雖然朱濟世很不願意承認自己的政權是上承自滿清，然而這的確是事實。現在建都於廣州的大明王國，同200年前覆亡的前明實在沒有太多的聯系。說句不好聽的，大明王國身上是看不到多少前明的影子，但是卻處處都有滿清的腐朽氣味。腦袋後面的辮子剪了，可是心中的辮子還是又黑又粗的。而這些心中還留著辮子的國人，無論士農工商，都不是國家的主人，而是君王的奴隸！

  朱濟世回到廣州的第三天，聚集在廣州參加科舉考試的廣東書生，還有以十三行為首的廣東商人們，以及廣州府的一些士紳地主，一個個都穿著他們最正式的服裝，聚到昔日的廣州將軍衙門，現在的大明王宮之前。一邊上所謂的“萬民賀表”，一邊恭請朱濟世早日即皇帝位。擔任大學士府首席大學士的陸培芳、農林部尚書葉名琛還有商務部尚書潘仕成三個人，也都穿著大紅朝服，領著各自屬下的官員在王宮之前，高頌由葉名琛親筆而就的《大明中興賦》，要朱濟世早登大寶。

  勸進的戲碼早在朱濟世剛剛打下東莞的時候就來過一回，那時朱濟世在大陸上才有兩個縣，當皇帝實在不像話，所以大家就勸朱濟世當王。這一回廣東、湖南兩省全部，湖北大部，廣西、福建各一部已經落入朱明之手。三分天下說不上，四分之一、五分之一的天下總是有的，也是時候即皇帝位了。

  “哎喲，都把我吹捧的天上有地下無了。”

  王宮之內。朱濟世指著外面。面帶苦笑地說著。皇帝肯定是要當的。可不急於一時。而且現在大明一國初立，百事待興，最需要的是能為國家建言出謀的官，不是一堆馬屁精。可很顯然，拍馬屁比建言出謀容易多了，也安全多了。

  “王上，什麽事情都有利有弊，眼下我大明的文人都是生於滿清的。這風骨自然不如前明的文人……不過對王上來說也不是什麽壞事兒。”

  左宗棠面帶微笑對朱濟世說道：“與前明相比，滿清的君權極盛，皇帝一言九鼎，天下莫敢不從。如這一次，道光幾道上諭就廢了旗人的鐵杆莊稼，還讓北京城內的八旗子弟全都遷往關外。當年的思宗皇帝可沒有這樣的權威，否則前明未必沒有中興的機會。”

  朱濟世愣了一下，前明的文官有多囂張他不大清楚，隻曉得朱元璋這貨心黑手狠，殺人不眨眼。還知道明朝的太監牛逼的一塌糊塗，文官什麽的好像都是挨欺負的主兒？

  實際上。他不知道，明朝之所以有閹黨之禍，恰恰是因為文官權重。如果明朝的文官都像大清官兒們一樣，個個都是奴才，皇帝老子為毛還要重用一幫閹人呢？

  歷史上的清朝太監也有過一個小陽春，就是西太后那時候，安德海、李蓮英、崔玉貴這些人可以名流史冊就是明證。在慈禧之前的清朝，哪兒有姓名可以為後人所知道的大太監？西太后會重用太監的原因，恐怕就是清朝的皇權在洪楊之亂後開始走向衰弱。地方上面有督撫擁兵自重，朝堂上又有帝黨、後黨、恭王黨的爭鬥。慈禧不得不稍稍重用一下身為皇帝家奴的太監。

  而在眼下的大明王國，朱濟世手裡既有華夏正朔，又是事實上的開國之君，還掌握著四大洋行的巨額財富。而且朱明集團中的“功臣”勢力都不大——因為朱明大軍的戰鬥力主要源於武器先進和西式軍事制度，並不是因為“功臣”們多能打。

  因而現在的朱濟世正是威權極盛之君，甚至超過了朱元璋——朱元璋是底層出身，連飯都吃不上去當了和尚，他的一幫淮西功臣許多都是他在紅巾軍中的同僚，這個皇帝可以說是靠兄弟捧場才做上的。而朱濟世不僅上承朱明王朝，而且還是英吉利貴族，又是西洋“翰林”和超級巨富。在一幫黑社會大佬和湖南土財主跟前可以說是鶴立雞群，所謂的頭號功臣鄭洪在他面前也不止矮一截。所以才會嫌手下的官員馬屁太多，主意太少。

  “自古無論的開國之君或是中興之主，有王上這等威權的實在是鳳毛麟角，這是我大明之福，也是王上為華夏奠定盛世之基的千載良機啊。”

  “盛世之基？”朱濟世有些不解地看著左大丞相，“左相，你是說……”

  “祖宗之法啊！”左宗棠正容道，“王上雖上承匡皇帝之業而複興大明，然而卻時隔200年之久，實際上同開國之君無二，因而可以制定祖宗之法，讓後世子孫遵循。縱觀我華夏歷朝歷代，一國之政之勢如何，往往就是由祖宗之法而定的。如兩宋的富庶而文弱，如漢朝的士族宦官之爭，如唐朝的藩鎮之禍，如滿清的旗漢離心，其實都是由祖宗之法開始的。王上當引以為戒！”

  這華夏的傳統就是敬天法祖。而歷朝歷代當祖宗的開國之君們，往往也喜歡給子孫後代弄個不可變的“祖宗之法”。這祖宗之法，就是華夏歷朝歷代事實上的憲法，所起的作用就是約束君王，厘清君臣之責。而越是強勢的開國之君，在制定祖宗之法的時候顧慮越少，自然容易為後世開創出盛世之基。而勢力較弱，或是製肘太多的開國之君，往往會給後世留下一個弊大於利的家法。

  比如在滿清，這祖宗之法就是“八旗為本、滿洲為本”，用滿洲聯合部分蒙古而形成統治集團的核心。再怎麽變法，這一條核心是無法變更的。現在道光皇帝的《開墾滿洲諭》雖然廢除了鐵杆莊稼，但是並沒有改變“八旗為本、滿洲為本”的核心，只是天下大亂，朝廷沒有力量再支付旗餉，而且還用分配關外土地作為補償。而最關鍵的“八旗新軍”，也是牢牢掌握在滿蒙貴族之手！所以滿清始終是一個“少數派”王朝而無法推動民族融合，開創出真正的盛世霸業。

  歷史上大明的祖宗家法則是“和士大夫共天下”。雖然明朝有不少權勢滔天的大太監，可是士大夫的根本利益還是無法觸動，所以明朝的財政和土地集中一直是個極大的難題。

  而現在，輪到朱濟世來給他的後世子孫制度“祖宗家法”了。

  “祖宗之法……不好辦啊！”

  朱濟世的感慨是由衷而發的。雖然現在他這個一國之君威權極盛，但是世界發展的趨勢和潮流，他還是非常清楚的。獨裁君主的時代即將過去！他所來自的後世，環球之內雖然還有民主專政的優劣之議，但是君主獨裁體制卻已經為歷史所淘汰，除了幾個坐擁石油財富的國家之外，世界上再無君主**之國。因而大明的強勢**君主，恐怕只有他一人可以做了。

  如果後世子孫，想要效仿朱濟世，恐怕是要被革命的浪潮所吞沒的！

  “大明需要的不是不變的祖宗之法，而是一部可以修改的欽定憲法！”朱濟世沉默半晌後，認真地對左宗棠道。“如今西洋列強都是憲政之國，國家與民立憲，朝廷依憲行政，而憲法也是可以根據需要進行修改的。”

  “欽定憲法？”左宗棠當然知道“憲法”這個詞兒是什麽意思了。現在廣州市面上可以買到許多介紹西洋軍事、政治、經濟和風土人物的書籍，大多是濟世大學和濟世書院出版的。

  “對，就是欽定憲法！”朱濟世重重點頭，“雖然西洋各國大多開設議會，由朝廷和議會共立約法，但是在我中華，現在沒有開議會的條件……因為大明還沒有能夠議政的國家公民，所以這憲法之能由欽命決定！不過將來條件成熟之後，這議會還是必須要開設的，這一國之政也不能永遠壓在君王的肩膀之上！”