第190章 秦子辟道，製天命而用之（4k）

  秦川來到秦國，沒有做供奉，而是擔任了秦國學宮的祭酒。此世雖然沒有諸子百聖，然官學由來已久。

  其實原本歷史的地球，官學同樣悠長。直到夫子之後，私學才真正興盛起來。

  夫子門徒三千，七十二賢。

  從某種意義上是一個勢力頗大的組織，遊離於官方之外。

  其中各行各業的人都有。

  依托於孔子。

  當時士族和平民的界限劃分開始不明顯。

  論語記載“顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：‘才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨，以吾從大夫之後，不可徒行也。’”

  顏淵便是顏回，乃是夫子最得意的弟子。他死了之後，同樣是夫子弟子的顏回的父親顏路，去尋找夫子，想讓夫子將馬車賣了，給顏回買槨下葬。

  槨原本是貴族下葬才有用的東西。在夫子那個時代，即使沒有貴族身份，也可以使用了。

  而夫子沒有答應顏路的要求，說他的兒子下葬，也沒有槨，而且顏回雖然是他的徒弟，卻不是他的兒子。最後還強調了，他現在的身份，是不能出門沒有馬車的。

  由此拒絕了顏路。

  夫子的仁，不是優柔寡斷的仁，而是合理范圍的仁。反對慷他人之慨。

  比如著名的以德報怨，夫子對此的態度是不抨擊，而對以怨報德，則是強烈批判。

  又如父母之仇，不共戴天。夫子是支持在得不到正確的司法援助時，以私人的身份，得到正義的伸張。

  秦川在學宮講學，以仁義入手。

  秦國虎狼也，一統天下是其宿命所歸，但是難以長久。

  濟之以仁，如陰陽相濟，就可持續性發展了。

  但秦川的仁，卻著重於外王，由外王而內聖，徐徐圖進。

  秦國的公子白前來學宮聽講，

  “秦子，不知何以為天命？”公子白發問。

  裡世界內，自大夏立國以來，“天命”是被作為人格神看待的。

  所以夏人事死如生，猶敬鬼神，如今也沒有根絕人殉。

  其實人殉在地球歷史上也時有反覆，譬如明朝便采用了人殉的方式，直到堡宗時才真正廢除。

  而堡宗廢除人殉的原因，並非為了後人，展示仁義，而是為了自己心愛的女人。

  人殉是天命人格神色彩的體現。

  以人為祭品，祭祀天道。

  蒼天之下，人皆為芻，而君權來自天命，自然對世間萬物有主宰力。

  夫子之道，在於淡化天命的色彩，於是提出親親之情，仁德的概念，夫子之後，更是談起了心性，從而解釋天命。

  而秦川此時的傳道，采用荀子的說法。

  不是解釋天命。

  而是“製天命而用之”。

  如此才能真正打破對天道的敬畏，讓聖道不再成為另一個天道。

  否則秦川走後，聖道又是天道。

  他不是白來了。

  這也是秦川對心學之道的一個補充。

  心學成為主流時，心學便是過去的理學。

  這種大勢是無可逆轉的。

  秦川便撿起荀子的學問，製天命而用之。這才是人道的精髓。

  人道與天道的對立，根由便在此。

  朱子雖然以理學化天命，但也試圖打破天命的束縛，將其采用，只是意願不是很強烈。

  他曾有一首詩：

  “昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。

  向來枉費推移力，此日中流自在行。”

  艨艟巨艦能自在行，豈非製天命而用之的體現？只是朱子沒有明言反對，表意是誇大了天命無可阻擋的力量。

  但這首詩實質的內容就是人造了艨艟巨艦，怎麽也無法靠自己的力量推動，可借助天地的力量，便可以了。

  這股力量不是乞求來的，而是格物致知來的，深明萬事萬物運行的規律後，借用法則的力量來的。

  秦川參悟大道，便是要借用大道的力量，最後化入大道，合大道，再憑自身的意識驅使大道。

  要做到最後一步，光是想象都是很絕望的事。世間之事，豈有難而不做的？因此秦川有了這個目標，便不會為其困難而退縮。

  秦川回答公子白，“列星隨旋，日月遞炤，四時代禦，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功，夫是之謂神；皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。”

  公子白乃是秦國公族學問最淵博的，他不由震驚。

  秦國雖是虎狼之國，卻也敬天法祖，畏懼天命。

  此刻他聽到秦子話裡話外的意思，竟然是天為自然，沒有理性、意志、善惡好惡之心。天是自然天，而不是人格神。他把陰陽風雨等潛移默化的機能叫做神，把由此機能所組成的自然界叫做天。世界的生成不是神造，而是萬物自身運動的結果。

  這是徹底將天命的神秘性、變幻莫測的特質，將其否定。

  公子白有些難以接受，這對他的世界觀衝擊太大。他道：
  “那天命無常，又該如何解釋？”

  天命無常，則是天命人格神化的一大特征。事物有自己的規律，可天命有人格的特征，才會如喜怒之無常。

  故天命無常。

  秦川淡淡開口：“天行有常，不為聖皇而存，不為暴君而亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。”

  秦川順便還借此批判了宗教鬼神之事，認為自然的變化與社會的治亂吉凶沒有必然的聯系。認為祭祀哀悼死者的各種宗教儀式，僅僅是表示“志意思慕之情”，是盡“人道”而非“鬼事”。

  近來幽冥教漸漸滲透秦國，公子白也有所聽聞。

  幽冥教便是符合諸夏事鬼神的主流思想。

  諸夏便是夏封土建國的諸國，受夏國的禮法，稱之為諸夏。

  而實力最強大的楚國，方八千裡地，實際上國中本質是另一個夏邦。有無數國中之國。

  楚國稱王，便是為了給內部那些國之中國定下名分。

  楚王本質是另一個夏王。

  楚人好事鬼神，跟夏人是一脈相承的。

  至於秦國，對事鬼神的態度是不讚成不反對，總之不是那麽親近。

  因為老秦人實在是窮怕了。

  雖為大國，卻物產遠不及中土豐富，活人都吃不飽，哪裡有多余的事物拿去事鬼神呢？
  秦川後面的言論越來越激進。

  公子白聽得越來越心驚膽戰。

  秦子之言，何等逆天。

  可他忍不住想聽。

  他不知道，這一路入秦，贏孝早已聽了不少這些言論。贏孝是認可秦川理念的。

  但光贏孝認可是不夠的。

  於是秦川要給贏孝找到更多志同道合的人。

  公子白來學宮問道，何嘗不是有贏孝的推動呢？

  秦川拋出一個個猛烈的觀點，提倡人道和天道並舉。

  “天道不能乾預人道，天歸天，人歸人，故言天人相分不言合。治亂吉凶，在人而不在天。並且天人各有不同的職能，天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人，是故天有其時，地有其才，人有其治。”

  秦川一番話，如重錘敲擊在公子白的心頭。

  學宮那些公卿子弟，更是驚駭絕倫。

  只是如公子白一樣，還是想聽。

  他們都是少年人，最是離經叛道的時候。

  秦子的話石破天驚，對了他們的胃口。

  “敬其在己者。”

  “勿要慕其在天者”。

  “治天命。”

  “裁萬物。”

  “騁能而化之。”

  秦川最後徐徐開口，
  “我話講完，總結一句，製天命而用之。”

  “誰讚成，誰反對。”

  學宮盡是默然。

  衝擊力太大了，難以消化。

  製天命而用之。

  何等霸道。

  簡直讓人熱血沸騰。

  秦川很是滿意看了下方的學生們，淡淡一笑，“大家都不說話，看來是默認了。”

  公子白震撼最大，同時他深刻意識到，秦川一番言論，遠比傳什麽青帝長生功對這個世界更有意義。

  秦川的言論，徹底拉開一個新時代的簾幕。

  過去鬼神時代為陰，如今時代便當是陽。

  如黎明破曉時分。

  陰陽割出昏曉。

  這是一股煌煌天威出現，莫可名狀的壓力來到學宮，準確的說是來到秦川身上，而學宮的學生們，包括公子白在內，都受到波及。

  秦川知道，這是他開辟新的道路，惹來天劫。

  不是元神天劫，而是天道之劫。

  心學不過是諸子百聖之道的衍生。

  而他現在講述這些道理，實則是裡世界從所未有。

  在目前的天道看來，從所未有，那就是不對的。

  天道本能要排斥，抹去。

  秦川跨步出了學宮，到得虛空中，硬抗天劫。

  算上龍虎山張天師造物主雷劫那一次，這應該算是秦川第二次親身經歷天劫。

  公子白等人追了出去。

  但見得秦子擺出一個起手式，然後在公子白等人眼中，他一下子變得巍峨高聳，成為一個不可想象的巨人。

  那是秦川的道相。

  既是元始，又不完全是元始。

  公子白隱隱頓悟，世間一切，都在他的感官中變得模糊一片，甚至連他自己的存在，都變得虛無。

  唯有秦子的偉岸身影，無比清晰呈現在他的思維中。

  一柄神劍，自秦子手中揮出。

  “陰陽割昏曉。”

  迷蒙虛無的世間，忽地一下子被神劍破開，出現了光和暗。

  光明無所不至，黑暗如影隨形。

  這是光暗交織的劍氣，正述說著開辟之道。

  秦子在辟道。

  因為秦子的道是裡世界從未有過的，故而秦子辟道，開一方先河。

  天空的劫雲在秦川一劍下，層層破碎。

  裡世界的天道還是太弱了。

  遠不及外世界。

  秦川這攜帶諸子聖道的一劍，又附加元始開辟之道，硬生生將劫雲斬碎。

  但劫雲破碎後，天道演化出一個巨大的黑洞，要吸收一切。

  秦川的劍氣，都消失在黑洞裡。

  秦川對此無動於衷，他有條不紊的再度揮出一劍。

  周天星鬥劍法。

  燦然的星鬥光華顯得格外有規律，而且好似諸天星鬥，被縮小無數倍，浮沉其中。

  星鬥的運行，體現的就是不可違抗的自然規律。

  春夏秋冬四時，都可以從星鬥的分布看出端倪。諸天星鬥的軌跡，便是大道意志的體現。

  還有什麽比大道意志更難以抗爭呢？

  大道更在天道之上。

  秦川喝道：“大天而思之，孰與物畜而製之！從天而頌之，孰與製天命而用之！”

  黑洞破碎，萬千紫色雷光降下。

  然後觸及學宮范圍時，居然紫色雷光中生出種種造化仙氣。

  一時間朵朵飄蕩功德玄黃、黑白道德、聖德光輝……等種種聖氣的仙花從天而降，將方圓百裡，染為人間仙境。

  越來越多的秦國修士、異類、公卿、百姓甚至奴隸們，看到這一幕，甚至卷入其中，感受這一幕。

  各種各樣的珍禽異獸匯聚學宮。

  宏大的天地玄音響起。

  講的便是製天命而用之。

  萬物聽道，萬物向道。只是大多是不明白的，甚至難以理解，昏迷過去。可還是有資質悟性不俗的人和異類，心向往之，隱隱感悟，得了一些好處。

  而且長遠來看，好處更是難以估量。

  他們從心裡種下一顆不畏天命的種子。

  逆行成仙，順行成人。

  修行之道，本是逆天行事！

  秦川講道不聽，同時用元神法眼，第一次如此清晰地看到自己的氣運。他一劍斬破天道，開辟新的一道，實則也滅了大夏原本的鬼神運道。

  可謂滅運。

  因為涉及滅運之道，所以元神法眼能清晰看到自己的氣運。

  他以往能模糊觀察王朝氣運、人道氣運，對自身的氣運，卻難以自知。眼下除開那些能用氣運秘法遮掩自身的存在，或者境界修為遠高於他。

  旁人和自身的氣運，算是一覽無遺。

  “可為聖人望氣法。”

  秦川給這門新悟出的法門取了一個名字。

  竹山講道百余年，所得還不如今日破天一劍。

  天道也是欺軟怕硬啊。

  老老實實講道沒啥獎勵。

  來個破天一劍，什麽好處都紛紛趕上門。

  …

  …

  夏有九鼎，定鼎天下。

  夏京，王宮，九鼎鎮壓大夏氣運，使大夏能綿延至今。

  而今九鼎出現絲絲裂痕。

  大夏的天命。

  斷了！

  欽天監見到這一幕，心膽俱裂，連忙去稟報夏王。

  　感謝掌控唯心、科學家的歲月流淌著孤獨的打賞。

  　　
  　
  (本章完)