第六百六十三章教化衛城（上）

  護法神尊環城有七十二座衛城，所有的衛城之間以城牆相連，從上面看起來，就像是一串佛珠似的。 在這串佛珠環城之中，有五個城池比其它環城要大得多，這五座城池之中分別坐鎮了菩薩乘的五名傳承菩薩。

  這五名傳承菩薩之中，以觀世音菩薩最強，乃是整個護法神尊環城之主，而最弱的傳承菩薩則是教化菩薩。只不過教化菩薩弱只是弱在他自己的修為而已，相當於剛剛步入合道地仙巔峰的實力令他在二十七位傳承菩薩之中處於墊底的位置，可相對於整體實力而言，教化菩薩的實力卻又排列在所有傳承菩薩中的前五位。這主要是因為他極為擅長教授弟子，菩薩乘將近四成左右的諸天神佛出自教化菩薩門下，有八成以上曾在教化菩薩座下聽過法，稱其桃李滿天下也毫不為過。

  正因為教化菩薩傳教授道的能力極為出色，使得七十二環城中的教化衛城也成了一個學院式的小城邦，城池裡面佛塔經院如林如森，密密麻麻的排滿了整個城池，所以這裡也被成為千院之城。

  雖然整個城池的建築看上去很亂，但實際上卻亂中有序，所有的經院全都按照佛法的經律論三藏劃分為三個大區，然後每個大區又按照菩薩十地果位將大區劃分為十個小區，分別傳授與之果位相對應的佛法。由於這裡講究的是有教無類，所以佛界將近一半的散修每年都會來此地聽法靜修一段時日，這裡也就成了一個變相的散修聚集地。

  此外這裡也是七十二衛城中唯一一個對外九乘部份凡人開放的衛城。位於和外九乘交界處的一片區域，乃是經律論三藏共同的歡喜地城區。外九乘內的苦行僧可以不定期的來此地進修**，而一些得到特殊批準的行商也能夠將從外九乘或者是外界其他城邦收到的一些不明底細的稀奇物品拿到這裡來販賣。久而久之這裡也就成了一個小小的仙凡集市，一些在其他九地城區的佛界散修有空閑的時候也會來此逛逛，看看是否能夠撿個漏。

  雖然這只是凡人組成的小集市，但並不代表這裡就沒有好東西。在佛界廣大的沙漠下，埋藏了大量的上古遺跡，雖然大部分遺跡都已經被各個宗乘的諸天神佛找到，並且挖掘出來，裡面的寶物也盡數取走，但仍然有不少的遺跡被他們遺漏。這些遺跡因為法陣的失效而在被挖掘出來之前便已經消失在沙漠中了，並且隨著沙丘的移動，沙暴的席卷，遺跡中的寶物散落在了佛界各個沙漠之中。佛界的沙漠實在太多，也太大了，即便諸天神佛知道其中定然蘊藏了不少寶物，但也沒有興趣專門去尋找，所以經常在沙漠中行走的凡人也就成了尋找這些寶物的最好人選。在佛界的諸天神佛中，有不少人的本命佛寶都是這些凡人無意中尋找到的，比如觀世音菩薩插在玉淨瓶中的那一根楊柳枝，便是如此得到的。

  徐長青離開了中陰河的下葬區後，並沒有立刻前往觀世音菩薩所在的慈悲衛城，而是沿著中陰河，在外九乘高樓基座下的各個房舍區域走了一遍，見識了充滿悲喜的人生百態。雖然以前彌勒菩薩等人也曾為了體會佛家慈悲菩提心，以世人之軀走入城邦市井，體會人生。可他們出生開始便已經是諸天神佛之一，身份尊貴，根本不知道什麽是人世疾苦，所以他們看待世人的眼界心態始終是高高在上的，即便身在凡人群落之中，也完全與凡人隔開一層無形薄膜，令他們的慈悲菩提心始終有種未盡全功的感覺。

  然而，現在徐長青的實力將他們完全壓服下去，使得他們高高在上的心態跌落下來，再加上一路行來，徐長青故意找出這些城區之中最能代表人生百態的事情，從而令到他們真正以平常心的狀態來發菩提心，各自都有所得，而他們的境界屏障也有所松動。在他們中間，早已境界修為積累到極限的彌勒菩薩自然是收益最多的，經過徐長青點化的淨土佛絲毫不差，至於其他人等也多少有所領悟，只有孫獻之和徐長青都始終只有一些感歎而已。

  “我們現在去哪裡？”從歡喜地城區一間小乘講經院中走出來的孫獻之朝身旁的徐長青，問道。

  “不愧是教化之城進來這裡後我的道心之中就一直聽到歸依二字，雖然力量並不是很強，但在這裡停留過久的話，也會忍不住要歸依菩薩乘的。”徐長青微微閉上眼睛，感受了一下從衛城數千經院、佛塔之中傳出的氣息，隨後邁步朝其他城區的方向走去，道：“既然來到了教化之城，不去你說的經院藏經殿看看就太可惜了。”

  進入到教化衛城最外側的歡喜地城區後，彌勒菩薩等人感覺到自己的境界已經快要突破了，也來不及再找一個更加合適的閉關場所，所以便隨便找了一座講經院，然後對院主顯露法相，將整個講經院給佔據了下來，紛紛閉關。彌勒菩薩等人閉關之後，徐長青和孫獻之並沒有立刻動身前往擁有進入內九乘入口的慈悲衛城，而是留在了教化衛城，等他們出關之後一起走，其一是為了壯聲勢，其二也是為了借機暗中收復寶劍羅漢等人。

  雖然彌勒菩薩等人這次只是小閉關，穩固現有感悟，要突破境界，還須等他們回到各自靈山後方才能夠施行，但這樣的閉關依然需要用幾天的時間，徐長青和孫獻之有足夠的時間，逛逛這座佛界有名的教化之城。

  教化衛城所有的經律論藏書殿都是開放的，只要是修為境界達到了相對應的層次，任何人都能夠進入其中翻閱典籍。這裡面的藏書並非是一切具體的法門，而是一些論道的心得，幾乎絕大部分在此靜修有所感悟之人，都會將自身心得寫下來，放入藏書殿之中。久而久之這裡的藏書也就堆積成了千萬冊，其中最古老的書籍可以追述到數萬年前，護法神尊環城還未建立的時候，幾乎佛界歷代宗乘**主都曾在這裡留下過一分心得**。

  這些**對於其他人而言，只不過是一些輔助作用的參考資料而已，能夠幫助他們少走很多彎路，甚至因為有傳承上師和講經上師的緣故，他們都不需要親自前來查看這些**，所以這裡絕大部分**都處在封塵狀態。對於其他人可有可無的這些**，對於徐長青而言卻極為重要，他之所以會選擇來教化衛城，也是因為孫獻之暗中提醒他教化衛城中有這些藏經殿的存在。雖然這些藏經殿內的心得**沒有任何修練法門，但這些心得卻足以讓徐長青將佛界數萬年來各類宗乘佛法的演化，完完整整的推演出來，這不但能夠補充他的九流大道，而且還能夠令本身多寶如來業力金身的佛家道行更為圓滿。

  教化衛城內的藏經洞有數千座之多，每一個藏經殿內的**有絕大部分都不一樣，若是按照常規方法去一本本翻看的話，恐怕徐長青花上個七八年才能將所有的書籍全部看完。所幸那些道行深厚的諸天神佛們寫下心得是也將其神念附著其上，只要解讀這些神念便能夠完全掌握這些佛界先賢們閱讀經律論三藏後的心得**，至於那些連神佛神念都沒有的**也就沒有去閱讀的必要了。

  徐長青和孫獻之走馬觀花一般在教化衛城內各個藏經殿內穿行，只花了差不多一天的時間就將所有的**給讀了一遍。做這些事情的時候，徐長青並沒有偷偷摸摸，反而在不少來此靜修的佛界散修和各宗乘底部的弟子面前施法讀取經書所附神念中的心得記憶。

  這種方法在佛界並不是什麽秘密，很多人都知道，能夠施法讀取這些神念的人也很多，只不過他們並不像徐長青這樣需要這些心得。他們各自達到能夠施展這類佛法的修為時，都已經形成了自身的本命大道，若是用這種方法讀取這些心得神念，不但不會對他們有任何幫助，反而會干擾他們自身的根本大道，對他們的道基造成不良的衝擊。所以當徐長青施法的時候，周圍所有的佛界修行者全都露出了一臉的驚訝、詫異，顯然無法相信有人會做出這種自毀道基的事情。

  徐長青並沒有理會周圍人的看法，在讀取了這些心得後，也沒有立刻參悟，而是將其暫時歸入心神之中，等有時間的時候再一點點的按照這些心得推演出相應的佛法。

  從最後一間藏經殿出來後，孫獻之看了看天色，又看了看周圍一些露出異樣神色的人，說道：“我們的舉動恐怕已經驚動了那個教化菩薩，是不是該去見見此間主人？這教化菩薩可是個有趣的老頭，上尊見了定然不會失望的。”

  “不必了我們不必去見他，他會自己主動來找我們的。”徐長青搖了搖頭，跟著說道：“我們去歡喜地城區的交易集市看看，說不定能夠找到什麽古寶物。”

  孫獻之笑了笑，說道：“那肯定不會讓上尊您失望，數年前屬下來須彌靈山接受靈山法印的時候，也曾去過那集市一趟，在那裡找到了一件不錯的寶貝。”說著，便看到他從懷中取出一根九股微妙心金剛杵，遞給徐長青，說道：“這件寶物找到時藏在一個殘碎佛像的底座中，過了這麽多年，寶物的靈氣已經消失，隻留下了一點靈性，現在修複好了，也算得上是一件不錯的上品佛寶。”

  徐長青接過這件佛寶看了看，發現這件佛寶的確不錯，心中越愈發的對那歡喜地城區的集市感興趣起來。

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