景椿將他們領到後堂。

　未及門口已聞到濃重的血腥之氣， 門裡頭站了很多人，有人面色悲痛， 應是家屬；有人又驚又懼， 應是圍觀之人。

　因有景行宗坐鎮，鴉雀無聲。

　隔著人群，能看到中央景昭的古銅高冠，朝那邊走去， 童殊遠遠注意到一個人。

　那個人站在景昭對面， 正好面對童殊。

　此人一身素簡的青羅長衫，手持一把玉白紙扇， 身後站了一隊人， 呈眾星捧月之勢將他拱在中央，他長身玉立，儀表堂堂，在一群人中猶如珠玉般，十分搶眼。

　走近了才發現， 看似樸素的長衫，其實用料是極名貴的雲錦，繡了細密的同色暗紋， 袖口和扣帶俱是素玉打造， 襯出雅人深致的氣質。第一眼是簡素， 第二眼是矜貴，第三眼是雅致。

　極是出眾。

　童殊不由多看了他兩眼，生出幾分似曾相識之感。

　他並未掩飾探究的目光， 那男子被他看著，起先不在意，被他看久了便迎上他的目光，對他禮貌地點頭致意。

　目光對視之下，童殊愈發覺得此人似曾相識。

　童殊與辛五走到近處，景昭回身看向他們。

　景昭原是板著臉的，見到童殊時，竟瞬息之間斂去了厲色，換上了溫容道：“童公子、辛先生請到這邊。”

　他這一請，眾人目光便都聚焦過來，那雅致的公子也投來好奇的目光，卻不像旁人那麽露骨，淡淡看著，得體而自然。

　景行宗因“執道者”的特殊身份，保持中立，不涉各宗之事，平素不與各宗結交，處事冷漠刻板，這是眾所周知的。

　全宗上下清一色的棺材臉，令人見之膽寒，且越是辦案時，臉色越是嚇人，與人交談都跟審訊似的，多跟他們說一句話都要去半條命，是以各門各派對景行宗皆是避之不及。

　此時此地，四具屍首並排列在地上，邊上站了一隊景行宗行者，旁邊還圍了死者家屬、證人等一乾人等，最是嚴肅的場合。這種場合，景行宗之人個個煞氣衝天。

　尤其景昭，他身為一宗之主，修為高絕，一身煞氣繞著周身，人人噤若寒蟬。

　然而，就是這樣的景昭，在這樣的場合，居然對童殊、辛五溫言款語，特殊禮待，引得周圍之人紛紛向童殊與辛五投來詫異的目光。

　而童殊面色含笑，辛五冷若冰霜，於是大家偏愛看童殊。

　童殊被這麽多人看著，他卻只看那名雅致男子。以童殊五十年前的見識：論雅，仙門中最雅的當數芙蓉山。其中以陸嵐的清雅最是著稱，一張長琴，一襲芙蓉碧衣，外表上是稱得極雅極清。論貴，則是南邊一個仙門，喜著重錦，佩帶金玉之飾，是幾千年的名門，血統貴，行頭貴，貴不可言。

　而兩者結合，極雅極貴的，卻是少有，這是童殊見過結合的最好的一個人。這是第一個給他這種感覺的人，他印象裡是沒有這樣的人，卻總覺哪裡熟悉，他索性與那男子對視起來。

　他這般盯著人不放，讓人有些為難，那男子被看得面露疑雲，便禮貌地朝景昭投去求助的目光。

　景昭簡短介紹道：“青凌峰峰主，傅氏宗主傅謹。”

　得景昭引薦，傅謹便對童殊含笑點頭。

　傅謹風度嫻雅，禮數周到。

　卻有一名傅氏家使架勢十足地出列，維護傅謹的威儀道：“這是我們顏回尊。”

　傅謹攔了一下家使，對童殊主動溫聲道：“不敢擔什麽尊，傅某表字靈安，小公子叫我表字便可。再則，傅某在甘苦寺學佛，有號顏回居士，也可叫我顏回。”

　乍一聽到甘苦寺，童殊心中一陣微妙。

　他與甘苦寺頗有淵源，孩童時差點被剃度收為小沙彌，是以知道甘苦寺是不收俗家弟子的，此時一聽傅謹所言，不由心中生出疑問：甘苦寺何時開始公開收俗家弟子了？那甘苦寺住持一嗔大師是出了名的不問俗事，怎的會允許寺裡的俗家弟子大行其道？

　囿於場合不對，這疑問只在童殊心頭轉了轉，並未問出。

　--

　而至於這位傅謹，童殊一聽姓傅，心中便大約知道了。傅姓他非常熟悉的一個姓氏，他很快從記憶中揀出一個名字。

　傅涯。

　傅涯曾是芙蓉山靈資總管，陸嵐的心腹，常年躬著背，年紀不算長，卻謹慎得過分，像個小老頭兒。童殊雖自小被排除於宗務外，但到底是嫡公子，明面上宗中各峰主和掌事見了他都得對他禮敬有加。

　這傅涯因是靈資總管，童殊接觸的多些。他少時愛做些玩意兒，常要用到靈資，每每去找傅涯，對方常是面上熱情應下，私下裡再去請示陸嵐，得了陸嵐的回絕便壓下東西為難的不能發給他。這般面上老好人的作為，每每叫童殊無法挑錯，想怨都怨不起來。

　看著是個老好人，背後是什麽心腸卻不好說。

　這傅謹便是傅涯的長子。

　陸殊與傅謹交情不深，點頭之交而已。

　第一次知道傅謹的名字是在芙蓉山訓院，他當時在那裡受罰，這個叫傅謹的小少年正好在院子裡做些雜務。傅謹年紀與他相當，個子卻比他矮半頭，看起來十分文弱，大約好奇陸殊受罰居然還滿臉笑容，便時不時拿眼偷瞧陸殊。

　這一分心，那一日滿滿的雜務傅謹便沒有做完，被日落時來檢查的傅涯好一通數落，還請出了戒尺來打。

　彼時陸殊年紀尚小，剛領完罰，從院門出來，見這小少年被父親訓得眼角通紅，手腫得老高，陸殊“行俠仗義”的毛病便犯了，從傅涯手中把戒尺奪了。

　傅涯見是小陸殊面上不敢怠慢，隻得罷了，當時恨鐵不成鋼的向小陸殊介紹道：“這便是我那不長進的長子，傅謹。”

　傅謹。

　小陸殊於是記住了這個名字。

　那傅謹受了小陸殊相助，跟著父親回去路上頻頻回頭看小陸殊，那時的傅謹眉眼清秀，回頭時期期艾艾的結交之意明白純真。

　只是，後來雖然時有相見，小陸殊卻再也未從傅謹臉上看到那種無邪期艾的神情，他們最終只是泛泛之交，並沒有過多的交情。

　後來，小陸殊才知道那日做的“好事”卻是幫了倒忙，他那陣子一直留心想看傅謹後來如何，總見不到人。很久以後才聽說傅謹回到傅氏的青凌峰還是被父親罰了，而且罰的更重，受了不輕的傷，連著小半月都呆在青凌峰，以至於小半月都銷聲匿跡了般。

　小陸殊想著有機會再問問傅謹，卻是很久也難碰上一面，慢慢想法便淡了，隔許久路上見著，傅謹對他遠遠行禮，兩人點頭致意，那日之事便沒人再提起。

　誰能想到，當年那個小個子的傅謹，那個窩在芙蓉山訓院和偏殿做些雜務的小小憋屈少年，如今竟已是人人景仰的傅氏宗主和青凌峰的峰主，甚至收編了芙蓉山大部分靈資，成了芙蓉山背後的“主人”。

　--

　後堂裡四具屍首一字排開，全用白布遮著。

　一隊景行宗行者將死者家屬及證人帶到空房去問話，剩下的行者便開始處理這些屍首。

　在景行宗清場之前，傅謹主動道：“傅某本是路過此處，聽聞出事趕來相看，當時無人主持，傅某也就鬥膽張羅了些事。現在既已有景行宗主持，傅某也就不再越俎代庖，我身上還有要務，先行一步了。”他說著，又十分自然地朝童殊添了一句，“童殊公子住哪裡，可要同行？”

　童殊是沒辦法與芙蓉山的人平心靜氣地相處的，更何況這傅謹還是現在芙蓉山名義上的金主，他客氣地笑道：“我就住這裡。”

　“那傅某便先行了。”傅謹得體露出幾分遺憾之色，保持著微笑與童殊致意告辭。

　青凌峰此行有十幾余人，然而走起來卻井然有序，眨眼間一隊人靜悄悄地便退得乾乾淨淨，連衣袂間的摩擦聲都極為微弱。

　訓練有素如此，可見傅謹治宗何等嚴謹。

　童殊越發覺得微妙，這傅謹面上極雅極貴，卻能將青凌峰治理得井井有條，短短幾十年便一躍成為當世名宗，背後手腕不容小覷。

　絕不是那日在訓院裡見到的畏縮純真的小少年了，亦絕不是面上那般客氣好說話的。

　童殊不由眯了眯眼。

　傅氏一走，旁人圍觀的也就很有眼色地跟著散盡，不必等景行宗開口清場，傅謹便替景行宗把人都散了。

　有一顆七竅玲瓏心，還有謙謙君子的低調做派，難怪童殊一路行來，好幾回聽到傅氏的名號，幾乎全是交口稱讚。不像芙蓉山的三位——陸嵐、陸殊和柳棠——人見人罵。

　三十年河東，三十年河西。

　童殊一直目送傅謹離去，他對傅謹的印象從一開始的驚豔到現在的微妙，這傅謹很好，極雅極謙，幾乎挑不出錯處，但就是哪裡有些古怪，他沉思琢磨著，冷不丁旁邊一道冰冷聲音：“你要看到何時？”

　童殊被那話音刺得脊背發涼，回頭，便被辛五的冷氣罩住了，本能地縮了縮肩膀，順口回道：“看完了。”

　辛五面無表情看他片刻，未再置言。

　童殊縮了縮腦袋，今天可真不能再若辛五生氣，好不容易哄回來的。

　那廂已開始查看屍首，白布揭開，死者都是男性，死狀無一例外被掏盡五髒六腑，渾身血淋淋的抓傷，眼球充滿血絲外凸，像是有無限怨恨和極端恐懼。

　童殊挨個看了一眼，心中一陣厭惡，撤回目光。

　如今的邪魔外道真是越來越長進，路數這麽難看。

　這要是讓令雪樓看到，那害人的魔人估計死的要比這慘一百倍；換成他來弄，呵呵，下手也不會比令雪樓輕。

　真是，山中無老虎，猴子稱霸王。

　不曾想，這些令雪樓與他嚴禁的邪術，現在不僅又露出來了，而且還露到台面上了。上回書鋪老板說“邪魔之道，除了令陸時代，何曾不亂過？”當時隻道是尋常一說，未料竟是如此之亂。

　此時，景楨領人押了一人過來，那人被從頭到腳罩了黑布，大概喉嚨也被封了，不能發出半點聲音。

　黑布揭開，露出裡面一名胖油油的中年男子。景楨掐了個手決，那男子身子突然激烈的抖動了一下，喉嚨裡開始發出咿咿呀呀的怪叫。

　景楨斥道：“好好說話！”

　那胖子卻像聽不懂般，仍是古怪的四肢亂抖，口流涎水，眼角發直。

　是個傻子？

　眾人一時面面相覷。

　景楨對景昭一恭手道：“宗主，在現場抓到他的時候，就這副樣子。”

　景昭凌厲地掃了那胖子一眼，正常人是受不住景昭這等威壓的，那胖子自然也受不住，卻不是敬畏的表現，而是像真傻子似的瑟縮抖動，喊著“怕怕怕”直往離他最近的景楨腳下縮去，伸手就要抱腿。

　景楨退開一步，喝道：“不許動！”

　胖子被喝一聲，嗚嗚咽咽倒地伏下，竟是放聲大哭起來。

　換了景椿過來耐心地問了幾句，這胖子要麽哭，要麽亂叫，問什麽都是答非所問，神智不清的樣子，既像個傻子，又像個瘋子。

　景昭神色微凜，略一沉思，轉頭來看童殊和辛五。

　童殊有話要說，他看景行宗都是正人君子，有些事還是他比較拿手，便對景昭指了指自己。

　見景昭沒有攔他，童殊便對那胖子叫了一聲：“胖子！”

　他這叫聲，沒用什麽法術，那胖子渾似無覺。

　童殊並不意外，他冷笑一聲，揚手一道清魘符朝胖子後腦杓落下去，那胖子背對著他，看不見，躲不開，生生地受了符。

　然而，卻沒有任何解魘的跡像。

　化解邪魔之術，童殊是最在行的，從未失手過。他愕然了，心道：不是中魘，竟是真傻？可一個傻子哪來的道行操縱四起命案，隻可能是裝傻。

　得叫那胖子露出真面目。

　他又捏了一道醒神符，正要揚手，辛五突然發問：“有問不答，在景行宗何如？”

　是問的景行宗之人。

　景行宗眾人聽得一怔，景椿得了景昭首肯後答道：“帶回戒亡山，具刑。”

　辛五又道：“具何刑？”

　景椿答：“笞五十。”

　辛五淡淡地補充道：“若再不答則依次具三刑，至答為止。”

　童殊在聽到笞五十時，便吃了一驚。

　笞是一種鞭刑，鞭刑本身不可怕，修士有修為護體，普通的鞭子抽上百上千下也不算什麽。問題在於，把人帶回戒亡山行刑，任他大能，進了戒亡山修為全被鎮住，變回凡夫俗子。

　雖說凡人受五十個鞭刑也耐得住，可怕的是行刑的工具 “戒神鞭”，一鞭下去，神魂俱震，叫苦不迭。別說是五十鞭，一鞭就能叫普通修士喊痛，十鞭就能讓金丹修士哭爹喊娘。

　更叫童殊心驚肉跳的是，辛五不僅提了笞五十，居然還提了“不答則依次具三刑”！

　雖然他與辛五稱兄道弟，但也不得不憑良心歎一句：這實在是有些過於殘暴了……

　景行宗有世人談之色變的“上五刑，下五刑”。

　“上五刑”對罪大惡極之人才用，千余年來，用過上五刑的只有一位大魔頭，那還是在景行宗初立、戒妄山初建時立威才用的。那之後，“上五刑”便束之高閣了。

　世人所稱的五刑，指的是“下五刑”。“下五刑”乃“黥笞杖禁辟”【注】，“黥”為刺字在面，終身無法抹去，受刑之人就算出得了戒妄山也要終身抬不起頭；“笞”便是戒神鞭刑；“杖”是用“斷仙杖”行杖刑，威力和痛苦程度是戒神鞭的數倍；這前三者統稱“下三刑肉刑”。第四刑“禁”便是童殊坐牢的戒亡山重獄□□刑。第五刑“辟”便是死刑了，且非一般的死法，另分三等。

　“下五刑”一個比一個重，依次受下來，普通修士根本熬不到“禁刑”，至“下三刑”要麽全招了，要麽一命嗚呼。

　童殊至今聽到“下五刑”仍感後怕，他在戒妄山倒是沒受過什麽肉刑，但也沒少見受了刑回來生不如死連哀嚎都有氣無力之人，十分之慘。

　辛五開口就是笞五十加具三刑，雖然符合景行宗律令，但這這這……實在是，太嚴厲了。

　童殊目瞪口呆地望著辛五，看著辛五標致冷豔的面容以及未全脫去的少年青澀，實在無法想象這樣的美好面孔之下竟是那等鐵血的心腸。

　他小聲地提醒道：“五哥，你可能不知道三刑是指的什麽，這是人家景行宗的公事，你別……”後面的“你別站著說話不腰疼，亂講一通”在看到辛五嚴肅的表情時，他機智的咽了下去。

　辛五淡淡地看著童殊，在見到童殊無奈地擺出一副“罷了你愛說說”的表情時，辛五嘴角似乎微微動了動，略低了頭，再轉向景昭時，又是板著臉道：“鑒古尊看如何？”

　景昭竟然同意了一個外人的意見：“可行。”

　童殊震驚，瞠目結舌：這兩個人是認真的嗎？

　現在的人都太可怕了。

　童殊驚，還有比童殊更驚的，那胖子本是伏在地上哭啼亂喊的，聽到說要具刑時，陡然渾身一僵，說到笞五十時，已是冷汗淋漓，待聽到具三刑時，便再也裝傻不下去，渾身抖如篩糠。等聽景昭答話同意時，他已直接口味白沫，屎尿不禁，兩眼一閉，雙腿一蹬，不動了。

　景椿查看了那人情況，回道：“嚇暈過去了。”

　能被嚇成這樣，說明是能聽懂的，相當於承認了之前的裝瘋賣傻。

　如此，胖子肯定要被帶回戒妄山了。

　景行宗開始收拾現場。

　童殊小心地拉住了辛五衣角，膽顫心驚地問：“五哥，我之前說的‘任你處置’能不能收回來？”

　辛五面無表情道：“你說過一言為定。”

　童殊不要臉地道：“好五哥，你讓著我點，你不是才答應鑒古尊要對我好一點？”

　本要抽身走開的景昭聽到這一句，折回身，以為他們又吵架了，語重心長對辛五道：“辛先生，童公子傷勢未愈，你是該對他好一些。”

　“……”辛五無聲地看向景昭。

　景昭靜默地接受著辛五的視線，好似懂了什麽，轉身又對童殊補了一句道：“童公子，其實你五哥也有傷在身，你也要對他好一點。”

　童殊正在哄人的當頭，加上對鑒古尊本能地尊敬，滿口答應道：“我會的，鑒古尊請放心。”

　景昭覺得已妥，便又望向辛五。

　兩人又是一陣無聲的對視。

　從辛五的目光中，景昭不知如何悟出了這麽一句話，他道：“既應允了，便要言出必行。”

　辛五這才收回視線，一板一眼道：“好。”

　景昭便去看童殊。

　童殊一頭霧水，卻直覺哪裡不對，沒有接景昭的話，也不回應景昭的目光。

　景昭原地站了站，見童殊實在沒有再理他的意思，默然片刻，不言聲走了。

　童殊這才走近辛五，警惕地看向辛五。

　辛五對讀懂了他的意思，公事公辦地提醒他道：“言出必行。”

　童殊追問：“你指的什麽要言出必行？”

　辛五紆尊降貴看向他：“任我處置。”

　聽到這四個字，童殊心中一涼——他就知道！辛五不可能這麽好說話！這天殺的活閻王！

　童殊絕望地確認：“你該不會是想以後也給我來輪一遍‘下五刑’吧？！”

　作者有話要說：

　今天是七夕，可惜我還沒有寫到特別甜的情節，就寫一個小劇場吧。

　景.大侄子.昭：“我未來嬸嬸為什麽總是不愛理我？”

　童.準嬸嬸.殊：“誰是你嬸嬸？”

　辛.娶不到媳婦.五：“大侄子，你別問他了。他什麽都不知道，他也不愛我，已經逃了三次了，我是一個沒用的男人。”

　景昭：“嬸嬸，你能不能對我小叔叔好一點？”

　童殊：“你叫誰嬸嬸呢！”

　景昭：“……”

　童殊：“？”

　景昭心想：難道我表現的還不明顯嗎，我對別人何曾如此溫言溫語過？我對自己老婆都沒這麽溫和過。

　童殊好像懂了，仰天長歎道：“我把你當長輩，你居然把我當嬸嬸！”

　景昭看到童殊這種反應，心想：我也是一個沒用的男人，都這麽努力了，嬸嬸還是感覺不到我的好。難怪我老婆到現在也不肯回家。

　站在一旁默默圍觀的辛五，心想：景氏這方面風水不好，所以我暫時跟老婆姓辛了。

　景昭內心os：叔叔已經不顧氣節地入贅了，我難道要跟著老婆去出家？可我是宗主啊。

　辛五對景昭眼神示意：大侄子，對啊，你是宗主，你還是得扛著。

　景昭：“……”

　景昭要走。

　辛五叫住他：“有件事你還得管管。”

　景昭：“又有何事？”

　辛五：“大侄子，市面上新出了涎妄錄之決殊系列，得收一收。”

　景昭：“這件事好辦，收了後全燒了。”

　辛五：“別燒……”

　景昭：“為何？”

　辛五：“他說……可以任我處置……”

　景.純潔.聽不懂.昭：“什麽意思？”

　辛五：“反正你收好放到我房裡就對了！”

　某琉：小殊啊，“任你處置”，可怕的不是景行宗的下五刑，而是同人寫手的腦洞啊，要怪你只能怪你的誕妄錄太有名。

　（本無責任小劇場不代表正文劇情走向，不代表正文裡的人設，隻為博君一笑，大家千萬別全當真啊！）

　

　祝大家七夕快樂！祝每個人都能找個對象寫一本自己的誕妄錄！作為節日禮物，本章留評前20名的送紅包。

　

　【注：本文“上五刑，下五刑”，是借鑒了中國古代法制史中有關五刑的內容，我進行了篩選、重組並加入部分創新的內容而成。五刑是一個法律術語，是中國古代五種刑罰的統稱，不同時代，內涵不同。最早有上古五刑，初見於夏朝；在西漢前期，五刑指墨、劓、刖、宮、大辟；隋唐之後，五刑指笞、杖、徒、流、死。五刑是對中國古代刑罰的部分概括，屬於比較主要的刑種，但並不代表全部古代的刑罰。中國古代歷史源遠流長，十分精彩，愛歷史，有樂趣。

　另，既然說到這裡，也科普一下“臬司”這個詞，這個詞同樣來自於中國古代法制史。“臬司”是對宋朝的各路提點刑獄司、元朝的肅政廉訪使司以及明清兩朝省提刑按察使司的簡稱。 臬司掌一省刑名按劾刑獄等司法事務，同時對地方官有監察之責。故而，我給景決的劍取名為“臬司劍”，此劍的設定能使神魔退避，是把判官劍。】

　這章比較粗，作話內容也多，寫得久些，今天還跑去修了前文，修了好幾章，更新時間耽誤了。第三章 改了點情節，建議大家回去補看一下。