第620章 采苓
  “你在說什麽？！”

  在那儒生開口之後，當即就有人發出了一聲暴呵。

  眾人轉過頭，就看到一個老者顫顫巍巍的朝著他們的方向跑了過來，沒錯，是跑著過來的，這老頭年紀也不小，不過並沒有像浮丘伯那樣拄拐杖，很難想象，他這個年紀的人居然能以這般速度狂奔而來，而他所衝鋒的方向，正是剛剛訓斥浮丘伯的那人所在的方向。

  這人大家都認識，他是浮丘伯的得意門生。

  浮丘伯教導弟子的本事顯然是不如他老師的，還有一點，那就是他教導弟子的本事也不如他的弟子。

  而這位弟子，指的就是這位怒氣衝衝的申培。

  申培公是浮丘伯所有弟子裡最為有名的那一個，這位的學問造詣是浮丘伯諸多弟子裡最高的那一個，他跟著浮丘伯學詩，並且獨自開創了儒家的魯詩派這位的弟子目前超過了千余人，浩浩蕩蕩的，不知多少人聽聞他的名聲，不遠千裡的來跟他求學，而他這千余弟子裡，有的在後來當上了三公，有的獨自開創了門派，有的當了郡守，最次的都是知名的學者。

  武帝時的禦史大夫趙綰，郎中令王臧，太守孔安國等等都是他的弟子，他的弟子裡光是當大夫和郎的就有百余人.
  他目前在太學的地位同樣很高，雖然他在浮丘伯面前唯唯諾諾的，可在其他人面前，那也是一個不容侵犯的儒家大佬了。

  可那位訓斥浮丘伯的人並不懼怕申培，哪怕是在對方迅速衝向自己的時候，依舊是怒目而視，不曾有半點的退卻。

  申培迅速衝到了對方的面前，伸出手就要掐住他的脖頸，而對方的弟子迅速出來擋在了中間，申培的弟子們也迅速出列，雙方對峙。

  這位訓斥浮丘伯的人，同樣也不是無名之輩。

  他叫蕭奮，漢初的《禮》，來自於高堂伯，而高堂伯將禮傳授給了蕭奮，蕭奮就是這一代的《禮》派領袖。

  浮丘伯是個《詩》派，兩人的派系是不同的。

  而作為禮派，蕭奮他們是最注重這些禮法的，尤其是他們的師禮，家禮，朝禮等等，葬禮同樣也在他們的研究范圍內，當時的守孝三年，發喪一年，丁憂守靈等等都是他們的功勞，而在他們的口中，這些東西都是自古至今傳承下來的，他們說過去的國君們都是如此，將他們所擬定的禮的根源追溯到了堯舜禹的時代，認為在那個時候，禮就已經得到了施行.他們甚至將追溯放在了周禮之前。

  這也給後來的禮派分裂留下了隱患，不過那都是後話了。

  在如今，他們還是齊心協力的，一個勁的追求禮，大概是當初叔孫通用禮敲開了大漢的門，給儒家留下了生存的希望，故而使得這一派越發的膨脹，認為若是沒有他們的禮，儒家是不可能存活到如今，同時，他們還是罵叔孫通罵的最狠的那一個學派，他們認為叔孫通雖然給皇帝講禮，可他的行為不符合禮法，說他編造典故，奉承皇帝，多次改投門庭，服侍多個君王，沒有做臣子的節操，不能稱為有禮。

  蕭奮的老師高堂伯和浮丘伯的關系還不錯，有過書信往來，也曾一同辯論過，蕭奮也是在他老師的舉薦下，才來到太學擔任老師。

  申培看起來極為憤怒，他罵道：“你若是想要尋死，何故要拉上這麽多人呢？”

  “我的老師好心想要救你，伱居然還敢羞辱他！連你的老師都不敢這麽無禮，你治的是什麽禮？！”

  蕭奮抬起頭來，不屑的回答道：“子曰：複禮！我所說的，是天下的根本，大漢以孝治理天下，如今卻要懲罰孝子，鼓勵天下人行不孝之事，這是違背禮法的行為，有奸臣如晁錯，按著禮法應該夷滅他的三族！浮丘伯作為大家，在這種禮崩樂壞的時候，不想著上書勸諫君王，卻要效仿那叔孫通，奉承獻媚，為了保住自己的富貴，公然無視根本，這樣的行為，難道不是小人之所為嗎？”

  不少儒生不由得點著頭，都讚同蕭奮的言論。

  申培勃然大怒，下意識的就要拔劍。

  浮丘伯卻開口了，“申培生不要動手。”

  他並沒有因為辱罵而憤怒，他只是平靜的看著眾人，說道：“禮自然是重要的，聖人通過禮法來讓天下人知道什麽是可以做的，什麽是不可以去做的，用禮來約束自己，讓自己能摒棄缺點，恪守本心這是禮的本質，禮並非是用來求名的，在要他人遵守禮法的時候，自己是不是要先遵守禮，並且達到一種境界呢？聖人也說了，先要吃飽飯，才能知道禮，當今廟堂提倡節葬，這難道是沒有道理的嗎？”

  “自各國戰亂，到了如今，貧苦者依舊不少，要引導百姓們去守禮，讓他們做個孝順的人，這沒有任何的問題，可是，得先讓他們吃飽飯啊.非要逼得家破人亡才是禮嗎？禮有很多種，忠君是禮，安民是禮，仁愛是禮，何以用無謂繁雜的儀式來進行限制呢？你的老師高堂公在跟我通信的時候，就曾說起當今的情況.他說過去很多地方，百姓家裡吃不上飯，在家中老人年長之後，就送他們去野外等死實在乃不孝之大舉，如今天下富裕，百姓們能讓家裡雙親吃上肉這難道不是最大的禮嗎？”

  “你們不曾經歷過那段時日”

  “浮丘伯善辯！”

  “浮丘伯善辯！！”

  蕭奮看到周圍的幾個大儒和後生們有些動搖，就忍不住大聲叫了起來，直接打斷了浮丘伯的話，他大聲叫著，轉身就走，大概有三十余人都跟上了他，一同離開，浮丘伯激動的拄著拐杖，朝著他們的方向伸出手，哆哆嗦嗦的朝著他們掙扎著追趕，“我的話還不曾說完.勿要衝動！你們有性命之危啊.有性命之危啊.不可啊！！”

  申培猛地攔住了浮丘伯，雙手死死抓住老師的手臂，神色冷酷。

  “老師算了想要尋死的人，您又如何攔得住他們呢？”

  “不成，我得去將他們勸回來.他們還都年輕”

  申培只是緊緊的拉著老師，不讓他走，浮丘伯不安的看著他們遠去的背影，無力的長歎了一聲。

  “老師，您不知道，這幾個人，完全就是憑借著守孝得到名聲，才進入太學的.他還四處宣揚自己的思想，跟很多大臣結交，為他們揚名晁錯的法令，直接砸了他們的飯碗，他們當然是不乾的這類的人，死不足惜！！！”

  聽到申培的話，浮丘伯的眼裡卻滿是悲傷。

  “我管教不力管教不力啊.”

  浮丘伯的言論很快就在太學內被傳的沸沸揚揚的，而這言論，當然是經過了某人的潤筆。

  “自各國戰亂，到了如今，過去饑餓的時候，我們都是將家裡的雙親送去野外等死的，如今能喂他們吃個飯，已經非常孝順了，這就是最大的禮了！”

  “啊？？浮丘伯真的是如此說的？？”

  “那豈能有假？我是親自聽到的！他還說了，說聖人用禮法來教化天下，本身卻沒有達到守禮的程度，說聖人沒有資格來對別人講禮！”

  “他怎麽如此狂妄？！他怎麽敢這麽說？！”

  “他還說我們是要去找死，說我們找死不要帶上他呢！”

  “無恥之尤！從今日起，我不再拜他！！”

  只是過了兩天的時日，儒家內部的風氣頓時就出現了巨大的變化，關於浮丘伯的傳聞是越來越多，包括他從前的行為都被翻了出來，當初天子飲酒去祭祀高皇帝，蕭奮認為陛下無禮，浮丘伯卻說：眾人祭高皇帝，唯唐王見其父。

  他通過這樣的奉承當上了太學的領袖，可見在那時，他就對禮法不屑一顧，隻想著如何奉承皇帝了。

  再往後，唐王登基，引起了儒生的嘩然，大家們再次談論這件事，浮丘伯卻說：唐王苦甚，志不在此，為之奈何？
  這是為了奉承皇帝連自己的操守都不要了！

  再往後，皇帝設立尚方，收墨家的余孽，讓他們余灰複燃，又大規模招納農家的人，儒家都認為不妥，浮丘伯卻說：工欲善其事，必先利其器，陛下之器勝矣！！

  這都是公然站在墨家和農家那邊，還說他們是治理國家的利器，屁股都直接坐歪了啊！！
    不翻不知道，一翻嚇一跳。

  浮丘伯這些年裡的言論始終都是有些“離經叛道”的雖然這種風格是他們荀子一派的特點，可過去因為他的地位沒有人敢多說什麽，如今蕭奮一發力，他頓時就變成了眾人口中的小人之儒，他甚至還曾幫著陛下跟儒家辯論！他還曾編書來奉承皇帝！他甚至還有很高的爵位！他不敢說皇帝的壞話！他就是個小人！！
  儒家內部的變化，讓黃老都嚇了一跳，同時又狂喜。

  最為開心的大概就是黃老的王高和司馬季主了，這些年裡，他們幾次跟浮丘伯對上，基本上都沒贏過這老頭，這老頭就像是儒家的一座大山，有他在，黃老對上儒家都有些犯怵，你們中間有個掛逼，這怎麽打？？

  他們也沒有想到，這尊大山居然被他們儒家內部的人給掀翻了，太好了！天助我也！！

  兩派都快打上頭了，你把自己家的底牌給掀了，好一個趙王遷啊！！枚乘那些文章寫的是你們吧？？

  王高的府邸裡，他們的弟子們歡呼雀躍，看著儒家這熱鬧的局面，笑得幾乎合不攏嘴。

  唯獨王高，一言不發，坐在上位。

  有弟子激動的說著太學裡的情況，“儒家現在打的不可開交，那個申培的弟子是真的多，哪怕各個學派都開始罵浮丘伯了，他們還能跟人家罵的有來有回，其中有個姓趙的，一個人頂著十個人罵不過，他們就是再能吵，也架不住罵浮丘伯的越來越多，他們甚至開始提議要趕走浮丘伯，讓蕭奮來當太學之長.蕭奮整日帶著一群人找浮丘伯過去的言行，四處講學，說的是禮，卻總是圍繞著浮丘伯，他如今出了名，那得意的樣子啊”

  另外一人也開口說道：“他還讓自己的弟子們去拜見奉常，想要試探一下奉常府的態度，去了三個，回去了倆，據說其中一個因為說了浮丘伯的壞話，被奉常打了五十棍，險些打死，然後交給了廷尉.”

  “他們也不想想，那奉常陸賈是浮丘伯的什麽人這都敢去不過那蕭奮還挺高興的，他覺得自己又找到了浮丘伯的黑點，四處說浮丘伯能治理太學是因為他的師弟擔任奉常，質疑他本身就沒有什麽學問.”

  幾個人說的很開心，其中一人急忙湊過來，對王高說道：“老師，這種時候，我們是不是要仗義直言？為浮丘伯.為浮丘公開脫？”

  眾人聽聞，頓時驚醒，笑著說道：“對啊！我們肯定要站在浮丘公這邊，給他們添把火啊！！”

  王高卻憤怒的罵道：“我何曾教給你們落井下石的道理？！還有，浮丘伯的名字，也是你們這些豎子能直接說的嗎？！浮丘公與我的爭鬥，乃是學問上的分歧，我見到他，都要行禮拜見，何況是你們呢？都給我滾回去思過！！”

  眾人大驚失色，急忙謝罪，隨即離開。

  在弟子們離開後不久，司馬季主找上了門，兩人雖然都是黃老，可關系不佳，司馬季主很少來他這裡，看到他前來，王高也不意外，讓他坐在自己的身邊。

  司馬季主的臉色同樣不太好看。

  “雖是大敵，可就這樣折損在小人手裡.實在是.”

  王高臉色複雜，看起來有些悲憤，“我想要去找太子，讓太子出手整頓”

  司馬季主搖著頭，“在這種時候，若是冒然的表態，反而會讓他被更多人所謾罵，我們跟儒家，畢竟是對手。”

  “若是有個道德操守如他的人在黃老，我一定親自為他脫下鞋履，讓他坐在上位，端著飯菜站在他的身邊服侍他.你說這個蕭生，他怎麽就敢”

  “我倒是不驚訝.儒家內部，本來就是矛盾重重.四分五裂，各派都坐不到一塊兒去，浮丘伯靠著個人的威望壓製著他們已經很久了，他們對浮丘伯的不滿是積累了很久的，說起來，當今陛下並不喜歡儒家，高皇帝同樣也是如此，只是高皇帝時有個叔孫通，而如今有浮丘伯.他們都用自己的方式來給儒家謀取生存的機會，儒家如今人才興盛，不能說沒有這兩個人的功勞否則，陛下早就將荀子派外的儒生們給趕走了.”

  “他們不滿荀派獨尊，這件事也動搖了他們的利益蕭奮就借著這件事，他是想要擠掉浮丘伯的位置，自己當上儒家的領袖”

  “不過.這個蕭生啊.學問有一點，其他的嘛就是浮丘伯不在了，這位置也輪不到他，就是胡毋生都比他更有資格他的禮只是受人，胡毋生的春秋可是自己所撰寫的啊”

  王高皺著眉頭，忽然想起了什麽，“對了，公羊學派先前不是很火熱嘛？胡毋生對浮丘伯的態度如何？”

  “胡毋生是第一個寫文訓斥蕭奮的，他的話非常難聽，蕭奮沒有理會他”

  “還有一個學詩的韓嬰也在力挺浮丘伯，他甚至在太學裡朝著蕭生吐口水.他是直接進攻蕭奮的禮，他認為禮是要教化，繁瑣的禮法不利於教化，主張簡化禮法，並且反攻蕭奮的禮不下庶人說禮起於欲.倒打一耙，說厚葬不是禮，是欲，是要簡化的”

  聽到這幾個消息，王高也不由得笑了起來。

  “儒家裡有這樣的人，我本來應該擔憂，可是有人能站在浮丘公這邊，我又覺得開心.”

  司馬季主卻搖著頭，“您不必擔心了.儒家這次要出大事了.他們大概是覺得天子對他們無能為力，廟堂有張相，欒公，賈誼，陸公等人.可以高枕無憂卻不知若是出了事，這些人就沒一個會站在他們這邊”

  “《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨.有四類者.”

  浮丘伯坐在教室內，認真的解讀著詩。

  而他的門楣不複過去的熱鬧，再也見不到那些因為擠不下而站在門外的弟子們了，只有三個人依舊坐在下方，聚精會神的聽著他講學，浮丘伯並沒有因為來的人少就改變自己的教學方式，他還是很認真的講述著治學的道理，他連著教出了兩代楚王，第一個諡元，第二個諡夷，第三個不是他教的，諡號就差點變成厲了前兩個楚王，都是以仁愛百姓，好文博學，治理有方而聞名的，如此看來，他教導弟子也是有一手的。

  劉勃低著頭，正在認真的做著注釋。

  他並不像哥哥那麽聰慧，能舉一反三，立冠的年紀就能鑽研出一套自己的學問不過，他也不像弟弟那麽慵懶，他肯用功，勤以補拙，學的倒也不錯。

  就在浮丘伯認真講課的時候，外頭忽然再次傳來了喊叫聲。

  “非儒宗也！實小人也！！”

  浮丘伯一愣，再次看向了手裡的文章。

  劉勃卻猛地站起身來，逐漸長開了的他，單論體型是格外類父的，已經高出了哥哥一個頭，他轉身就要往門外走，浮丘伯卻輕笑著叫住了他。

  “無礙.勃，坐下來吧。”

  劉勃臉色通紅，他想要說些什麽，可言語笨拙的他又說不出來，只是越來越激動，他指著門外，眼眶都不由得泛紅。

  浮丘伯看向了門外，只是輕聲吟唱：
  “采苓采苓，首陽之巔~~”

  “人之為言，苟亦無信~~”

  “舍旃舍旃，苟亦無然~~”

  “人之為言，胡得焉？”

  (本章完)