第68章 名動燕園
  燕京大學，美術社。

  陳駿（西川）站在桌前，面對著一張白紙，正在構思如何完成指導老師交代的作業。

  一點兒也不敢馬虎，畢竟老師是吳冠鍾。

  “陳駿！陳駿！”

  就在此時，同是西語系的王鏹和於敏洪冒冒失失地闖了進來，手上拿著一本小冊子。

  “你快看看這首詩！”

  王鏹展開手抄本，字跡略顯潦草。

  “又是朦朧詩嗎？我看不懂，不想看。”

  陳駿毫無興趣地擺擺手。

  “不是朦朧詩！”

  於敏洪扶了扶眼鏡。

  “不是朦朧詩？那就是那些為賦新詞強說愁的詩對不對？”

  陳駿不感興趣，“這些詩還不如朦朧詩，整天誇大自己的絕望，明明是大家都碰到的難事，非要說成只有自己遇上的大事。”

  “也不是這些喪氣的詩，是一種新詩。”

  王鏹激動道：“一種全新的詩歌風格！”

  “全新的風格，真的假的？”

  陳駿半信半疑地接過手抄本：“誰寫的？”

  於敏洪興奮道：“一個叫‘岩子’的詩人。”

  “我看看。”

  陳駿覺得稀奇，看向手抄本。

  “你好好看看，看完我們討論一下，這首詩現在在學校裡都傳瘋了，每天都有人在朗誦，在抄送，在研究，都把朦朧詩撂一邊了。”

  王鏹道：“岩子給我們這些寫詩的新人找到了一條新路子，怎麽形容這首詩呢……”

  “他已經不是好不好的問題，他真的是非常少見的那種！”於敏洪笑著看向陳駿。

  就見他兩眼圓瞪，失神似的重複著一句：
  “我不去想是否成功，既然選擇了詩與遠方，便只顧風雨兼程。”

  “………”

  “我不去想，未來是平坦還是泥濘。”

  “只要熱愛生命，一切，都在意料之中。”

  查海升（海子）拿著剛剛刊印出來的《未名湖》，久久沉浸在詩歌當中，難以自拔。

  雖然《熱愛生命》這首詩，這些天他已經聽了無數遍，圖書館、操場、教室、宿舍、食堂，甚至在廁所裡，也都能聽到有人哼個一句半句的，但就是怎麽聽，也聽不厭。

  “你比我們懂詩，伱覺得怎麽樣？”

  法律系的同學們齊刷刷地看向他。

  查海升道：“好啊！每次讀這首詩，我都感覺心頭暖洋洋，有一股火一樣的力量。”

  “可這也能叫詩嗎？”

  “沒錯，班裡討論了好幾次，很多人覺得這根本不是詩，是一首像詩但不是詩的假詩！”

  “………”

  看著他們嗤之以鼻，查海升疑惑道：“你們為什麽要說這首《熱愛生命》是假詩？”

  “因為太口語化，沒有深度和厚度。”

  “沒有技巧的詩歌，怎麽能稱為藝術？”

  “根本沒有朦朧詩那樣的複雜、高深。”

  眾人七嘴八舌，議論紛紛。

  “可是，有一點是朦朧詩給不了我，但是這首詩能給我的，那就是清晰的方向。”

  查海升露出燦爛的笑容，“看朦朧詩，我們總要自己破開迷霧，尋找方向，有時候，看不清，摸不著，就很迷茫，但《熱愛生命》不一樣，在理想、事業、愛情、人生上，直接給了我們看得見的方向，還給了前進的力量。”

  “聽你這麽一說，還真是！”

  “你知道我現在讀這首詩，會想到什麽嗎？詩的遠方是片大海，暴風雨一停，一輪太陽升了起來，生命啊，它就是璀璨如詩歌。”

  查海升雙手舉高，咧嘴發笑。

  既然他叫“岩子”，要不我乾脆叫“海子”？
  …………

  這年頭，整個社會的詩歌熱潮高漲，也傳染到燕大的校園裡，湧現出許多的學生刊物。

  比如，中文系的《啟明星》、西語系的《繆斯》、法律系的《晨鍾》，就連計算機科學技術系，也辦了本《西風·沉誦·太陽節》。

  然而，這些平日看似沒有交集的刊物，全都不約而同地刊登了“岩子”的《熱愛生命》。

  整個燕大校園裡，也不再是朦朧詩一家獨大，也有一批人，張口“詩與遠方”，閉口“熱愛生命”，還有的模仿著寫出一堆詩。

  漸漸地，演變出了口語化跟朦朧化兩種詩歌的方向，不少朦朧詩陣營的紛紛轉投敵營。

  對《熱愛生命》這種口語化的新詩風格，有喜歡的就有討厭的，有支持的就有反對的。

  兩極分化，相當嚴重。

  “最不是詩歌的東西，而‘岩子’這種不懂的門外漢在寫，這完全是對詩歌的一種毒害。”
    “這是對整個詩歌智識層面的一種羞辱。”

  面對種種質疑和批評，蘇雅拉上駱一鶴等《未名湖》的成員，火力全開，予以回擊。

  爭執不下，於是兩邊派人到當代文學研究所，同樣也是《詩探索》的編輯部，來找謝緬評理。

  “你們怎麽看？”

  謝緬掃了一圈編輯部的人，基本上都是燕大的老師和學生，“若雪，你說說看。”

  “那我就先發表自己的意見，來個拋磚引玉。”

  白若雪站了起來，“其實那天，我也在未名湖，而且跟方言有過接觸交流，我覺得《熱愛生命》這種口語性極強的詩體風格，可以稱之為‘口語化’。”

  “口語化！”

  頃刻間，一片嘩然，眾人議論紛紛。

  “說說看你跟方言具體交流了些什麽？”

  謝緬說出了大家都想說的問題。

  白若雪簡單地說了來龍去脈，“他覺得詩歌的發展應該是多元化的，就像唐詩一樣，李白是豪邁奔放，杜甫是淳樸厚重，杜牧是婉約清麗，李賀的是辭采瑰麗，但也有白居易這種通俗易懂的詩，能夠讓一個字都不認識的老婆婆都能聽懂，而且能聽出裡面的好。”

  “這個理念非常對！”

  謝緬點頭，“只有舊體詩、近體詩，或者只有朦朧詩，又怎麽稱得上百花齊放呢？”

  “‘口語化’這個名稱，就像這種詩體風格一樣，讓人易懂。”

  “我支持這個‘口語化’！口語化又不是現在才有，難道《詠鵝》不是口語？可沒有人不喜歡，難道李白的《靜夜思》，‘床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉’，不是口語？”

  “將華夏傳統詩歌的節律美和現代新詩的口語化統一起來，這或許會是華夏新詩的一種方向。”

  “沒錯，既然我們能支持爭議不斷的朦朧詩，為什麽要反對口語化呢？”

  在支持口語詩的聲浪裡，也有不讚成的聲音，意見出奇的一致。

  這種口語化的詩真的也能叫詩嗎？

  “口語化的詩其實沒有錯，重點不在‘口語’，而是‘詩’。”

  謝緬沉吟半晌：“詩歌首先是表達情感，不是複雜的技巧，適當的口語化恰恰去繁從簡，丟掉技巧，飽含感情，這很適合熱愛詩歌而想入門的新人，能大大地推動詩歌在全國的普及和傳播。”

  白若雪語氣堅定道：“我完全同意謝老師的看法，我不覺得文學、詩歌就像一個聖殿一樣遙不可及，也不希望一個人只有獲得了進入文學史的資格、成為文學的聖人，才能去寫詩。”

  “看來方言的這首《熱愛生命》，寫到若雪的心坎裡了。”

  包括謝緬在內的老師，開起了玩笑。

  “老師，我認同的是方言對詩歌的理念！”

  白若雪笑道：“之前我提到的‘朦朧詩選’專題，其實也是他在路上跟我說的。”

  “是嘛！”

  編輯部的人面面相覷，當他們聽到白若雪出的這個建議，不知道有多麽的興奮。

  萬萬沒想到，竟然是方言出的主意！

  這個年輕人，簡直了！

  “這個方言，既懂小說，又懂詩歌，《燕京文學》這是招了個奇才啊。”

  謝緬不禁感慨了一句，其他人深以為然。

  “怪不得在《牧馬人》，能寫得這麽積極向上，能把艾老的詩用的這麽恰當。”

  “而且詩歌的風格跟艾老很像。”

  “沒錯，艾老也支持詩歌口語化。”

  “說到艾老，我記起來了，當時我參加桂西討論會的時候，就經常聽到艾老提起這個‘方言’，想不到自己30年代寫的一首詩，能在現在重新迸發出生命力，有《牧馬人》的一份功勞。”

  “對對，我也聽到過，而且還有一個說法，當時文學講習所給方言找老師，如果找的方向不是小說，而是詩歌的話，估計艾老就要收他為學生了。”

  “………”

  聽著老師們的小道消息，白若雪瞪大了眼睛，好你個方言，說好的坦誠呢！
  “好了，閑話就先聊到這裡，我們要趕緊制定編輯計劃。”

  謝緬拍了下桌，“等‘朦朧詩選專題’這一期出版之後，下一期的主題，我們要解剖方言這隻麻雀，以及探索口語化這種新詩風格。”

  然後看向白若雪，“你跟方言見過面，有機會再撞見他，跟他好好聊聊這個口語化。”

  “您放心，我覺得我有把握能再見到他。”

  白若雪語氣裡透著一股自信。

  畢竟，五四文學社的蘇雅跟方言是發小。

  幾天之後，伴隨著《熱愛生命》在燕大的風靡，以及《未名湖》、《啟明星》等詩刊的傳播，方言的這首詩，終於從燕大內部，傳到了外界，在水木、人大等高校裡砸出了大水花。

  積極奮進的的力量激起了學生的共鳴，朗朗上口的可讀性也得到了大眾的追捧。

  以燕京大學和水木大學為中心，《熱愛生命》從各大高校噴湧向了社會，火勢逐漸蔓延開來，漸漸地地形成了一股新的詩歌潮流。

  80年代初的詩歌界，也許不再是朦朧詩一枝獨秀。

  　口語詩的第一次爆發和流行，是從1982年持續到了1985年，另外，汪國鎮的詩只能算口語化，不能算口語詩。

  　　
  　
  (本章完)