陛下聖明，我朝居上國之位久矣，願聞《黔之驢》？黔地本無驢，有好事者船載以入。虎見之，覺其身形健碩，龐然大物也，初以為神。每窺於蔽林之間，憫然不敢相近，莫提相知。後觀數日，只見其以草為食，隻聞其鳴之呦呦，漸漸不覺其神。是日也，虎稍近益狎，蓄意挑釁。驢不勝怒而蹄之。虎因喜，乃道：「技止此耳！」因不費周折，斷其喉，盡其肉，乃去。

　神論，一屬天意，二屬歷史，三屬其形。我朝天命所歸，坐擁人間地利人和，上有賢君平定四海，下有能臣文武韜略，普天之下，論富庶之地，莫若蘇杭，論人傑地靈，莫若京師，乃屬天命。我朝傳位不過六代，然治也。對內沿襲古法以固江山，對外恩威並施以留威嚴，根基穩固不若初升之東日。前朝垂千百祀，大業彌固，吾等用之獲利，實屬幸。再論其形，吾曾往撫州海關，外洋經商者無不稱其佔盡洋利，外來商旅無不攜洋元之量多，白銀之量少，單單貿易足以見其形。我朝揚天威，故以為神；我朝歷千古，故以為神；我朝貨傾銷，故以為神。然真神焉？臣不以為然。

　今時過境遷，臣遊歷八方，有見布匹質既美價複廉，紡織器具無需人力俱用火輪、水輪，有見商船萬四千百三十即行駛如飛，有見一物可觀千裡望敵營。其技靈巧，臣未嘗見於我朝，乃歎泱泱大國亦有技不如人之日。夫臨文史而嗟悼，望昔日萬國來朝，遣唐使濟濟，盛世昭昭。海納百川，此古唐所以隆致治之業，改弦易轍，此朝廷所以福民生之理。臣乃進一言，師夷長技，開館講學之事，刻不容緩。臣嘗百函連夜至撫州，經暖港至各國，求火器一批，今來函，曰將至，望獲兵部快批遣至工部速拆解，以供研究。

　夫禍患常積於忽微，我朝非黔之驢，藩國亦非黔之虎，臣不過陳情相告。臣為官五年，不過俯仰之間，感人生之須臾，憂大器之晚成。惟陛下聽臣微志，采擇而施行之，其智而明者誓據天下之奇巧，據天下之奇巧者誓擁四海之雄圖，而擁四海之雄圖者所伏者必眾，臣朝得見，夕死可矣。

　作者有話要說：

　20141225

　嗯，居然更了。第一次寫這麽長的古文，我本以為這篇要寫很久的。

　不要因為是古文而不讀啊，這篇很重要的！

　《黔之驢》出自柳宗元。

　20141229

　畢竟不是古人寫的，我覺得還是比較好讀懂:D

　給不想看古文的同學一點簡單的翻譯:

　陛下聖明啊，我朝居上國之位久矣，您可有聽說過《黔之驢》這篇文章？黔這個地方本來沒有驢，後來被人引入了。本地的老虎沒見過驢，以為是什麽神物，所以一開始十分小心，靜靜地窺探著驢的一舉一動。後來日子久了，老虎靠近了挑釁，惹得驢踢了它一下。虎見了十分高興，覺得驢就只有這點本事，所以把它給吃了。（黔驢技窮出處，出自柳宗元。柳宗元還寫過兩篇寓言，也很有意思。）

　被稱作是神，需要天意/天命，需要歷史副證，需要一個對外表現出來的良好的樣子。我們南梁很好，天時地利人和都有，您作為皇帝平定了四海剿除了倭寇，而我們作為臣子輔助您治國。普天之下，要說富庶的地方，沒有哪裡比得上蘇杭，要說人傑地靈，沒有哪裡比得上京師。這就是我所說的天命。盡管在陛下之前的皇帝不過六任，我們國家仍然治理得很好，根基十分穩固。我們對內沿用先人古法來鞏固江山，對外恩威並施顯露威嚴，根基十分牢固。前朝留存千年，歷史悠久，實力強大，我們借用它昔日的實力來治國，這是非常幸運的。再論我們所向他國展現的實力。我曾去過撫州，遇到的出海經商的人都說他們賺了很多洋人的錢，遇到的外來商旅都帶著很多的洋元過來，帶著很少的白銀離去。僅從貿易這一點來談，我們就展現了足夠的實力。我朝天命所歸，所以他們把我們當做是神，我朝歷史悠久，所以他們把我們當做是神，我朝商品傾銷，所以他們把我們當做是神。但我們真的是神嗎？臣不這麽認為。

　現在時過境遷。臣曾到處周遊，有在別國見到布匹又好又便宜的，有見過紡織器具不用人力的，有見過別國商船無數，開起來像在飛一般，有見過一個可以從千裡之外窺情報的物件。這些東西十分奇巧，我從來沒有在南梁見過，於是歎息我們南梁也有技不如人的時候。我每讀史料都在歎息，回想曾經萬國來朝的盛世。海納百川，所以唐在政治上安定清平，改弦易撤，這是朝廷福澤民生的道理。臣進一言，學習別國的長處，開設洋館講學的事刻不容緩。臣曾經好幾百封信連夜送至撫州，通過撫州南洋暖港送至各國，求一批火器。如今他們回復了，說馬上就要到達撫州，請陛下督促兵部快些完成批審再送到工部去拆解以供研究。

　禍患常緣起於微小的細節，我朝不是黔地的驢，藩國也不是黔地的虎，臣不過是將實情告訴陛下罷了。我在朝為官五年，不過是彈指一揮間，常感歎人生的短暫，憂慮國家強盛得緩慢。希望陛下聽取的意見，智慧賢明的人必要掌握天下最先進的技術，掌握天下最先進的技術才能實現囊括四海的雄圖霸業，而實現此霸業的國家必定有無數的臣服者。我如果早上能看到這樣的景象，晚上死去也死而無憾。