……予等嘗秘鑄九鼎，取上古所劃九州之地青銅，請數百巧匠日夜不休，依骨相圖譜鑄於鼎上。

　鼎成試之，卻不見效。承甫君疑因九鼎形製不符，然上古九鼎佚失已久，其形其製早無人知……予等相望無言，頓覺心如死灰。

　抱無望之心，入昆侖之樞，見陰域鬼台，應予等命數。

　先輩遺志雖宏遠，吾輩徒歎力不逮。

　而今灑淚成絕筆，仰問蒼天奈若何。

　……

　……子夏兄以星乩見長，入昆侖樞初夜，扶乩問卜，曰此地陰陽混亂，有翻天覆地之象。

　澄江兄曰：樞，有轉軸、翻覆之意，先賢以此字命名之，未嘗不含此意。

　子夏兄言，陰與陽，便如手心手背，翻手覆手，互為因果，皆造化使然。此昆侖之樞，亦許為天地之樞、陰陽之樞、人鬼之樞，但使因緣際會，便天地倒轉、陰陽交替、人鬼互易。

　此樞必有機簧關竅從中操控，若能尋得其機竅，便許能徹底終結此輪回之災。

　……苦尋數日未果，谷內狂風卻已隱現吞天之勢，我等時日無多，須將破釜沉舟，搏命一試。

　子夏兄曰：先人提及高士所言“身不能及，唯心可及”之語，許意指人之心念。佛家所言“世界微塵，因心成體；唯心所現，唯識所變。”，又曰“以心轉境，以念轉物”，可見心念之力不容小覷。我等而今已至絕境，上天無路，入地無門，不若舍得一條性命，押下一場豪賭，直入鬼台，以念破境！

　崇陽兄笑曰：既如此，索性攜手而入，齊唱《心訣》，方當得起一“豪”字。

　眾人皆撫掌大笑，齊聲應是。

　此時隻待入夜，生死將在旦夕。成功與否，無從先知，權且效先輩前驅，留書述情於後輩。

　我等所助有限，唯有二三贈言：無懼便無悲，無畏便無怖，人生終須得一死，何妨仰天笑三聲！

　《心訣》唱曰：清心如水，禪寂入定；微風無起，波瀾不驚；

　我心無竅，天道酬勤；我義凜然，鬼魅不興；

　我情豪溢，天地歸心；我志揚邁，水起風生；

　清新治本，直道謀身；至性至善，大道天成。

　天道朗朗，邪不壓正，但為蒼生，我身何幸！

　……

　……有乾必有坤，有陰定有陽，既有《山海陰經圖》，則必有《山海陽經圖》。

　畫中幻境所生諸處，皆為至陰之地，吾嘗以厭勝之法制之，卻不見效，想來乃九鼎未再現世之故。

　先賢以“陰經”命名之，當有其用意。陰經指向陰地，地下陰物每嘗由此侵入，莫非陽經指向陽地，正與陰地相對？

　“陽”字亦有突出之意，而昆侖樞內突出之物，唯有入夜後方出現之鬼祭台。

　吾妄加揣之，《山海陰經圖》為鬼指路，《山海陽經圖》為人指路，陰經指向畫中幻境生處，陽經指向昆侖樞處，而骨相指向昆侖樞處，則《山海陽經圖》便是骨相《山海圖》。

　又，鬼祭台上圖符與骨相有相似處，吾眾嘗拓於紙上，試拚成圖，果不其然，得一輿圖，圖中顯目處，與畫中幻境所生處多有重合，是以，《山海陰經圖》便是鬼祭台上祭圖，鬼祭台上祭圖，亦是《山海圖》。

　由此推知，《山海圖》含陰陽兩闋，若陽闋為吾等陽間應劫十三人指路，則陰闋又為陰間誰人指路？

　吾等有一大膽揣測。

　會否，陰陽兩界乃以昆侖樞為中軸，以大地為隔斷，二者如臨湖照影，相對存立？

　……

　……姓陳的布商不肯與我們登上祭台，張皇而逃，這日早上卻出現在祭台消失處，這會子仍昏迷未醒。

　眼看著這谷能進不能出，這一遭兒怕是有死無生，若不能想出法子徹頭徹尾將那陰祟之力盡除，我們這十三條性命便也是白填送了去。

　然而諸多先輩高人尚無法可解，我們這一夥有運無命的烏合之眾又能有何良策？

　宛玉體弱，登上這昆侖樞便已是送了半條命，此刻全靠嘴裡含的參片吊著口氣。

　方才她昏過去，氣息一時斷絕，過了會子又緩過來，神志不清說了些胡話。

　她道，方才她迷迷蕩蕩飄著，恍惚升上了半空，低頭看時，卻見了許多長蟲般多足怪物盤踞谷中，每段蟲身上都長了張人面，蟲身綿延迤長，不見首尾，虯結百轉，教人毛骨悚然。

　她依稀隻覺其中一蟲身上人面似曾相識，便定睛細看，卻駭然驚見那人面竟是她自家。

　她這一驚便醒了，又說旁邊那蟲上人臉又似是我。

　我常聽老人家言道，人之將死時易見些陽世未有之奇象異物，再觀宛玉情形，心中不覺慘然。

　今日機緣巧合得見先輩志士遺言，我雖一介女流，亦覺慷慨壯哉。奈何遠無先輩那般能耐，徒懷慚愧，隻余嗟歎。

　眼下我已打定主意，縱無力阻絕這千古詭奇事，也要一頭撞死在這裡，斷了那些陰物的詭計妄想！

　自古只見人口中筆下讚那男人們壯志豪情、碧血丹心，而今小女子我籍籍無名，身如蒲柳，既無窺天透地之能，又無推古算今之才，然腔子裡亦有一顆似鐵堅心，雖當不了英雄豪傑義薄雲天，卻做得到殺身成仁舍生取義。

　我不會唱什麽豪情滿襟的《心訣》，只會唱家鄉的小曲兒，才剛和宛玉商量好了，一會子往那鬼祭台去，我兩人便手牽著手，你一句我一句拆唱這家鄉的調子，伴了鄉音赴死。

　此地距我們那家鄉萬裡之遙，這一生再也無法回去。

　我想念我那家鄉的綠柳桃花，想念我那純善的爺娘阿姊，想念我埋在院角芭蕉樹下的蘭花結，想念……我那隔壁家的阿誠哥……

　想教他們知道，我何月容也有這般的灑脫，在這絕筆箋上，寫下此言：

　天道朗朗，邪不壓正，但為蒼生，妾身何幸！

　……

　看過這一段段材質不同、筆跡各異的“遺箋”後，眾人陷入了一番長久的沉默。

　不單單只是為著這些遺箋裡所透露出的大量訊息，更是為著這其中所浸含著的，每一代先輩們的智慧，豪情，灑脫，決絕，和勇氣。

　他們都只不過是區區十三個人。

　他們在這遠離塵世，荒涼孤寂的地方無聲無息地死去。

　億萬世人永遠不會知道，在這廣袤世界的這樣一個角落，有這麽十三個人，曾經做出了怎樣安靜卻又震撼的抉擇。

　“原來……”李小春聲音發啞地響起，“我想錯了。原來並不是前面那些入畫者都很笨、都不如我們、都沒能走到咱們這一步就在半道兒上全軍覆沒了，而是……而是這幾千年來，有很多批人都做到了十三人全員成功出畫，但最後……最後卻為了封印住地下的鬼神之力，選擇了犧牲自己。”

　邵陵也輕咳了一聲，低聲道：“現在不是感懷的時候，我們的時間不多了。這些遺言裡有不少咱們認知之外、或是沒有做過和調查到的線索，咱們需要立刻整理出來，或許能有決定性的幫助。”

　“說得對，”柯尋深吸了口氣，“咱們一段一段來。‘共工與顓頊爭為帝，怒撞不周之山’，這意思難道是，上古的神話時代真的存在？真的有共工顓頊這種神的存在？還有什麽天柱地維，那是天圓地方才有的說法，神話如果是真實存在的，那難道天圓地方也是真實存在過的？地球以前是方形的？”

　“我之前說過，如果不是因為我們遇到了入畫的這件事，我是不相信神話的，”朱浩文道，“我頂多會認為，這是古人把上古一些口口相傳的事情藝術加工過了。

　“而這件事情的真相很可能是：共工和顓頊都只是普通的人，是部落的首領，為了爭著當那片土地上的NO.1，率著幾百人幾千人的‘軍隊’進行了生死械鬥，而在這場戰爭發生期間，史前大洪水爆發了，人禍和天災湊到了一起，然後事情就被傳成了現在的版本。

　“不過既然發生了入畫事件，那上古發生了什麽事都是一切皆有可能。

　“至於九根天柱，也許是九座位於九州地界上的高山，而四根地維，也許指的是四條大河，或是四條植被帶，都只不過是被古人神化過的自然物質罷了。

　“但懌然之前分析過的史前大洪水，我也認為確實存在過，所以不需要介意所謂的共工撞不周山是否為真，它可能只是為著那場大洪水發生的原因找了個理由。”

　“你說得很有道理，那咱們就得好好琢磨一下後面這幾段話了，”柯尋指著第一封遺言道，“‘天道震怒，落天雷，降天音，揮天洪’。‘天道’我知道，古人把老天爺當成至高無上的存在，爆發大洪水時打雷下雨也很正常，但我不明白這個‘降天音’是指的什麽，雷聲嗎？”

　“不會是雷聲，”邵陵道，“不合語意結構，天雷，天音，天洪，顯然是三樣事物。”

　“那就是閃電？”衛東猜測，“雷，閃，洪水，非常有畫面感了。”

　“閃電是光，又不是聲音。”羅勏道，“會不會是老天爺發怒發出的‘吽——吽——’聲啊？就，電視上一演神或是佛出現，背景音就會響起特別莊嚴的那種好像八百羅漢一起哼哼的聲音，你們知道吧？”

　“梵音？”吳悠眉毛一揚，“這個很有可能啊，我太姥姥一同行，每天在家念佛時就用手機播放那種念經似的哼哼聲。”

　“……那這個所謂的天道究竟是哪種信仰體系的？”朱浩文有些無語地看著吳悠和羅勏。

　“呃……”吳悠羅勏一起語塞。

　“而且那個時候佛教還沒有傳入我國，”邵陵也道，“如果說是老天爺因惱怒而發出的聲音……雖然未必沒可能，但好像也不是那麽讓人信服。”

　“弄清楚這個‘天音’究竟是什麽，對我們十分重要，”華霽秋思忖著道，“因為這個‘天音’，可以令‘妖鬼難持撐’，是‘妖鬼遁地’的根本原因，”說著指了指地下，“如果下面的那股力量就是這裡所謂的妖鬼，那麽我們唯一的勝算，可能就是要找到這個‘天音’了。”

　作者有話要說：

　☆《心訣》引用自《道家清心訣》，從“清心如水”至“大道天成”。

　大家有沒有猜到“天音”是什麽？(^_^)