第191章 一言而為天下法（4k）

  仙境異象緩緩散去。

  秦國的公卿子民們，方才從那種如夢似幻的仙境中解脫出來，此時再看憑虛玉立的秦川，見得功德玄黃、黑白道德、聖德光輝……

  他們欣喜之余，又有些惶恐不安。

  秦子是何等樣的存在啊。

  秦國的國君贏孝斷然開口，
  “秦子之言，可為天下法，雖千百世不能易也。”

  “寡人當立文廟，拜秦子。”

  眾公卿大夫答曰：“君上之言大善。”

  公子白喃喃自語，“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今見秦子，其猶龍也。”

  他又自語道：“聽聞佛門有如是我聞，記載佛祖的話。在我看來，秦子何遜於佛祖，今後我當跟隨秦子身邊，記錄其言行，編撰成書，以為萬世法，不可易也。”

  “此書可為秦子語錄。”

  他的觀點和國君贏孝是一致的，秦子之言不是一時法，而是萬世法。

  製天命而用之。

  哪怕萬世之後，亦當如此啊。

  製天命而用之的理念，與秦人埋頭苦乾的風貌，十分之貼合。

  …

  …

  “秦子，你這就要走了嗎？”秦國的國君贏孝頗是不舍得秦川的離開。但又松了一口氣。

  因為秦川如今的地位太高，已經是聖人，他一言一行都該是萬世法。

  這份權威是贏孝親手奉上的。

  可是他要變法圖強，就得成為秦國內說一不二的人。

  很矛盾。

  秦川微笑道：“該說的道理我都跟國君說過了，可我的道理只在秦國說過，諸夏之國，還沒有聽過我的道理。所以我想讓他們聽聽。”

  “秦子是要傳道諸夏啊，可秦子不認為秦國是諸夏之國嗎？”贏孝很是疑惑。

  秦川淡淡幽幽地說了一句，“國君既然要一統寰宇，那麽秦國怎麽能是諸夏之國呢？大曰邦，小曰國。國君有凌雲之志，何苦屈居於下？”

  他最後一句，似有深意。

  贏孝頓時明白，這是秦子看出他的心思了。

  他要做得開天辟地的大事，便不能屈居人下。

  秦子是懂他的，所以離開，給他放手施展的空間。而且秦子周遊列國，那麽他的道也會布道列國。

  秦國能知曉的道理，其他國家也能知曉。

  所以贏孝會很有壓力。

  有壓力才有動力，會想辦法做的比別人好。

  贏孝是有信心的，他認為成大事在於人心，別國的人心，不會有秦國的人心整齊，他們的變法，也不會有秦國那樣徹底。

  而且秦國有天然的優勢，那就是函谷關，旁邊的山脈叫兩界山。那是天然的道法屏障，更有山川之險。

  函谷關一閉合，那麽兩界山東面的諸國都是進不來的。

  這天然給了秦國不會輕易被外界滲透干擾的環境。

  贏孝深深一禮，“謹受教。只是秦子能否告知贏孝，秦國何時才能東出？”

  秦川笑道：“中原富裕，秦國即使變法圖強，行外王之道，那也不過是能與中原諸國的國力相等，因此國君想要東出，須得先收下西荒。那裡有不少底層聽過我講道，你可以引以為援。然後再下巴蜀之國，若能治理水患，那裡便是天然的糧倉。一旦中原有變，可遣一軍出巴蜀，一軍出函關，以王道之師安民，則百姓無不膳食壺漿相迎，如此大業可成。”

  贏孝仿佛撥雲見日，心中的戰略輪廓終於徹底成形。

  照著秦川的規劃，秦國統一宇內的大業，必然是可成的。

  秦川於是告辭。

  贏孝想找公子白共商大計，可是公子白拒絕了他。這位秦國公族中最出類拔萃的人才，甘願追隨在秦子身邊，留意其言行，編撰成書。

  此書一成，後世之人，就難以篡改秦子的言論了。

  他是抱著為萬世之學流傳的心思，準備記錄下秦子的不朽之言。

  這是千秋萬代的大事。

  贏孝雖然是國君，卻沒有勉強他。

  留一個秦國的公族在秦子身邊，對秦國難道不是好事嗎？

  想明白這一點，贏孝便沒有任何攔阻的意思了。

  只是他有些遺憾。

  記錄秦子的言行難道只有公子白能做嗎?
  公子白既然追求，他也是無可奈何的。

  …

  …

  一襟晚照，掛在山口。

  山風徐徐吹來，不時有桃花瓣飄落自山谷流出的款款清溪上，給溪水中的鱖魚吞食。

  一根手指伸進水面，似散發出比桃花瓣還要誘人的香氣，一條肥美的鱖魚放棄了到唇邊的桃花瓣，朝那根手指咬去。

  霎時間，那根手指輕輕一彈，恰然將鱖魚激射出水面，使其落進一個魚簍中。

  魚簍旁邊，坐著一個青衫文士，旁邊有一個年輕的仆役。

  “小白，我們今天吃鱖魚。”

  青衫文士便是秦川，他自是不用下手的，有公子白去解決。

  不多時有煙火在溪水邊升起，而鱖魚便成了一鍋鮮美魚湯，最終入了主仆的口腹。

  夕陽消散，星月滿天。

  主仆沿著河邊往上遊行走，他不疾不徐，也不怕荒郊野外有豺狼虎豹出沒。河便是大河。乃是四瀆之一，也是常言說的黃河。

  這個裡世界的黃河還不叫黃河，流竄中原大地上，還不是地上懸河。裡世界、外世界包括地球，許多地方的山川地理是驚人的相似，名字也常有一樣的。

  只是裡世界，更像是散落的九州碎片拚湊而成的小世界。

  秦川來到中土，感應到夏京九鼎的氣息，巍峨浩大，還有上古聖皇禹的氣息，他有些懷疑，裡世界的存在和大禹有關。

  九鼎是裡世界的根本神器。

  秦川在河邊感慨，“時光如流水，不舍晝夜向前。”

  公子白連忙記錄，“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。”

  時光仿佛加速一般，公子白沉浸在感悟中，本能隨著秦川繼續向前，然後忽然止步，隨秦川一起看向前方，
  不遠處正是一片農田，此時已然是正午了，有農夫正在辛勤的伺候莊稼。

  “日出而作。

  日入而息。

  鑿井而飲。

  耕田而食。

  帝力於我何有哉。”

  農夫是個中年漢子，額頭上汗水滴落進泥土裡，他卻不覺得疲累，邊揮鋤頭，邊嘹亮地唱起自古流傳的《擊壤歌》。

  秦川走到近前，中年農夫停止耕作。

  公子白看向農夫，秦國以農為本，公子白曾也到鄉野走訪調查，見過許多農民。但是他絕沒有見過這樣氣質的農夫，而且普通農夫也不會有這樣的身形體魄。

  只見對方身材高大，與秦子相等，粗手粗腳，遍布勞作的痕跡，卻有不類凡俗的氣魄，隱約間和秦子氣質相似。

  難道這鄉農夫，竟是一位隱世的大賢。

  秦川深深注視他，然後行了半禮，這半禮是敬重對方是人族的先賢。

  中年農夫退讓半步，沒有受全。

  “秦子東出，遊歷到此。你傳布老子、孔丘、荀子的學問，為何不談論墨家呢？”

  秦川早已通過望氣術認出墨子的身份，只是他無比好奇，墨子為何會出現在裡世界。

  “墨子是如何來到這裡的？”秦川反問。

  “乃是一個域外的神靈，將我的意念從眾聖殿投射到這裡來的。”

  原來是眾聖殿的墨子意念，難怪認得秦川的身份。因為秦川做出封建論，百聖齊鳴。

  墨子也是百聖之一。

  域外的神靈？
  這讓秦川充滿警惕。

  “不知那位域外神靈是誰？”

  “九幽之主。不過我不喜歡它的氣息，也不感激它讓我來到這個世界。只是我看見這裡還是有那麽多人受苦，所以決定在這裡建立墨家。可是沒想到秦子也來了。秦子為何不傳播墨家的道？”

  秦川深知眼前的墨子不是墨子本尊，而是其一縷意念化身。

  所以執著於墨家之道。

  而本尊的墨子，自不會執著於這些。他或許會直接把秦川物理說服，然後施施然自己去傳道了。

  墨子說兼愛非攻，但是諸子傳道，可不是請客吃飯，不是過家家，沒有那麽溫良恭儉讓，文質彬彬。。

  諸子百聖傳道，許多都是很霸道的。

  我的理念很正確，伱要認可我的道！
  墨子是不愛權力的，但墨子建立了一個組織嚴密的墨家組織，權力分工很是明確。

  這個組織裡面的成員穿短衣草鞋，參加勞動，以吃苦為高尚。如果誰違背了這些原則，輕則開除，重則處死。墨家的最高領袖稱為“矩子”，墨家的成員都稱為“墨者”，代代下傳，所有墨者都要無條件服從“矩子”的指揮，必須服從“矩子”的意志，甚至要為了墨家的理念實行，“赴湯蹈火，死不旋踵”。

  而墨子一生之敵便是夫子。

  秦川布的道，根源多是在夫子這裡，也有部分太清老子的道。

  墨子的出現，顯然是那位域外神靈下的絆子。

  秦川道：“我只是認為食色喜怒等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。人之一生，善惡並存。墨者赴湯蹈火，死不旋踵，那是少數人才能做到的事。或者說宗教才能讓人舍去天性的善惡，為神靈奮不顧身。除此之外，真正能做到墨子理念的人有幾個呢？我不是不認可墨子的道，而是覺得墨子的道，還不在這個時候。墨子難道不知道外面世界的歷史嗎？那何嘗不是一種必然？”

  墨子沉吟道：“你是說墨家必定會消亡？”

  秦川搖頭，“是所有不符合時代的道，都會消亡，或者適應變化。難道外面世界的儒家沒有吸收墨子的理念嗎？我不是不傳墨子的道，而是諸子百聖的道，只要有用的，我都會拿來用。這難道不是諸子百聖希望看見的事嗎？”

  “我是一縷意念，實在是不能思考這樣的大道。這件事物是我鑽研許久得到的東西，一直沒有機會傳出去。現在能和秦子相遇，想來這件事物你拿去用最合適了。”

  一縷道氣到了秦川手中。

  秦川先收著，謝道：“多謝墨子，我還以為你會跟我論道呢。”

  他笑了笑。

  墨子搖頭，“如果我不是一縷意念，當然要和秦子論道。現在我已經不能思考太過高深的道理，所以選擇相信秦子。你得到諸子百聖的認可，難道還比不過我這樣的一縷意念？何況我也是其中之一。既然認可秦子，自然不會因為道不同，而與秦子為敵。”

  他是意念化身，不是本體。

  論道是本體的事。

  作為意念，認可秦子的排序，在他視秦川為異端之前。

  諸子百聖行自己的道是手段，而不是其追求。

  他們隻想讓這個世界更好一點而已。

  目標從來都是如此純粹。

  因為見到一個人受苦，就想到世間各處，還有類似受這樣苦的人，所以就去想辦法解決這個問題。

  秦川自問他沒有這樣的境界和胸懷。

  但不妨礙他敬畏和佩服。

  他做這些事，都是很有目的，想要超脫生死，超脫天地宇宙。

  但是要讓他毀滅世界，才能超脫生死。

  秦川是不會選擇去這樣做的。

  如果是修煉掠奪大道的存在，那就會這樣做。

  虛空魔族也會這樣做。

  吞噬、掠奪是他們的本能。

  別人稱呼他為子，為亞聖，為聖人，秦川是可以接受，但內心並不認同。接受是因為虛榮，且可以省卻很多解釋的麻煩。

  不認同是因為見自己。

  他喜歡虛榮，他喜歡裝逼，喜歡開些小玩笑，喜歡嬰寧這樣的親人，能做他的道標，使他不能失卻初心，保留人性。

  或許聖人，也有是這樣的。

  墨子交出那件事物後，便如星星點點一樣，緩緩消散在天地間。

  它又回到了眾聖殿。

  公子白在旁邊記錄，卻難以明白這一切。

  秦川則是開始研究墨子給他的事物。

  “類似虛空幻境的事物？”

  這是一種能實質化的道術，通過類似虛空幻境一樣的事物，讓多人可以進行即時交流。

  修行界版的即時通訊？

  不愧是墨子。

  居然研究出這樣的東西來。

  秦川懷疑，墨子曾經見過練清塵的虛空幻境。

  只是他創造的這事物，功能比虛空幻境簡化許多，僅僅保留了多人即時通訊的功能。

  他甚至可以憑此加以改造，創造出一個修行界的聊天群。

  回去之後，先找練清塵練阿姨試試，看能不能問她要來虛空幻境的控制權。

  　精神還是不太好，今天只有兩更。

  　　
  　
  (本章完)