第六百六十三章教化衛城（下）

  教化衛城歡喜地城區內的集市最早是什麽時候出現的，怎樣出現的已經不可考，不過有一點卻能夠肯定，這個集市和鎮魔伏法天尊的冥市一樣完全是模仿仙宮戰魔城的聚寶城。 集市裡面的格局和其他兩個坊市都一模一樣，只不過進出這裡的人都非常單一，不是佛界修行者，就是佛家信仰者，並不像其他坊市一樣有著仙妖佛魔不同的宗門中人穿行其中。

  雖然這個集市允許凡人進入，但真正進入這裡的大多都是一些擁有特許的凡人行商，普通的凡人就連教化衛城都無法進入，更別提進到集市了。每天都有凡人行商離開教化衛城，在環城外九乘中收購大量其他凡人收集來的古物，然後統一放到了這裡來販賣，而最喜歡來這裡逛的人多為手上沒有好佛寶的佛界散修。

  在這裡買東西就和在世俗人間的古玩集市中一樣，只是交易的並不是錢幣，而類似一種儲靈石的琉璃珠，珠子中蘊藏了大量佛元，並且按照珠子的顏色不同，分為三等。這種蘊含佛元的琉璃珠對於修行者沒有任何好處，但是對於那些凡人而言，卻是能夠救治各種疾病的靈丹妙藥。通常一般的病症只需要用特殊方法將這種琉璃珠內的佛元解開，肉身便能夠接受佛元灌頂，祛除疾病，清除毒素，治療傷口，這是居住在沙漠中、沒有任何草藥可以治病的普通人必備之物。

  由於製作這種佛元琉璃珠非常麻煩，加上只有凡人需要這東西，所以除非是要和凡人交易物品，否則沒有哪個修行者會浪費時間和精力來製作這種東西。

  對於其他人很難製作的琉璃珠，在徐長青和孫獻之看來卻非常簡單，從最後一件藏經殿走到歡喜地城區集市時，他們已經製作好了數十枚這樣的琉璃珠，足以購買不少他們看得上的東西了。

  為了避免影響到周圍的講經氣氛，集市是設在一個有著巨大穹頂的封閉廣場中，中間是一座高塔和穹頂中心相接，相接的地方是一枚碩大的夜明珠，在佛法的加持下這枚夜明珠綻放出太陽一般的光芒，將穹頂下的集市完全照亮，蔚為壯觀。穹頂下的集市除了最靠近外圍牆壁的一圈建造有店鋪以外，其他地方全都是擺地攤，來到這裡的行商直接將自己的貨物擺放在了地上，賣完了就直接走人。在集市內，教化衛城也安排了一些巡視管理之人和仲裁者，以便在交易出現紛爭的時候，出現解決問題。

  孫獻之不是第一次來教化衛城了，他對這個集市的印象很深，所以進入這裡後，他就成了一個臨時向導，直接領著徐長青在一個個攤位上逛了起來。

  或許是由於須彌靈山出了事，周圍的佛界散修都感到有些惶恐，聚集到了七十二衛城這裡來等待確切的消息，不過在等待期間，無所事事的他們大多數都會來這集市閑逛。所以這就使得這個集市裡的人比起平常多出的十倍有余，叫賣、談價等等聲音在穹頂的回蕩下，傳遍了整個集市，讓剛剛進來的人也不由得感覺非常熱鬧，心情也收到了一點影響，總是感覺應該在這裡買一點東西才對，否則就虧了。

  雖然集市地攤密密麻麻的，看上去很混亂，但實際上卻亂中有序，整個集市被劃分為兩大區，凡人區和神佛區，每個大區又分為三個小區，分別是**區、佛寶區和無名物品區。

  凡人區和神佛區顧名思義是分別由凡人行商和佛界諸天神佛行商組成的區域，在凡人區中主要交易物是琉璃珠，而在神佛區中主要是易物換物。

  兩大區域下面的三個小區分別出售三種不同的物品。其中**區主要是一些上古遺跡石刻殘片上的**，其中大部分都是由一些上古幾乎失傳的文字所寫，絕大部分內容都是一些無用的讚美咒文，但其中也不乏一些失傳的上古法決。佛寶區主要是一些已經明確功用的殘破佛寶，這些佛寶大多不是殘片，就是主要法陣已經破損，但即便如此也非常有價值，若是能夠有人從中找出一點上古法陣的痕跡，或者將佛寶修複好，未嘗不能一步登天。此外這裡也還進行一些常用佛寶的交易，這些都是佛界散修以及各個宗乘底層弟子們煉製的佛寶。

  至於無名物品區，也就是撿漏區域，這裡販賣的東西都是不明原由的物品，這些物品上面無一例外都沒有半點法力氣息，和普通的石頭一樣。有的物品看上去像是一塊法寶的殘片，實際上是一塊真正的石頭，有的看上去像是一根石墩，實際上卻是某種法寶的一部分。買到法寶的人自然高興，買到石頭的人也非常懊惱，像是這樣的情況在這裡時有發生，這種賭博式的買賣方式吸引了不少的佛界散修，所以這裡也向來都是集市最熱鬧的地方。

  佛界沙漠中的風沙加上數萬年的歲月，足以將任何一個輝煌的上古佛界文明給完全掩蓋。雖然佛界的文明沒有像昆侖仙境一樣中間曾經出現過斷層，但佛界歷次佛魔大戰以及內部宗乘的爭鬥，卻令到不少的上古**完全斷絕，只有隻字片語存留在一些**傳說中，而且這隻字片語都還是經過修改過的。這些從無數沙漠中尋找出來的殘破物品碎片，除非是真正學識淵博的經學大成就者，否則很難從外表看出這些東西的來歷，而這些東西又沒有任何法力氣息，所以想要從無名物品區撿漏遠遠不是想象中的那樣簡單。至少徐長青逛了半天，依然沒有找到任何有用的東西。

  將手中一塊刻著古怪楔形文字的石塊放下後，徐長青站起身來，看了看身旁津津有味的拿著一把竹劍研究的孫獻之，說道：“你那東西還算不錯買下吧”

  孫獻之顯然沒有看出這件寶物的底細，但他非常相信徐長青的眼光，於是便朝攤主問道：“這東西是什麽價？”

  攤主是一名散修，而徐長青和孫獻之也是顯化成一個普通散修的模樣，所以他也不好開出太高的價格，不過他總感覺徐孫二人不簡單，想了想後，試著問道：“我有一套殘缺陣圖，不知道道友有沒有辦法能夠將其補上？”

  “拿來看看。”孫獻之吩咐道。

  孫獻之只不過是用一種普通口吻與之說話，但這口吻在他看來普通，但在對方看來卻是那種上位者的口氣。聽出一點點意味的攤主心中感到自己的好運來了，連忙祛除自己的那一套破損陣圖。這套陣圖是一套護甲陣圖，大部分都很完整，只有中間部份少了一個八葉曼陀羅，若是修複完好可以算得上是一件下上品的佛寶。

  像這樣一件佛寶在佛界散修或者宗乘底層弟子手中都是當做本命佛寶來用，但在孫獻之這裡，放在之前根本連看都不會看一眼。

  微微歎了口氣的孫獻之在攤主露出失望的神色，以為他無法修複這佛寶的時候，隨手取出一塊彼岸靈山特有的玄陰鐵，然後以自身六道佛焰將其熔煉成了液體狀。跟著就看到他在大庭廣眾之下，如同抽絲一般施法將玄陰鐵拉成細絲，飛快的在佛寶破損處畫上精密的陣圖，不過片刻時間，便將其修複完好，甚至比原來更好，幾乎達到了中品佛寶的品質。

  做完這一切後，孫獻之直接將東西丟給了已經變得目瞪口呆的攤主，拿起那塊竹劍，便和徐長青離開了這裡。直到過了好一會兒，攤主才反應過來，自己是遇見高人了，連忙起身想要去找孫獻之，可惜已經人影皆無，懊惱得他直抽自己耳光，看得旁邊的人一臉的莫明其妙。

  正隨徐長青一同朝凡人區的無名物品販賣區域走去的孫獻之仔細的把玩查看著手中這根看似普通的竹劍，雖然心中也感覺這根竹劍不普通，但卻始終不明白不普通在哪裡，於是便向徐長青問道：“上尊，我實在看不出這竹劍哪裡不普通，不知……”

  “你可知道這是什麽竹子製成的？”徐長青打斷他的問話，反問道。

  孫獻之沒有多想便立刻回答道：“應該是金剛乘蓮華妙法靈山的蓮華金剛竹。”

  “錯了再猜。”徐長青似乎早就猜到孫獻之會有這個答案，笑了笑，說道。

  “錯了”孫獻之愣了一下，有些不敢相信，低頭再仔細查看了一下這根竹劍，臉上浮現出了疑惑之色，過來好一會兒，他才似乎略有所悟，試著說道：“莫非這是魔界的九陰竹？”

  徐長青點點頭，道：“不錯正是此物。”

  魔界九陰竹和佛界蓮華金剛竹是同根同種，都是源自昆侖仙境一種已經絕跡多年的白玉竹，在經過數萬年的演化，分別化作了兩種不同的靈竹。在佛界，金剛乘蓮華妙法靈山的蓮華金剛竹和觀世音菩薩的普渡靈山紫竹林內的紫竹齊名於世，紫竹可洗心安神，祛除外魔，生菩提心，蓮華金剛竹可製成金剛伏魔劍，可斬去一切虛妄心、魔邪心，達到萬邪伏誅，萬魔厭勝的作用。至於魔界九陰竹的作用則正好和金剛竹相反，完全是正對佛界一切佛元、佛心，其最大的作用就是斬佛國，所以這九陰竹也被稱為佛敵竹。

  辨認出此物來由的孫獻之遲疑了一下，又看了看手中的竹劍，說道：“就算這是九陰竹，也已經失去威能了，如同廢品，上尊為何會認為這是寶物呢？”

  徐長青解釋道：“這是我從一本古籍上看到的，據稱九陰竹內的魔氣若是能夠盡數消解的話，九陰竹的功效便會轉變，變成一種能夠淨化佛國的靈木。”

  孫獻之臉上露出喜色，說道：“那豈不是和菩提木……”

  “正是和菩提木的功效類似。”徐長青點點頭道。

  “二位留步。”這時忽然有人從旁邊朝徐孫二人說道。

  第六百六十三章教化衛城（下）

  第六百六十三章教化衛城（下，到址