改革。

  在穆罕默德·阿裡帕夏的努力下，埃及從奧斯曼帝國的一個普通行省蛻變為一個擁有現代軍隊、中央集權官僚體系、初步工業、世襲統治者的準獨立王國。

  賽義德帕夏繼承的就是這樣一份家業。

  但就在1854年，賽義德帕夏的「發小」即法國外交官斐迪南·德·雷賽布找到了賽義德帕夏，並且拿出了著名的蘇伊士運河計劃。

  這一超級工程的利弊都極為明顯，而賽義德帕夏最終選擇了賭上一把。

  他這樣做的心態頗為複雜，在現實利益的基礎之上，促使他最終做出這個決定的似乎還是他對斐迪南·德·雷賽布這位發小的友誼，他對雷賽布極為信任，甚至把這個計劃當作「法蘭西帶來的偉大禮物」和自己童年友誼的見證，情感壓倒了理智。

  衝冠一怒為發小這一塊————

  可這麼做的代價無疑是極其巨大的，在列強博弈、沒有任何第三國敢投資的情況下，賽義德在最初的合同裡，做出了一個致命承諾，即同意由埃及無償提供挖河所需的幾乎全部勞動力。

  埃及最終被拖入財政的深淵，同時運河勞役製讓數十萬農民長期離開土地，農業荒廢，農民的利益受到極大的損害。而直到賽義德帕夏去世，蘇伊士運河依舊沒有修建完畢。

  後面好不容易修好了，還被大英給摘了桃子，怎一個悽慘了得————

  但那都是後面的事情了，蘇伊士運河計劃目前仍處於籌備當中，目前的埃及總得來說還算平靜。

  而倘若從金字塔上俯瞰，開羅就是一片密密麻麻的土色屋頂、宣禮塔和圓頂的海洋。

  整座城市被城牆環繞，街道相當狹窄和崎嶇，街道兩邊則是高達數層的土磚樓房。

  開羅沒有車道，駱駝、驢子是主要交通工具，馱著貨物和水囊，走起路來一晃一晃。

  米哈伊爾和容閎正是在這樣的環境下逛起了開羅的集市。

  而在容閎看來，米哈伊爾目前的穿著多少有些古怪，畢竟他們明明最多在埃及逗留兩三天的時間，但米哈伊爾卻是已經在當地買了一套衣服。因此米哈伊爾現在無疑是標準的阿拉伯人打扮，身上穿著一件白色棉布加拉比亞長袍，頭上纏著白色頭巾，腳蹬皮拖鞋。

  容閎本來還覺得這可能有點浪費，但當他真的來到街上走了走之後，他便發現米哈伊爾先生確實是對的。

  埃及怎麼這麼熱————

  就在容閎熱的一直擦汗的時候，米哈伊爾卻是頗有些新奇地打量著周圍的一切，他在逛完集市後還準備租一匹駱駝騎一騎。

  值得一提的是，福樓拜當初在從開羅發回的報導中就寫道最美妙的東西是駱駝：「這個怪模怪樣的野獸像火雞一樣步履蹣跚，像天鵝一樣搖頭晃腦，真叫人百看不厭。我一遍遍學著模仿它的叫聲，一直學到累為止希望回來時把這種叫聲帶回來但很難複製種很響的發自喉嚨深處的咕嚕聲，又伴有哢哢聲。」

  米哈伊爾只能說這癖好確實有點古怪。

  順帶一提，雖然米哈伊爾覺得不太禮貌，但他穿上經典的阿拉伯服飾後總是會不自覺地摸摸頭上的白色頭巾，然後莫名感覺心裡癢癢的。

  都穿上這套衣服了，誰不想急頭白臉地張開雙臂，再來上一句「真主至上」！

  中東小夥能量巨大————

  當然，這確實有點太地獄了。

  那麼說回現在，開羅的集市作為中東貿易的樞紐，最著名的就是罕哈利利市場及周邊綿延的商街。

  這裡的集市有著成袋的胡椒、肉桂、豆蔻、乾玫瑰花瓣，還有來自蘇丹的阿拉伯膠，以及香、龍涎香等，除此之外還有敘利亞的條紋絲綢、印度細棉布、埃及本地產的亞麻和棉花面料。再就是現成的刺繡長袍、鑲金線披風，還有五顏六色的頭巾和塔布希帽店。

  科普特和猶太商人往往在這裡經營高檔紡織品。

  當然了，既然都來到埃及的集市了，那自然就不得不提一下埃及的頂級「藥材」木乃伊了。

  木乃伊作為藥材在歐洲可謂由來已久，在幾百年以前，當時的歐洲人可謂是變著花樣開發各種木乃伊藥方和食譜。無論你是在法國的城鎮還是德國的農村，木乃伊的腦袋和手腳總是會被藥鋪夥計放在最顯眼的位置。

  在那個年代，無論你有任何疑難雜症，歐洲的醫生們都會建議病人去搞一顆木乃伊頭，磨成粉吃了，如果吃了一顆頭病還沒好，那就再吃一顆。

  後世人都知道木乃伊是特指古埃及經過防腐處理的乾屍，但是木乃伊一詞實際上最早源自波斯語中的天然瀝青。古代伊斯蘭世界的醫生們都認為產自死海中的天然瀝青對於治療各種人體疾病有奇效，雖然古埃及的乾屍和瀝青並沒有什麼直接聯繫，但是伊斯蘭學者阿維森納覺得木乃伊和瀝青大概有類似的藥用價值。

  隨著「十字軍」遠征的號角吹響，活躍在中東的猶太商人們很快便從木乃伊中看到了商機。活躍在亞歷山大港的猶太醫生埃爾瑪加據說是第一位被證實將木乃伊用作藥材的天才。由於穆斯林和「乾字軍」圍繞著耶路撒冷的控制權大打出手，前來向埃爾瑪加尋求救治的傷員急劇增多。埃爾瑪加靈光一閃，將木乃伊當成了應急的止血藥物。

  很快木乃伊可以入藥的消息便被「十字軍」帶回歐洲，歐洲的醫生們幾乎沒有任何疑慮就接受了這種來自東方的神秘藥方，源源不斷地向埃及發出訂單。木乃伊在歐洲市場的巨大需求也讓埃爾瑪加的猶太同行們掌握了財富密碼，開始紛紛加入這一行當，靠倒賣木乃伊各個賺得盆滿缽滿。

  由於木乃伊貿易空前繁榮，當時的埃及就連最老實巴交的農民也都開始不種地了，整天在沙漠裡刨沙子，隻為找到木乃伊賣給猶太商人換個好價錢。

  埃及農民的這一行為在後世人看來可能屬於倒賣祖先、倒賣文物。

  但歸根結底，後世許多人對於文物的看法主要來源於國家大力弘揚的現代民族主義。

  畢竟在古代，拋開文字記錄先不談，大量的所謂文物、珍寶主要是為少數人服務或是文人雅士圈層內的私密把玩之物。其核心功能在某種程度上是鞏固權力、區分階層。

  但在現代民族主義當中，文物、珍寶已經從少數人的私有財產轉變為國家的公共遺產，這讓文物承擔了凝聚國族認同、普及教育的全新使命。後世人對文物的公共情感與保護責任，基本上根植於此。

  不過話又說回來了，總是在被壓迫的農民餓急眼了可不管你這的那的————

  與此同時，文物的價值有些時候其實也難以判定，具體還是要為社會現實以及本朝的政治綱領服務。

  就像早期的蘇聯，掌權的布爾什維克視文物為「階級敵人」的物質化身。沙皇的宮殿、東正教教堂、貴族莊園裡的藝術品，代表的不是「民族遺產」，而是需要被徹底砸碎的剝削階級象徵。雖然1918年頒布了保護令，但大氛圍是革命狂熱下的破壞，許多珍貴聖像和壁畫被毀。

  只不過蘇聯後來面對內憂外患，史達林急需鞏固政權，於是重新啟用了民族主義。對待文物的邏輯也隨之翻轉，文物被重新認定為人民遺產，沙皇的宮殿、教堂被重新定義為勞動人民天才的創造。一些重要修道院成為國家博物館，文物被賦予合法地位。

  從這個角度來說，在西方，文物通過民族主義獲得神性，而在蘇聯，文物因其在民族主義中的價值而獲得神性，一旦失去利用價值，便可能被重新歸類為廢料。它始終是一件服務於當前政治目標的工具。

  畢竟馬克思歸根結底還是在強調階級。

  如果蘇聯大搞民族不搞階級，那不就修了嗎？

  在另外一個古老國度，「破四舊」中人們對待文物的態度其實遵循的是差不多的邏輯0

  當然，文物自有其不被政治左右的價值，民族主義在未來仍然具有極其強大的生命力，至於更多的，還是相信後人的智慧————

  之所以有著這些聯想，主要還是米哈伊爾在開羅逛著逛著，就碰到一些小商販在那裡賣文物。

  不僅在賣零散的木乃伊零件，還有一些聖甲蟲印章、烏沙布堤小陶俑、青銅神像、石雕、護身符等等。

  不過對於這些小商販來說，他們肯定是沒什麼販賣文物的概念，一旦米哈伊爾在某個攤位前駐足的久了，他們還會拉住米哈伊爾，熱情洋溢地伸出兩根手指，然後用整腳的英語連連喊道：「two英鎊！two英鎊！」

  米哈伊爾：「————」

  我看起來很像冤大頭嗎————

  米哈伊爾對這些攤位上的木乃伊碎片並沒有太大的興趣，但容閎卻是對這些木乃伊碎片很感興趣，甚至還問米哈伊爾道：「米哈伊爾先生，據我所知，這些木乃伊都快賣了幾百年了，竟然還沒賣完嗎？埃及竟然有如此多的木乃伊？」

  「怎麼可能有，這件事情早在很久以前就調查清楚了。」

  說到這裡，米哈伊爾也是多少有些難繃的回道：「很多年前歐洲人跟你有著一樣的疑惑，他們同樣好奇猶太人是從哪裡搞到這麼多木乃伊的。這個謎團最終由一位叫蓋·德·拉封丹的禦醫揭曉。他代表納瓦拉國王訪問埃及的同時，還負責為國王調查清楚木乃伊在埃及的來源和供應鏈。

  他以客戶的身份隨機走訪了一位兜售木乃伊的猶太商人，然後這位猶太人就大方地帶他參觀了自己的木乃伊倉庫，裡面總共有40多具木乃伊庫存。當拉封丹向這位商人討教有什麼訣竅可以搞到這麼多木乃伊時，猶太人直接哈哈大笑，坦言這些乾屍根本就不是什麼古代木乃伊，而是奴隸和沙漠中來歷不明的屍體。

  為了讓這些屍體看起來像真正的木乃伊，他會先將屍體剖開，在屍體內塗滿瀝青，之後再包紮起來放在烈日下暴曬，直到屍體呈現出發亮的黑色。

  但如果僅僅是這樣你就太低估商人搞錢的能力了，在獲得乾屍後，猶太商人還會先將屍體放入沸水中熬煮以獲得屍油，然後他們會以木乃伊屍油的名頭再賣給歐洲人，一千克所謂的木乃伊屍油能賣到兩個金幣的高價，在埃及倒賣木乃伊的猶太人幾乎沒有不這麼幹的。」

  猶太小夥愛造點小假、撒點小謊、賺點小錢這一塊————

  能量同樣不容小覷。

  「啊？」

  容閎在大吃一驚和多少感到有點反胃的情況下也是繼續問道：「這樣的話，這些猶太商人的木乃伊就再也賣不出去了吧？」

  「並沒有，那個時候的歐洲人並不在意這件事情，因為那個時期的醫生相信吃什麼補什麼，人的各種組織在他們看來也有類似的效果。」

  說到這裡的米哈伊爾頓時更難繃了：「因此後來猶太人那裡的供應鏈因為別的一些原因斷了之後，為了解決吃木乃伊難的問題，歐洲的醫學家們開始紛紛走上自主研發木乃伊」的道路。腦洞巨大的巴拉塞爾斯醫生覺得只要把任何非正常死亡人類的屍體放在室外風乾一天一夜，不管是吊死的還是被馬撞死的，都能獲得和木乃伊類似的治療效果。

  於是在這一時期，歐洲成功將木乃伊製造本土化的直接結果便是掀起了一波盜掘屍體的浪潮，盜墓賊甚至會為了搶奪保存完好的屍體而相互大打出手，甚至連麻風病人和天花病人半腐爛的屍體也成了搶手貨。

  當然，現在就好很多了，吃木乃伊在如今的歐洲已經不再流行了。」

  老西醫這一塊————

  「原來如此，米哈伊爾先生，您真的是我見過的學識最淵博的人，一路走來，我問的問題你幾乎沒有不知道的。」

  容閎先是真心實意地稱讚了米哈伊爾一句，接著便再也不看那些貨架上的木乃伊。

  畢竟聽完米哈伊爾的解釋後，他越看就越是膈應————

  只是當他準備和米哈伊爾一同離開時，他突然發現米哈伊爾好像莫名陷入到了某種沉思當中，等到米哈伊爾好不容易回過神來後，他便有些疑惑地開口問道：「米哈伊爾先生，您剛才在想什麼？」

  「沒什麼，就是突然想寫一些東西。」

  米哈伊爾笑著回答道：「我準備寫一部關於木乃伊的小說。」

  「啊？」

  容閎再次有些驚愕的問道：「還有跟木乃伊相關的小說嗎？」

  「有還是有的，不過那是很久以前了，而且跟我想寫的還不太一樣。」

  如果米哈伊爾沒記錯的話，第一部真正意義上的木乃伊小說，是1827年出版的《木乃伊！一個二十二世紀的故事》。

  它的作者是英國女作家簡·勞登。這本書的大致故事就是在2126年的未來世界，法老胡夫被未來科技復活，進入了一個高度發達的科技社會，並試圖用他的古代道德和政治智慧來拯救這個陷入瘋狂的世界。

  不過這個故事顯然跟後世大眾對木乃伊的普遍印象不符，一直要到十九世紀末期的英國，木乃伊才開始作為恐怖小說的題材被世人所熟知。

  但真正將木乃伊的詛咒推向高潮的還是圖坦卡蒙的故事，什麼考古學家發現圖坦卡蒙的陵墓之後，資助者卡納馮勳爵等幾名與發掘相關的人士相繼死亡。

  誰小時候看電視看到了不都得急頭白臉地看上一會兒————

  更後面一點的話，木乃伊的形象就是通過一系列電影廣泛傳播了。

  但說回現在，關於木乃伊的詛咒和恐怖在文化市場上可謂一片空白，米哈伊爾準備試上這麼一試，最好是能打斷一下歐洲小夥愛吃點木乃伊的壞毛病，讓埃及的死者安息、打擊一下歐洲盜墓者的行為，也讓埃及的法老們再也不用擔心被歐洲人吃掉了。

  地下的埃及法老們知道了，不得給米哈伊爾一個大宰相噹噹？

  當米哈伊爾正在這樣想的時候，聽到米哈伊爾竟然要寫一部關於木乃伊的小說的容閎就頗為感興趣地說道：「那等您寫完了能讓我看看嗎？我還從未見過這樣的小說。」

  「當然可以。」

  在這段小插曲過後，兩人很快就在開羅的集市上繼續逛了下去，等逛完了集市，兩人還去開羅的其它地方大致看了看。

  不過他們能停留在開羅的時間確實很短，米哈伊爾才剛剛開始動筆寫手頭上的這部小說，結果等到了第三天的凌晨三點，幾輛馬車就已經停在他們這一行人居住的旅館門口了。

  毫無疑問，他們一行人的下一站就是蘇伊士，而為了儘可能地免受埃及炎熱天氣的影響，他們最好就是在凌晨出發。

  米哈伊爾他們很早就知道了這件事，因此在出發前一天也是早早睡去，當他們坐上私人馬車的時候，他們這一行人看起來都還算精神。

  ——

  關於他們接下來要走的路線，差不多就是要穿越約80英裡的沙漠戈壁。

  首先從開羅城到沙漠邊緣，進入沙漠後便是鋪滿碎石的荒原，景觀極其單調，只有烈白、天空還有遠處光禿禿的石灰岩山丘，偶爾才能看到出現在路邊、被曬得發白的動物骸骨。途中會有幾處中轉站。

  這一路相當顛簸，但姑且還在米哈伊爾的忍耐範圍之內，但在無聊之下，米哈伊爾也是繼續在自己隨身攜帶的一些稿紙上寫下文字。

  而他的行動顯然也引起了馬車裡面另外兩位英國軍官的好奇，對此米哈伊爾也是回答道：「我從當地人那裡了解到了一些關於木乃伊的傳說，我準備結合這些傳說寫一部小說」」

  。

  「哦？」

  這兩個英國軍官聽到米哈伊爾的話後一下子就激動了起來，趕忙開口問道：「那能請您給我們稍微講講嗎？」

  這可是米哈伊爾的新作品的第一現場！

  「可以。」

  米哈伊爾點了點頭、稍微醞釀了一下之後，也是很快就講了起來。

  關於木乃伊的詛咒，在後世其實已經有些偏定式了。

  核心設定就是基本上圍繞著這三點展開，首先便是驚擾古墓者必遭報應，其次復活需要汲取活人生命力，最後考古學家是驚擾者而非英雄。

  但在1855年，這無疑是非常新穎的設定，米哈伊爾正在念的這部小說基本上是以《七星寶石》為藍本，在故事的開頭，考古學家在埃及沙漠深處發現了一座未被盜掘的古墓，墓主是傳說中精通巫術的女王泰拉。她的屍體歷經千年不腐，右手緊握一枚鑲嵌七顆寶石的神秘護身符。

  更詭異的是，墓室壁畫預言了她的復活，她將藉助遙遠北方的力量歸來。在一種無法言說的執念驅使下，考古學家將女王遺體與所有陪葬品，悉數運回了倫敦的家中。

  但在這之後，木乃伊的詛咒就悄無聲息地降臨了————

  馬車上的這兩位軍官聽得相當認真，開始的時候他們還並沒有太大的反應，只是聽著聽著，在埃及這異常炎熱的天氣下，他們的後背竟然泛起了一絲涼意————