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  在揚州北城河附近的園林水榭裡，正在進行一次尋常的禦前會議，參與的人數不超過十人。－》這樣的議事規格再普通不過了，但這回卻從早上一直到下午都沒結束，人們猶自爭論不休。

  皇帝端坐在正位上，眼睛閉上了仿佛在閉目養神，許久都沒說話了。侍立一旁的宦官是司禮監掌印王狗兒，他才是真不容易，皇帝和朝廷重臣都可以坐著，大臣們也就是發言的時候才站起來，可他王狗兒是一站就是一整天。不過王狗兒自然沒有怨言，能站在這裡參與軍國大事不是誰都可以的……就像鄭和可以嗎？

  前陣子皇帝覺得宮裡有對他不忠的人，王狗兒腳踏兩隻船自然心虛害怕，好在他已混成了宮中權位最大的太監，小的們誰也不敢說他的壞話。王狗兒便找到了個替罪羊，成功地把宦官鄭和給拖下水了。[

  鄭和長期督管各船廠和海軍西洋事，本就不常在宮中，又在永樂駕崩後經歷了兩次改換皇宮主人。別瞧著太宗到仁宗、再從仁宗到宣德皇帝兩次皇權交接在外界都還算風平浪靜，宮裡是一朝天子一朝人，掌權的那些人早已物是人非。鄭和就算名聲大，卻在宮裡因疏於經營已經沒什麽黨羽了……這樣一個人不整，非得去動那些樹大根深的乾甚？

  而且許多太監都對鄭和沒什麽好印象，主要出於嫉妒心，識點字有點見識的太監都清楚，這家夥要名垂青史了；大家都是沒根的太監，為啥就他一個宦官能芳名流傳，而大夥兒死了就跟條狗一樣進焚屍爐？但對於鄭和這樣有名氣的人，尋點小事整他不好下手，須得一些實質的方面。

  王狗兒主要從兩方面著手。首先是說鄭和是伊教徒，根據是他出身於回族家庭，從小就信；還有一次下西洋的時候去朝拜了伊教聖地，所以他悄悄地信伊教。在大明基本是宗教信仰自由的，只要不會危及統治的宗教，朝廷官府管你信什麽；但獨獨對伊教有防范，原因較多都是從實際利益出發的……主要應該是西域“綠化”後，甘陝地區日漸貧瘠負擔不起大軍所需，明軍法西進，隻好被動抵禦伊教東擴；如果任由伊教向東傳播，會危及大明帝國的統治。

  鄭和對此事也有所耳聞，在海軍艦隊駐扎南直隸太倉港口時，一面修佛寺，一面出錢大量刻印

  “目前的神機營前鋒不宜過早調動到荊州。”楊榮暫時擱下剛才的議題，轉而談起具體的事，“過早去荊州，容易暴露朝廷的用兵意圖，等到四川兵快到了再調動，能讓反賊措手不及，或許打開江防正好從荊州……”

  皇帝欠了欠身，楊榮忙停下說辭，站著向上方彎下腰。朱瞻基開口說道：“就依楊榮所議，各部盡快操辦。宣大的兵暫不動，隨後再議。”

  朱瞻基隻說了兩句簡單的話，是立刻將達成一致的事施行，同時擱置爭議。眾臣心銳誠服地拜道：“臣等遵旨。”

  ……沒過多久，一道急奏到了揚州行宮，長沙城失陷。朱瞻基心裡很不高興，但也沒有太多的震驚表現，反正一年多以來從湖廣過來的消息就沒有一件是好的，幾乎都反賊勢如破竹。

  長沙府被攻陷也是幾乎沒有辦法，目前湖廣全省已經沒有能打惡仗的軍隊，長沙這種重鎮憑借的也非是多年前修建的工事，兵是再能戰的，也援軍。

  大江以南，數的府縣、數的“軍戶”，或許能征調起來守城，但朝廷已經不能讓他們在短時間內組建起一支軍隊出戰。唯一還有希望的，只有雲南和廣西那邊的征南大軍，他們一部分還在交趾越南境內，一部分在雲南廣西邊界；朝廷也許能調動一部分，不過也說不定……國內裂土三方都是朱姓宗室，遠在幾千裡遠的邊將邊軍恐怕很不想攙和進來。

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