第三百八十五章抉擇者3
  因此，當路途迢迢來自北方的使者一行，穿過了自由軍控制最北端的克萊蒙多河谷，最終抵達芒德城的時候，見到那些被高懸在牆頭上，各種各樣死狀慘烈的異類屍體，不由稍稍駐足觀望了好一陣子。

  與此同時，江畋也再度送走了兩波與宗教相關的代表。其中一波，是來自王國西南各行省，主要以大圖盧茲地區/平原為核心，一度流行的地方教會組織——潔淨派，向自由軍尋求庇護和投附的意向。

  說起來這個潔淨派，也算是王國主流的普世教會之外，少數能夠在南方地區頑強存在的異端教派之一。因為，它雖然是基督教派之一，但是源自於巴爾乾地區，古羅馬帝國晚期的摩尼教（明教）殘留。

  因為，大羅馬帝國再興而引發的，數次十字軍西征、西帝國建立等一系列事件後；與被東帝國從保加利亞地區逐出的，其他異端派系保羅派與波各米勒派合流，最終隨著薔薇王朝的建立傳入王國南部。

  也曾經興盛於王國南部和北意大利之間。其教義深受東方摩尼教的三際二元論，以及聶斯托利派（景教前身）的靈智主義影響。比如：主張萬物有靈而每個星球本身，就是所有靈智的匯合體（蓋亞？）
  認為舊約中的上帝，為惡是撒旦的化身與物質世界的創造者。而新約中的上帝為善與精神領域的創造者，人類靈魂是被禁錮在邪惡物質中的無性天使之靈，必須不斷輪回獲得救贖，最終抵達善神一方。

  否定主流的三位一體理論，尊重耶穌並認同他引導者的身份，但否定他肉體作為容器的神聖性，也拒絕承認他的復活和十字架的象征主義，認為耶穌是處於一種不斷輪回的狀態（和佛教的觀點類似）。

  反對生活中的絕大多數聖禮，強調男女平等；因為在教派輪回觀中，男女會相互轉世，性別不過是肉體的差異，精神與內在才是核心，因此教派女性有資格擔任教派領袖與神職，並且接受教育和工作。

  當然了，作為曾經的異端教派，清潔派也有一些奇葩的地方；比如禁食肉類（魚類除外），覺得大限已至就會舉行臨終儀式，然後絕食/受寒而已；譴責戰爭和死刑，視繁殖為道德上的罪惡，主張節欲。

  當然了，現在的潔淨派只是苟延殘喘的地下組織；因為，就在薔薇王朝的晚期，經過來自羅馬正教的普世教宗，多次勒令改宗和更替教義不果之後；發起了針對潔淨派及其庇護者的阿比蓋爾十字軍運動。

  然後又演變成為了，王國北方的大小諸侯和聖王國、西帝國，與王國南方的朗格多克——圖盧茲貴族派系的大亂戰；被稱為正信之戰持續了整整十年，最終以朗格多克家系的圖盧茲貴族派系失敗告終。

  因此，隨著大量市鎮和村莊被摧毀，當地人口被有組織屠殺和販賣，大量本地貴族家系斷絕；潔淨派也徹底轉入了地下。薔薇王朝也因為在這次戰爭中，所表現出來的頹勢和軟弱，被來自旁系家族取代。

  而後新當權的百合王朝，也由此在南方設立了更多的行省，直屬的王冠領地；並且分封了大量國內外的有功貴族。因此，沿襲現如今的潔淨派，只能算是存在廣大鄉村地帶，勉強維持傳承的中小型教派；
  不過，江畋主要看中他們的主要有兩樣：一者就是男女平等，雖然是在宗教上的，至少可以將部份女性從傳統家庭身份，解放出來成為社會勞動力的一部分；二者作為深入鄉土的教團，也是合格帶路黨。

  然而潔淨派之後，緊接而至的第二波拜訪者，就沒有那麽令人愉快，甚至有些意外了。因為，對方居然是來自羅馬城正教教廷中人，教會直屬領地羅馬涅的一名典禮官；自稱代表普世教宗克萊曼的密使。

  雖然源於後世的種種熏陶，江畋其實對於這種西方封建會道門的總頭目，缺乏足夠的敬意和好感；但出於好奇心和表面上的基本外交禮節，還是想聽聽遠在西帝國的最高教會，能夠給自己帶來什麽花樣。

  結果，對方只是滿臉倨傲的當眾轉述了一遍，充滿官樣文章的聖座口信。首先是以普世教派的身份，略微讚同新崛起的民間武裝/自由軍，為鏟除異類所付出的努力，然後嚴正關切王國境內對教會的迫害。

  因此，哪怕自由軍上下出身卑微，並且犯下過許多的錯誤。但是聖座出於悲憫和寬大，願意授予誤入歧途的自由軍，重歸至高之主的恩澤與榮光之下的機會，而由教廷派出的神職人員，接管各級教區。

  經過了這麽一番花團錦簇的修辭和論述。最後才略微提及，只要自由軍上下能夠用實際行動來靠近聖座，那聖座也不吝授予自由軍首領以下，作為教區領主和教會騎士的名分、頭銜，乃至是教區主保權。
    如果，自由軍能夠做出足夠媲美歷代十字軍的護教功績，教廷甚至可以酌情授予，統治的大普羅斯旺地區，乃至恢復古代下勃艮第/普羅斯旺公國的宣稱權……總而言之，就是用自身光環畫了老大一個餅。

  江畋當然不可能被這種空口白牙的東西所打動，但也沒有必要明確拒絕；當代的普世教宗雖然不值幾個師，但好歹也是普通信眾眼中的最高領袖；可以號召十字軍，光是通過教門敕令也能製造不小麻煩。

  所以，江畋以茲事體大不能輕率決定，而先拖一拖吊著對方再說。說一千道一萬，還是加強自身的實力最要緊。只要自由軍足夠強大，將來有機會學拿皇去意大利一遊，順便把教宗請來做客也未必不可。

  “這件事情，你又是怎麽看的？”隨後，江畋對著從幕後走出來，打扮如花孔雀一般的特聘顧問費尤斯道：“或者說，這位自稱教宗密使的身份，可曾擁有足夠真實性麽？”

  “大人，我只是皇室成員的最不成器，如果不是作為父親長子的身份，早就被……”費尤斯恭恭敬敬的回答道：“不過，這位密使我倒是有過一面之緣，那時候他還是聖座身邊的一名提香侍從。”

  “那對於如今的聖座與現任的凱撒關系，你又知道多少？”江畋緊接著問道：“你覺得聖座的這番心思，凱撒是否知情，或者說，他們在此事上的立場，是否能夠達成一致？”

  “當今的這位凱撒啊！”費尤斯卻是露出唏噓的表情道：“我很早就覺得沒法看透，但是父親卻過於自信自己的判斷和立場；但有一點，那位大人還未登臨聖座之前，就是當任過凱撒的老師……”

  聽完費尤斯的一番介紹之後，江畋決定撥給他一筆活動經費；讓他去和這位教宗的密使好好交流一番，順便探一探對方的背景和底線。雖然是被迫加入自由軍，但是他視乎很快就適應了自身角色；
  從某種意義上說，這位流亡境外的前嗣君，還真是個萬金油式的人物。除了原有的教學任務之外，作為名義上的特設顧問，他基本上什麽都會一點，在方方面面的事務當中，都可以頂上一時。

  而且哪怕寄人籬下他也依舊風流不改，到處留情/勾搭的本色；就算被人父兄丈夫給捉了個正著，也很有些唾面自乾的樂觀豁達。日常無論面對什麽階級和出身，也總能自來熟的找話題強行套近乎。

  所以，哪怕討厭和嫌棄他做派的人不少，但也不得不承認這位沒什麽臉皮和節操的意大利佬，作為典禮顧問和外交代表，是一位相當合格的人選。然而，接下來的北方來客，沒有那麽容易應付了。

  因為，對方是來自神聖布列塔尼亞聯合王國的使者；隸屬於聖荊棘騎士團的分支組織，諸多武裝修士團（介於軍團-兵團之間）之一，（阿基坦）戰斧騎士團的副團長，也是邊疆守備官裡修斯：

  “奉大團長之命，謹此曉諭貴方！”滿臉絡腮胡如獅鬃般，顯得孔武威猛的裡修斯，一身甲胄而抱著頭盔直挺挺道：“根據最新修訂的利摩日條約追加條款，聯合王國將對阿列日、東比利牛斯，奧德、塔恩、加龍諸行省，行使宗主權和保護權，並討伐一切敢於冒犯的存在……”

  “那……就戰場上見好了。”江畋聞言，卻是嘿然冷笑起來：這下南下還是北上的二選一，已經有所答案了。然而，這批北方來客卻是分成兩批次；隨著聖王國的使者離開，當即又有另一批人求見。

  “禦前會議掌璽大臣，特設巡禮典儀官，奉偉大的約翰大王之命，”來人一板一眼的宣讀著一封詔書道。然而，江畋見到對方，卻是忍不禁笑了起來：“好久不見了，拉法羅學長！難道你還在給人賣命麽”